玄若法师答：\x0d阿弥陀佛,关于真心与妄心的关系,比较难懂,也比较复杂,如果谈玄说妙的来解释,弄得似懂非懂,也没啥意思,所以,我就讲的简单点,直白点,当然,这必然会离原经文有一定的差距,所以,真正想要弄明白,还要请您有空研究一下原经文.\x0d一个病危的人,他在生命即将结束之前,回忆起自己这一世的种种,或喜或悲,有遗憾也有不悔,这个时候,一般人会认为,他在用大脑思考.\x0d由此可见,能思考的,是识心,而不是大脑（六道众生都有识心,但却并非都有大脑）.\x0d识心,不是色法,而是心法,是无法看见摸到的,所以常常被人忽视,而误认为大脑能思考.\x0d当然,以上所讲的识心,属于妄心,他是会随着境界转变、消失、生起的,比方说,你看到一个人在吃人,你会生起恐惧的情绪,忽然那人一转头,原来不是在吃人,而是在吃别的,这个时候,恐惧的情绪就会消失,而转变为轻松的情绪.\x0d而真心就不一样了,真心是不动不坏不失不生的,佛陀在楞严经里,为了让国王明白真心,就问了国王一个问题：\x0d国王：去过.\x0d国王：3岁的时候去过,现在我60了,也常常会去.\x0d国王：当然有了,皮肤变皱了,精神也差了.\x0d佛陀：那么,你看见恒河的那个见性呢?有变化吗?有没有长皱纹,有没有变得疲劳?国王：没有.佛陀：所以啊,我们的色身渐渐变坏,衰老,可是我们的见性却丝毫未变,这就是我们所本有的不会变坏的东西啊!\x0d由此,佛陀开始描绘真心,虽然真心无法描绘,但是假借文字,还是要勉强描绘一下,不然我不用回答这么多,按些空格就走掉好了.\x0d所谓真心,就是即便境界生起,他也不会跟着生起,境界消失,他也不会随着消失,跟着境界生灭的,是识心,一个修行人,若是不随逐境界而起情绪,动念头,那么,他就是走在回归真心的路上,若是境界一来,就或喜或悲,那么,他就是识心的奴隶.
