帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王,否则就不会因为自己失了王位而悲哀了.所以,从人的悲哀也可证明人的伟大.借用帕斯卡尔的这个说法,我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史.当然,人曾经拥有王位并非一个历史事实,而只是一个譬喻,其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活.
用感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象完全不能概括人的灵魂生活,它们显然属于不同的层次.灵魂是人的精神生活的真正所在地,在这里,每个人最内在深邃的"自我"直接面对永恒,追问有限生命的不朽意义.灵魂的追问总是具有形而上的性质,不管现代哲学家们如何试图证明形而上学问题的虚假性,也永远不能平息人类灵魂的这种形而上追问.
我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步,例如物质财富的富裕,但精神圣洁肯定也是必不可少的一维.正如黑格尔所说："一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙.
"没有祭坛,也就是没有信仰,没有神圣的价值,没有敬畏之心,没有道德的约束,人生惟剩纵欲和消费,人与人之间只有利益的交易和争斗.它甚至不再是一座神庙,而成了一个吵吵闹闹的市场.在许多人心目中,"理想"、"信仰"、"灵魂生活"都是过时的空洞词眼.人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质,每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量.一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人,和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人,他们肯定生活在两个绝对不同的世界上.
人是一个被废黜的国王,被废黜的是人的灵魂.由于被废黜,精神有了一个多灾多难的命运.然而,不论怎样被废黜,精神终归有着高贵的王室血统.在任何时代,总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统,并且为有朝一日恢复它的王位而努力着."精神贵族"曾经是一个大批判词汇,可是真正的"精神贵族"何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代,倘若一个人仍然坚持做"精神贵族",以精神的富有而坦然于物质的清贫,必定不是为了虚荣,而是真正出于精神上的高贵和诚实.
