《漫步风景》
风景晃动于风中,风景随岁月而流逝、而变化.
经典的风景总是历史的,原始的,是大地之上的自然物,经过千百年甚至是更久远与人类心灵碰撞交接后,生出的赏心悦目,其美若何!于是,风景出焉!风景为古老,为原始,何以故?虽然,我无法求证“风景”这一词语生成于何时何地,但“风”字却含有极遥远的历史性.典籍载“伏羲风姓,以木德王天下”.伏羲,三皇之首,“风”是中国第一个姓,又加以“木德王天下”.木有何德?柔也,高也,孕育并庇荫万物也.风中之木,风从东方来,繁体的风字从虫,风吹虫动,有生殖意,然后百物生,滋荣向茂,含自然崇拜的意味,有神话传说的玄妙.那是中国最古老、最经典的风景.
或有人说“风景”的理义,人类对大地自然特有的美的感觉,为骚人墨客所创造,或诞生于天下文明之后,那就错了.我们总是太轻易地忘记古人先民,古典经文.若前文所记不谬,可知：华夏民族的创世先民在民间万物中,首重木、重森林、重木德,并风以吹之,虫以动之.风景的原始性告诉我们,人从森林中来,人对森林的依赖,以生存为出发点.森林可寄居,林中有泉水有果实,采摘饮用之始,先民得以果腹而存.而“风”成为中国第一个姓,实源于先民对风的观察、困惑和敬畏.风吹而虫动,春也；风吹而叶落,秋也.上古虽无春秋之说,是人皆有冷暖之感,采摘的时节必在凉风习习之时.风与木与森林,便在我们先民生存及文化的意义上交织在一起了,所谓风景,风与林为不可或缺者,或问：山呢?水呢?森林必在山上,有林必有泉源,于是风景大成.
森林是风景的主体.
我曾从内蒙古阴山西行至祁连山,山上奇冷,山道崎岖,有护林员告诉我,他的父辈就是这片山林的守护人.千辛万苦,护林植树,所为何来?“就为了护好风景,种下风景.”原来,一个护林人与草木森林的关系,是从挖石刨坑开始的,种下苗木便是种下风景.一个“种”字,好生了得!护林人往往是语言的创造者,他告诉了我任何一部辞书上都找不到的何谓风景的释语：“风中无林便是风沙,风中有林便是风景.”末了,又加一句：“那都是天地,祖宗留下的.”
惊雷闪电似的语言使我猛醒：我们今日所消耗的资源,所享用的风景,无不为祖宗所赐,并借用子孙的.我们应为后人留下太多的高楼大厦呢,还是有山有水的风景之地?中国传承千年的祖训是：留得方寸地,让与子孙耕.
