古文练习

解题思路： 文言文阅读考查的是综合阅读能力，不能以年级层次来界定文言文的等级。
解题过程：
同学：希望老师的解答能让你满意，如有不同意见，请在下面的继续讨论中留言好吗？老师愿意与你进行亲切的交流，祝：寒假过得充实，全家幸福美满、安康！
再则，你要的题目实在是太多，老师收集的这些题目涉及文言文的各个类型，部分较难篇目加了参考译文，希望能对你的理解提供帮助！
权威模拟试题文言文阅读汇编
（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。（18分）
薛奎，字宿艺，绛州正平人。进士及第，为隰州军事推官。州民常聚博僧舍，一日，盗杀寺奴取财去，博者适至，血偶涴衣，逻卒捕送州，考讯诬伏。奎独疑之，白州缓其狱，后果得杀人者。徙仪州推官，尝部丁夫运粮至盐州，会久雨，粟麦渍腐，奎白转运卢之翰，请纵民还州而偿所失。之翰怒，欲劾奏之。奎徐曰：“用兵久，人疲转饷，今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。
知并州，改秦州。州宿重兵，经费常不足，奎务为俭约，教民水耕，岁中积粟三百万。知益州，秦民与夷落数千人列奎治状，请留，玺书褒谕，不许。成都民妇讼其子不孝，诘之，乃曰：“贫无以为养。”奎出俸钱与之，戒曰：“若复失养，吾不贷汝矣！”其母子遂如初。尝夜宴，有戍卒杀人，人皆奔走，奎密遣捕杀之，坐客莫有知者。临事持重明决，多此类也。
召为龙图阁学士，遂参知政事。帝谕曰：“先帝尝以为卿可任，今用卿，先帝意也。”俄迁给事中。帝尝谓辅臣曰：“臣事君鲜有克终者。”奎曰：“保终之道，匪独臣不然也。”历数唐开元、天宝时事以对，帝然之。
奎性刚不苟合，遇事敢言。真宗时数宴大臣，至有沾醉者。奎谏曰：“陛下即位之初，励精万机而简宴幸。今天下诚无事，而宴乐无度，大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也。”真宗善其言。
（《宋史卷二百八十六·列传第四十五·薛奎》）
17．对下列句中词语的解释，不正确的一项是
A．博者适至，血偶涴衣 涴：弄脏
B．尝部丁夫运粮至盐州 部：率领
C．请纵民还州而偿所失 纵：放归
D．若复失养，吾不贷汝矣 贷：借给
18．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是
A．贫无以为养 臣无祖母，无以终余年
B．奎出俸钱与之 失其所与，不知
C．匪独臣不然也 然不自意能先入关破秦
D．励精万机而简宴幸 吾尝跂而望矣
19．下列各组句子中，都能表现薛奎刚直敢谏的一组是
①奎独疑之，白州缓其狱 ②奎白转运卢之翰，请纵民还州而偿所失
③凡民所失，悉奏除之 ④奎密遣捕杀之，坐客莫有知者
⑤保终之道，匪独臣不然也 ⑥大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也
Ａ. ①③④ Ｂ. ①②⑥ Ｃ.②④⑤ Ｄ.③⑤⑥
20．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．薛奎断案明察。有个赌徒身着血衣在杀人劫财的案发现场被捕，虽然已经主动认罪，但薛奎仍觉得案情可疑，力请缓决，最终抓获了真凶。
B．薛奎体察百姓疾苦。他能体谅因雨造成军粮毁损的丁夫，请求上司停运。上司起初虽怒而欲弹劾薛奎，但最终被他说服，并免除了丁夫赔偿损失。
C．薛奎深得百姓爱戴。在军费负担沉重的秦州，他力求节俭，教百姓改进耕作方法，发展生产，为民谋利。因此。在他调任时，百姓极力争取他留任。
D．薛奎为政恩威并用。对于因贫穷无力赡养母亲而被告不孝的儿子，他以财相赠，耐心劝说；对于杀人造成社会动乱的戍卒，他能沉稳处置、果断决策。
21.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
⑴今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉！
⑵大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也。
【参考答案】17．D贷：宽恕（3分）
18．A（A没有用来……的办法；B给/结交；C这样/但是；D表并列/表修饰）（3分）
19．B(排除③④句。③为卢之翰所为，④言薛奎遇事能沉稳果断处置）（3分）
20．A（赌徒是严刑审讯后屈意招认的，而不是主动认罪的。）（3分）
21．⑴现在幸好军粮有余，为什么要因为这些陈腐的粮食而使百姓困苦呢！（“安用……哉”应译为“为什么……呢”，感叹句或反问句均可；“用”，应译为“因为”；“陈腐”，形容词用为名词，应译为“陈腐的粮食”；“困”，应译为“使……困苦”。共3分，“今幸兵食有余”句1分，“安用此陈腐以困民哉”句2分，句中每译错一处扣１分，语句不通顺，酌情扣分）（3分）
⑵大臣们屡次醉酒，失掉了庄严的容止，这不是用来加重朝廷的权威的做法啊。（“大臣数被酒无威仪”句，“被酒”，可译为“醉酒”或“喝酒”；“威仪”，意为庄严的容止，译为“威严”“威严风度”“威望和仪表”亦可。“非所以重朝廷也”句，应译为判断句；“所以”，应译为“用来……的做法”；“重朝庭”，可意译为“加重朝庭的权威”、“提高朝廷的威望”。共３分，“大臣数被酒无威仪”句2分，“非所以重朝廷也”句1分，句中每译错一处扣1分，语句不通顺，酌情扣分）（3分）
译文：
薛奎，字宿艺，绛州正平（今山西临汾）人。考中了进士，任隰州军事推官。隰州的百姓经常在寺庙里聚众赌博，有一天，盗贼杀了寺里的奴仆抢走了钱财，赌博的人正好到来，衣服偶然染上了血迹，巡逻的士兵将他逮捕送到州府，严刑审讯后屈意招认。只有薛奎对此怀疑，请求州官暂缓处置这个案件，后来果真抓到了杀人凶手。薛奎升任仪州推官，曾经率领民夫运粮去盐州，恰逢大雨连绵，粮食被水浸泡腐烂，薛奎就请求转运使卢之翰，让民夫回仪州，而后再赔偿损失的粮食。卢之翰大怒，准备上书弹劾薛奎。薛奎慢慢地劝说他道：“兴兵作战已经很久了，百姓都因转运军饷而疲惫不堪，现在幸好军粮有余，为什么要因为这些陈腐的粮食而使百姓困苦呢！”卢之翰的怒气消除了，所有因民夫而损失的粮食，他都上奏免除了赔偿。
薛奎任并州知州，后改任秦州知州，秦州驻有重兵，经费常不足用。薛奎力求节俭，教百姓改用灌溉耕作的方法，一年之内就积余了粮食三百万石。改任益州知州，秦州百姓和少数民族部落数千人列数薛奎的政绩，请求朝廷让薛奎留任，朝廷下圣谕予以褒扬，但没有同意让薛奎留任。成都有一个妇女告发她的儿子不孝，薛奎责问那个儿子，他才说：“是因为贫穷没有办法赡养。”薛奎就拿出自己的俸禄给他，并告诫他说：“如果再不赡养母亲，我就不再宽恕你了！”他们母子于是和好如初。薛奎曾经在夜里设筵待客，有守边的士兵杀人，人们都吓得奔逃，薛奎暗中派人将他逮捕处死，赴宴的宾客都没有人觉察到此事。薛奎遇事能沉稳处置、果断决策，有很多类似的情况。
薛奎被召入朝任龙图阁学士，后任参知政事。皇上告诉他说：“先帝曾经认为你可以重用，现在任用你，是先帝的意见。”不久薛奎升任给事中。皇上曾经对辅政大臣说：“臣子侍奉君主，很少有善始善终的。”薛奎说：“不仅是臣下应该做到善始善终。”并列举了唐代开元、天宝年间的史事来回让，皇上同意他的话。
薛奎性情刚直，不肯随便附和别人的意见，遇事敢于说话。宋真宗时多次宴请群臣，以至于有大臣喝得大醉。薛奎进谏说：“陛下刚即位的时候，振作精神，对于宴享临幸是从简的。现在天下确实是太平无事，但宴饮游乐却无节制，大臣们多次醉酒，失掉了庄严的容止，这不是用来加重朝廷的权威的做法啊。”真宗很赞赏他的说法。
（二）阅读下面的文言文，完成17—2l题。(18分)
萧颖士，字茂挺，梁鄱阳王恢七世孙。颖士四岁属文，十岁补太学生。观书一览即诵，通百家谱系、书籀学。开元二十三年，举进士，对策第一。父旻，以莒丞抵罪，颖士往诉于府佐张惟一，惟一曰：“旻有佳儿，吾以旻获谴不憾。”
天宝初，颖士补秘书正字。于时裴耀卿、席豫、张均皆先进，器其材，与钧礼，由是名播天下。宰相李林甫欲见之，颖士方父丧，不诣。林甫尝至故人舍邀颖士，颖士前往，哭门内以待，林甫不得已，前吊乃去。怒其不下已，调广陵参军事，颖士急中不能堪，作《伐樱桃树赋》以讥林甫云。史官韦述荐颖士自代，召诣史馆待制，颖士乘传诣京师。而林甫方威福自擅，颖士遂不屈，愈见疾，俄免官。林甫死，更调河南府参军事。
安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：“胡人负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎!”已而禄山反，颖士往见河南采访使郭纳，言御守计，纳忽不用，叹曰：“肉食者儿戏御剧贼，难矣哉!”节度使源洧辟掌书，贼攻襄阳，欲退保江陵，颖士说曰：“官兵守潼关，财用急，必待江、淮转饷乃足，饷道由汉、沔，则襄阳乃今天下喉襟，一日不守，则大事去矣。且列郡数十，人百万，训兵攘寇，社稷之功也。”洧乃按甲不出。亦会禄山死，贼解去。
颖士乐闻人善，以推引后进为己任，如李阳、李幼卿等数十人，由奖目，皆为名士。天下推知人，称萧功曹。尝兄事元德秀，而友殷寅、颜真卿。尝与(李)华、(陆)据游洛龙门，读路旁碑，颖士即诵，华再阅，据三乃能尽记。闻者谓三人才高下，此其分也。
(选自《新唐书·萧颖士传》有删改)
17．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是
A．以莒丞抵罪 抵罪：犯罪
B．怒其不下己 下：谦恭待人
c．肉食者儿戏御剧贼 剧贼：势力强大的贼寇
D．而友殷寅、颜真卿 友：友善
18·下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A. 吾以旻获谴不憾 赵王岂以一璧之故欺秦邪
B．颖士往诉于府佐张惟一 又杂植兰桂竹木于庭
c．一日不守，则大事去矣 则其负大舟也无力
D. 洧乃按甲不出 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还
19. 下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是
A·(林甫)怒其不下己 B．(朝廷)召诣史馆待制
c·纳忽不用，(颖士)叹曰 D．贼攻襄阳，(贼)欲退保江陵
20·下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A·萧颖士聪敏异常，四岁能文，十岁被录取为太学生。后来与朋友游览洛阳龙门，看路旁碑文，他读一遍即能成诵，记忆力明显高出他人。
B·宰相李林甫想见萧颖士，被萧颖士以守父丧为由拒绝；后来李林甫邀萧颖士到一朋友家见面，萧颖士前往却“哭门内以待”，可见他处事机智得体。
c·萧颖士对柳并说“胡人恃宠而骄，乱不久矣”，这表现出他具有高度的敏感性；而萧颖士对源洧说的一番话，则充分显示了他的军事才能。
D·萧颖士天资聪颖，为人刚直，才能卓著，颇受“先进”的赏识。但也因为他的傲气和不屈。使得他连连遭贬，为此他痛悔不已。
21·把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。(6分)
①于时裴耀卿、席豫、张均皆先进，器其材，与钧礼，由是名播天下。
②胡人负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎!
【参考答案】
17． D 18．B 19．D 20．D
21．①这时，裴耀卿、席豫、张均都是前辈，器重萧颖士的才干，以平等之礼相待，从此萧颖士名扬天下。
②胡人得宠骄傲，不久就会作乱，洛阳也许要先陷入贼手。（6分，各3分。意思符合即可，有欠缺酌扣）
（三）阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）
南康太守听事之东，有堂曰：“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直；其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴①者耶？
徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。
元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。
《南康直节堂记》苏辙
注：①“不待文王而兴”语出《孟子·尽心（上）》，“待文王而后兴者，凡民也；若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”
17．对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A、岌然如揭太常之旗 岌然：高耸的样子
B、然后委曲随物 委曲：屈曲变弯
C、不为皦察之政 皦察：精明苛求
D、特立不倚 特立：与众不同
18．下列各组加点字意思和用法相同的一项是（ ）
A、堂始为军六曹吏所居 自令放为
B、府史之所蹲伏 句读之不知，惑之不解
C、而以直过之 一日之内，一宫之间，而气候不齐
D、君以客饮于堂上 久之，能以足音辨人
19．下列对文意的叙述，不正确的一项是（ ）
A、 朝请大夫徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁
建造了一座厅堂，命名为“直节”。
B、 作者认为树木刚生长时，没有不直的，然而经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，
往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。
C、 作者认为从徐望圣喜欢杉树这一点来看，就可以知道他的为人了。
D、 徐君与客人在堂上宴饮，是在直节堂建成之后。
20．下列对文章的欣赏，不正确的一项是（ ）
A、文章既写景叙事，又记人明志，叙事描写自然贴切，情与心思俱入佳处。
B、“直节”即本文核心所在，作者对直节堂的“直节”之性作了由衷的赞美。
C、巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人，赞赏徐望圣的品行节操。
D、客醉而歌，畅抒胸怀，是作者多年来不平遭遇郁积的愤懑的一次宣泄。
21．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？（3分）
答：
（2）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？（3分）
答：
【参考答案】：
17、D（特立：独立，高高耸立） 18、C（都是连词，表转折）
19、A（杉树并非徐望圣所种）
20、B（不是“直节堂的‘直节’之性”，而应是“巨杉”的直节之性。）
21、①我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗？我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？
②庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直达的人，这种怀念大概是永远不会终止的吧！
（四）阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）
登西台恸哭记
（宋）谢翱①
始，故人唐宰相鲁公开府南服②，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也。望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾雨止，登西台，设主于荒亭隅，再拜跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，眷焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁③，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？暮来归兮关塞黑，化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。其后，甲以书及别诗来，言是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助，固不可知。然兹游亦良伟，其为文词，因以达意，亦诚可悲矣！”
余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如《秦楚之际》④。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附“季汉”事后。时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某。登台之岁在乙丑云。
——选自《晞发集》
【注】①南宋末散文家、诗人。1276年文天祥起兵，他率兵投效，署谘议参军。文天祥被俘遇难，他不仕元，漫游两浙以终。本文是元世祖至元二十八年（1291）为哭祭文天祥而作。②唐宰相鲁公：明谓唐颜真卿，实指文天祥。开府南服：在南方设立办事机构。③渰浥浡郁：云气蒸腾的样子。④《秦楚之际》：《史记》中有《秦楚之际月表》，列举秦楚汉之间的大事。谢翱欲仿其体例著《季汉月表》。“季汉”实指“季宋”。
17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．余恨死无以藉手见公 藉手：借助，“藉”同“借”。
B．与所别之处及其时适相类 　 类：相似。
C．买榜江涘 　　　　　　　　　买榜：购买船桨。
D．再拜跪伏，祝毕 祝：祭祀祝祷。
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组
A．则徘徊顾盼，悲不敢泣 用之则行，舍之则藏
B．若相助以悲者 天涯若比邻
C．空山无哭声且千年矣 且为之奈何
D．其为文词因以达意 公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处
19．下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是
A．明年，别公（于）漳水湄
B．薄暮，雪作风凛，（舟中）不可留
C．于是（余）相向感唶
D．以（之）附季汉事后
20．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．作者以登高哭祭的形式，字字呜咽地表达了对民族英雄文天祥殉难的悲恸之情，对文天祥的悼念和对元专制统治的怵惕，决定了本文隐讳曲折的艺术表现形式。
B．为这次西台恸哭，谢翱与友人作了精心的筹划和安排，文中对这一过程的描述深刻细致，表现出对文天祥情感的深沉炽烈。
C．“薄暮，雪作风凛”和“明日，益风雪”的两次风雪描述，渲染了氛围，景中传情，表现了作者凄冷的心境。
D．本文通篇不言祭者为谁，以无特指的“公”指代；同登西台者为谁，亦不明示，仅以“甲乙丙”称代。这样写的根本原因是内心过于沉痛，不忍直接提及。
21．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（6分）
适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属（3分）
（2）既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。（3分）
【参考答案】
17．C（买榜：雇船。）
18．D（则：就。若：好像。且：将。以：目的连词，来；介词，因。）
19．C（我们）
20．D（错在“这样写的根本原因是内心过于沉痛，不忍直接提及”。）
21．6分，每小题3分
（1）刚才有巡逻船经过，我们何不移舟别处？”于是就摇船到河中心，大家举杯相劝。
（2）过河之后，真疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的壮伟。
参考译文：
早先我的老朋友唐宰相鲁郡公在南剑州地方设立办事机构，我以普通老百姓身份投军在他麾下。第二年，在漳江边上与他分手。又过了一年，公因事路过张睢阳庙和颜杲卿驻军处常山一带，慷慨悲歌，后来终于没有辜负自己的诺言，追随诸先烈游于黄泉。如今他的遗诗都留在人间，可以为证。
我自恨自己一死之后只能空着两手与鲁郡公相见于地下，幸而还记得与他分别时的言语，每当想到这些情景时，就会在梦中重温一遍。有时遇到山水林池台榭及云霞草木，与我们分手时的情状恰巧相像时，就令我徘徊留连仔细察看，悲痛异常而不敢哭泣。又过了三年，我经过吴县——吴县是公早年办公的府治所在地，对着姑苏台第一次为鲁郡公痛哭。又四年之后，我再次在越王台哭他。又五年之后即今天，我在严子陵钓台又设祭大哭。
昨天，我与友人甲、乙及丙四人相约，第二天聚会。中午，雨还没停，我们在江边雇了条船；然后上岸，瞻仰严子陵祠堂，又在祠堂旁边僧房内休息。但见坏墙枯井，好像进入坟墓当中。回到船中，与船夫一道置办了祭祀用具。过了一会，雨停下，我们登上西台，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行礼。祝诵完毕后，又大哭三声，然后再下拜，起立。这时我又想起自己年轻时，经过这里一定要来祠堂瞻拜。起初来的时候，是跟随先父一起来的。如今我也快要老了，面对山河大地，风云人物，依恋不舍，如有所失。于是又对着东方哭拜不止。这时，有云从南边飘来，阴湿郁结，云气罩住了林木，好像加重了悲哀的气氛。我用竹如意敲着石块，制作了楚歌来招他的魂，歌词是：“魂灵啊，你早上要飞往何方？晚上归来时，关塞一片昏黑。你化为朱鸟虽然有了嘴，却能吃到什么？”歌毕，竹如意与石块 俱已碎裂了，于是大家就相对感叹。我们又登上东台，把青石抚摸一遍，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭过而感到惊奇，说：“刚才有巡逻船在此经过，我们何不移舟别处？”因此就摇船到河中心，设酒举杯相劝，各自作诗来寄托自己的哀思。傍晚，雪飞风寒，舟中不可久留，就上岸住到乙家。夜里又写诗怀古。到了第二天，风雪更大了，我就与甲在江边分手，仅与丙两人一同归去。走了三十里，又隔了一夜方始到家。
这以后，甲寄来书信与赋别的诗歌，信中说：“这天风急浪高，船夫拼命摇橹，耽搁了很久才渡过河。过河之后，真疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的伟观。”我说：“唉！自从阮籍死后，空山之中已有千余年没有哭声了。这事是否有神灵相助当然不能确知，但这次聚游确实是件壮举。我们仅能赋诗作文来表达情怀，实在是很可悲的。”我曾经想模仿司马迁作《秦楚之际月表》的体例作《季汉月表》。现在也许没有人能了解我的用心，但后代人一定会了解我的用心。这里我应当把此事记下来，所以写下这篇文章，将来把它附在记载季汉事迹之后。
　　今天是先父登严子陵钓台后的第二十六年。先父名某字某，他登台这年是乙丑年。
（五）阅读下面的文言文，完成16—20题。（18分）
武昌九曲亭记①
苏辙
子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶！”遂相与营之。亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然③自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
（选自《栾城集》）
【注】①此文作于元丰五年，当时苏氏兄弟贬官黄州与筠州已经三年。②陂陁（pō tuó）：不平坦。③蹇（qiān）裳：提起衣服。③洒然：惊异的样子。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．子瞻迁于齐安，庐于江上 庐：结庐，居住。
B．仰瞻陵阜，旁瞩溪谷 瞩：注视，观望。
C．林麓向背，皆效于左右 效：验证，证明。
D．斥其所据，亭得以广 斥：开拓。
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．不知其久也 其皆出于此乎
B．而姑寓焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
C．不足以席宾客 犹不能不以之兴怀
D．相携徜徉而上 怒而飞，其翼若垂天之云
18．下列句子中，加点词语的用法不属于活用的一项是（3分）
A．扫叶席草 B．子瞻杖策载酒
C．闻子瞻至，幅巾迎笑 D．辞楼下殿，辇来于秦
19．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（3分）
A．从本文看，苏轼善处逆境，能通过遨游山水，结交朋友来自得其乐，冲淡与化解通常贬谪必然造成的度日如年的痛苦。
B．苏轼面对废弃的九曲亭“睥睨终日”，表现出对败落的九曲亭的痛惜以及对“遗址甚狭”、难以重建的无奈；这和后文“子瞻于是最乐”形成对比，趣致盎然。
C．文章最后议论苏轼的“以适意为悦”，“无愧于中，无责于外”，这暗合了苏轼建亭的意图，但也流露出一丝为人处世的消极情怀。
D．结合苏氏兄弟两人的政治处境，苏辙写这篇亭记，意在赞美其兄旷达洒脱的思想情趣，也间接地表现了作者本人的乐观态度和坦荡襟怀。
20．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）“兹欲以成吾亭耶！”遂相与营之。（3分）
译文：
（2）方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然自笑者也。（3分）
译文：
【参考答案】：
16.C（效：呈现。）
17.D（A代词，三年时间/表示揣测，大概；B兼词，于之/形容词词尾；C用来/因）
18.B （A名作意动 C名作动 D名作状）
19.C
20.
（1）“这是（老天爷）想用这种方式成全我们重修亭台的事情吧！”于是大家共同重修这座亭子。
（2）当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他已经厌倦（兴尽）的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。
附文言文译文：
子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥（同“栎”）树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。
然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天（无可奈何地）斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了，子瞻对这件事极为高兴。
从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物（无论好的还是不好的食物）同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢？只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。
（六）阅读下面的文字，完成4-7题。
严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁①，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。 司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司②，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄，子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星③犯御坐③甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之,诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
[注] ① 玄纁：黑红色两种染料，这里指布帛。 ② 典司：主管，主管部门。 ③客星：外来的星座。④御坐：皇帝的星座。
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )（3分）
A. 帝思其贤，乃令以物色访之。 物色：寻找
B. 我竟不能下汝邪 下： 使……屈于之下
C. 除为谏议大夫，不屈。 除：任命，授职
D. 建武十七年，复特征，不至。 特征：特别征召
5．下列各组句子中，都直接表示严光“淡泊名利”的一项是( )（3分）
① 及光武即位，乃变名姓，隐身不见 ② 遣使聘之，三反而后至
③ 因共偃卧，光以足加帝腹上 ④ 于是升舆叹息而去
⑤ 复引光入，论道旧故，相对累日 ⑥ 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山
A．①②④ B．③④⑤ C．①②⑥ D．③⑤⑥
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )（3分）
A．严光淡泊名利，曾与刘秀一同游学，刘秀即位后，严光隐姓埋名，避至他乡，后隐于
富春山耕读垂钓，终身不仕。
B．严光提出“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”的主张，可以说是一个具有见识的人。
C．严光性格刚直，当光武帝问他自己和以前比怎么样时，他直言不讳地说光武帝比以前
差一些，光武帝没有计较他的不逊。
D．严光还具有“不屈于帝王”的意识，他没有依从光武帝的意旨，坚决不出来做官，这在封建士大夫中是难能可贵的。
7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。（3分）
（2）公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。（4分）
（3）帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”（3分）
【参考答案】：4．A．物色：形貌特征。
5．C（注意是直接表示）．
6．C（差增的意思应该是“稍稍高大了一点”，“光武帝没有计较他的不逊”选文没有明确的表述。
7.（1）(3分)怀着仁心辅助大义，天下人都高兴，一味阿谀皇帝的意旨就应该处死。
（2）（4分）侯公听说先生到了，本想立刻诚恳地来拜访，迫于主管的事务繁杂，因此不能亲自来。
（3）（3分）光武帝随口问严光：“我比起以前怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍高大了一点。”
【参考译文】严光字子陵，又名严遵，是会稽余姚人。年轻时便有很大的名气，与光武帝一同游历求学。到了光武帝即位，他便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌特征四处察访。后来齐国上报说：“有一位男子，披着羊皮在水边钓鱼。”光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和布帛礼物，派人去请他。使者往返了三次他才来到，被安排住在京师北军营中，（朝廷）供给他床褥等用具，宫中管膳食的官每天早晚供给餐食。 司徒侯霸与严光是旧相识，派人送信给严光。送信的人趁便对严光说：“司徒听说先生到了，本想立刻诚恳地来拜访，迫于主管的事务繁杂，因此不能亲自来。希望能在傍晚时委屈你到他那里叙谈。”严光没有回答，把信札丢给来人，口授回信道：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助大义，天下都高兴，一味阿谀皇帝的意旨就应该处死。”侯霸收到信，将信封好呈给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就亲乘车驾去严光居住的馆舍，严光睡在床上不肯起来，光武帝就进到他的卧室，拍着严光的腹部说：“唉！子陵，就不能帮我治理国家吗？”严光还是睡着不应声，过了一会儿，才睁开眼睛，认真地看了好一会，说：“从前唐尧圣德昭著，（要让天下给巢父），巢父听到这话之后马上到水边去洗耳朵。士人本各有志向，何以要逼迫他呢？”光武帝说：“子陵，我竟不能使你屈居在我手下做官吗？”于是便上车，叹息着离开了。后来，又召严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起对坐谈话好几天。光武帝随口问严光：“我比起以前怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍高大了一点。”接着，两人同床而卧，严光把脚压在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告天象，有客星冲犯了帝座，很厉害。光武帝笑着说：“我的老朋友严子陵与我一起睡罢了。” 授予（他）谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，随后归隐躬耕于富春山。后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。建武十七年，又特地征召他，他不去。活到八十岁，在家中去世。皇帝对此表示悼念惋惜，下诏书要郡县赐给一百万钱、一千斛粮食。
（七）阅读下面文言文，完成17——21题。（18分）
廉范字叔度，京兆杜陵人也，赵将廉颇之后也。汉兴，以廉氏豪宗，自苦陉（地名）徙焉。世为边郡守，或葬陇西襄武，故因仕焉。曾祖父褒，成、哀间为右将军，祖父丹，王莽时为大司马庸部牧，皆有名前世。范父遭丧乱，客死于蜀汉，范遂流寓西州。西州平，归乡里。年十五，辞母西迎父丧。蜀郡太守张穆，丹之故吏，乃重资送范，范无所受，与客步负丧归葭萌。载船触石破没，范抱持棺柩，遂俱沉溺，众伤其义，钩求得之，疗救仅免于死。穆闻，复驰遣使持前资物追范，范又固辞。归葬服竟，诣京师受业，事博士薛汉。京兆、陇西二郡更请召，皆不应，永平初，陇西太守邓融备礼谒范为功曹，会融为州所举案，范知事谴难解，欲以权相济，乃托病求去，融不达其意，大恨之。范于是东至洛阳，变名姓，求代廷尉狱卒。居无几，融果征下狱，范遂得卫侍左右，尽心勤劳。融怪其貌类范而殊不意，乃谓曰：“卿何似我故功曹邪？”范诃之曰：“君困厄瞀乱邪！”语遂绝。融系出因病，范随而养视，及死，竟不言，身自将车送丧致南阳，葬毕乃去。
　　后辟公府，会薛汉坐楚王事诛，故人门生莫敢视，范独往收敛之。吏以闻，显宗大怒，召范入，诘责曰：“薛汉与楚王同谋，交乱天下，范公府掾，不与朝廷同心，而反收敛罪人，何也？”范叩头曰：“臣无状愚戆，以为汉等皆已伏诛，不胜师资之情，罪当万坐。”帝怒稍解，问范曰：“卿廉颇后邪？与右将军褒、大司马丹有亲属乎？”范对曰：“褒，臣之曾祖；丹，臣之祖也。帝曰：“怪卿志胆敢尔！”因贳之。由是显名。
举茂才，数月，再迁为云中太守。会匈奴大入塞，烽火日通。故事，虏入过五千人，移书傍郡。吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚两炬，三头热火，营中星列。虏遥望火多，谓汉兵救至，大惊。待旦将退，范乃令军中蓐食，晨往赴之，斩首数百级，虏自相辚藉，死者千余人，由此不敢复向云中。
　　后频历武威、武都二郡太守，随俗化导，各得治宜。建中初，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：“廉叔度，来何墓？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”在蜀数年，坐法免归乡里。范世在边，广田地，积财粟，悉以赈宗族朋友。
　　肃宗崩，范奔赴敬陵。时庐江郡掾严麟奉章吊国，俱会于路。麟乘小车，涂深马死，不能自进，范见而愍然，命从骑下马与之。不告而去。麟事毕，不知马所归，乃缘踪访之。或谓麟曰：“故蜀郡太守廉叔度，好周人穷急，今奔国丧，独单是耳。”麟亦素闻范名，以为然，即牵马造门，谢而归之。世伏其好义，然依倚大将军窦宪，以此为讥。卒于家。
　　初，范与洛阳庆鸿为刎颈交，时人称曰：“前有管、鲍，后有庆、廉。”鸿慷慨有义节，位至琅邪、会稽二郡太守，所在有异迹。
17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．归葬服竟，诣京师受业 竟：完毕
B．吏以闻，显宗大怒 闻：使……听到
C．世伏其好义 伏：佩服
D．谢而归之 谢：谢绝
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．以防火灾，而更相隐蔽 B．故因仕焉
终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 置杯焉则胶
C．命从骑下马与之 D．欲以权相济
失其所与，不智 乃入见。问：“何以战？”
19．下列各组句子中，分别表明廉范“情深义重”“乐于助人”的一项是（ ）
A．范抱持棺柩，遂俱沉溺
范乃毁削先令，但严使储水而已
B．范知事谴难解，欲以权相济，
范见而愍然，命从骑下马与之
C．故人门生莫敢视，范独往收敛之
初，范与洛阳庆鸿为刎颈交，时人称曰：“前有管、鲍，后有庆、廉。”
D．范世在边，广田地，积财粟，悉以赈宗族朋友。
令军士各交缚两炬，三头热火，营中星列。
20．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．廉范孝顺重情、乐于助人、有勇有谋、善于治民，常常为人称颂。
B．成都物产丰盛，房屋之间很窄，从前的条令禁止百姓晚上活动，防止火灾，百姓都躲在家里，但火灾每天都会发生。
C．廉范后来被征聘到公府，恰逢薛汉因为楚王的案子被处死，他的故人、门生都不敢探视，只有廉范前去替薛汉收殓安葬。
D． 廉范一生都在边境做官，广泛开垦田地，囤积粮食财物，全部接济了宗族、朋友。
21．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）故事，虏入过五千人，移书傍郡。
（2）其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。
【参考答案】
17.D (“谢“应解释为“感谢”)
18.C（A都作连词，表转折；B都作兼词，译为“在那里”；C动词，“给”/动词，“亲附，结交”；D都作介词，译为“凭借”）
19.B (A孝顺/善于治理；C重情义/百姓的评价；D乐于助人/有智谋)
20.B（百姓没有躲在家里，而是偷偷的活动）
21.（1） 按照旧例，敌人人数超过五千，就应该写信给邻郡（求救）（3分）
（2） 蜀郡的人喜欢争论，好互相评论好坏，廉范常常用（为人要）纯朴厚实（的道理）训导他们，不接受别人在他耳边说坏话。（3分）
附：译文
廉范，字叔度，京兆杜陵（今西安东南）人，赵国将军廉颇的后人。汉朝兴起，因为廉氏家族是豪门望族，朝廷把他们从苦陉（地名）迁到杜陵。世世代代都是驻守边境，有的死后埋葬在陇西襄武（地名），所以在杜陵做官。他的曾祖父廉褒，在汉成帝、汉哀帝时期担任右将军，他的祖父廉丹，王莽时期担任大司马庸部牧（官职名），都在西汉时期有名望。廉范的父亲遭遇战乱，死在蜀汉地区，廉范于是流离借居在西州（地名）。西州平定以后，回到故乡。十五岁时，告别母亲到西州接回父亲的灵柩。蜀郡太守张穆，是廉丹的老部下，于是送给廉范许多财务，廉范都没有接受，和他的门客徒步背着灵柩回到葭萌（地名）。所作的船碰到礁石沉没，廉范抱着灵柩，一起沉到水中，众人被他的孝心感动，用杆子把他钩出来，治疗救护才幸免于死。张穆听说以后，有派人骑马带着先前送给他的财物追赶廉范，廉范又坚决推辞了。回到故乡安葬了父亲灵柩，守孝完毕，到京城拜师学习，侍奉博士（学官名）薛汉。京兆、陇西二郡都请他做官，都没有接受，永平（汉明帝年号）初期，陇西太守邓融准备礼物征聘廉范为功曹（官职名），恰逢邓融（被人告发）被上级审查，廉范知道邓融不好解脱，打算以自己的能力救他，于是托病要求离开，邓融不明白他的意思，非常怨恨他。廉范于是向东到了洛阳，更名改姓，请求担任廷尉（官职名）的狱卒。不久，邓融果然被押解到洛阳关在监狱，廉范于是得以在他身边侍奉，尽心尽力，非常勤劳。邓融奇怪他长的像廉范却很不明白，于是对他说：“你怎么长的像我从前的一个部下？”廉范斥责他说：“您因为困窘看花眼了！”不再跟他说话。邓融因病被押解出去养病，廉范跟随他赡养探视，直到邓融病死，都没有说明身份，亲自赶车送邓融的灵柩到南阳（地名），安葬完毕才离开。
后来被征聘到公府，恰逢薛汉因为楚王的案子被处死，他的故人、门生都不敢探视，只有廉范前去替薛汉收殓安葬。官吏告诉了皇帝，汉显宗大怒，召廉范入宫，质问并斥责他说：“薛汉和楚王一同迷谋，惑乱天下，你是公府的官员，不和朝廷保持一致，反而替罪犯收殓，为什么？”廉范叩头说：“我愚蠢粗鲁，认为薛汉等人都已认罪被处死，忍不住师生的情谊，罪该万死。”皇帝才稍稍息怒，问廉范说：“你是廉颇的后代吗？和右将军廉褒、大司马廉丹有没有亲缘关系？”廉范对他说：“廉褒，是我的曾祖父；廉丹，是我的祖父。皇帝说：“难怪你有胆子敢这么做！”并赏赐他。廉范因此出名。
被推荐为秀才，几个月后，升任为云中太守。恰逢匈奴大举进兵入关，烽火连天。按照旧例，敌人人数超过五千，就应该写信给邻郡（求救）。部下打算写信求救，廉范不采纳，亲自率领士卒抵挡。敌人兵力太多廉范的军队打不过。恰逢傍晚，让士兵们各自绑两个火把，举在头上，军营中就像繁星。敌人远远看到火光很多，以为汉兵救援部队来了，很震惊。敌人等到天明将要撤退，廉范于是命令犒劳士兵，早晨冲杀，消灭敌人好几百，敌人自相践踏，死了一千多人，从此不敢再侵犯云中（地名）。
廉范后来历任武威、武都两郡的太守，随当地风俗教化训导百姓，都有政绩。建中（汉章帝年号）初期，改任蜀郡太守，蜀郡的人喜欢争论，好互相评论好坏，廉范常常用（为人要）纯朴厚实（的道理）训导他们，不接受别人在他耳边说坏话。成都物产丰盛，房屋之间很窄，从前的条令禁止百姓晚上活动，防止火灾，但是百姓偷偷的活动，火灾每天都会发生。廉范于是废除原来的法令，只是严格要求百姓储存水而已。百姓感到很方便，于是编成歌说：“廉叔度，来何墓？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”在蜀郡担任太守好几年，因为触犯法律被罢免回到故乡。廉范一生都在边境做官，广泛开垦田地，囤积粮食财物，全部接济了宗族、朋友。
汉肃宗驾崩，廉范到敬陵奔丧。当时庐江郡的官员严麟奉命吊丧，和他在路上相遇。严麟乘坐小车，路上泥水太深，马死了，不能前进，廉范看到觉得可怜，命令跟随他的人下马把马让给他。不告诉严麟自己的姓名就走了。严麟完成了任务，不知到马是谁的，于是沿路寻访。有人对严麟说：“原蜀郡太守廉叔度，喜欢帮助危难贫穷的人，现在去奔丧，只有他。”严麟平时也听说过廉范的名声，认为很对，于是牵着马登门拜访，表示感谢并归还了马匹。世人都佩服廉范的仁义精神，但是他依附大将军窦宪，因为这被人讥笑。在家中去世。
起初，廉范和洛阳人庆鸿是刎颈之交，当时人称赞他们说：“从前有管仲、鲍叔牙，现在有庆鸿、廉范。”庆鸿慷慨有气节，官至琅邪、会稽两郡太守，所任职的地方都有突出政绩。
（八）阅读下面的文言文，完成17—21题。(18分)
唐故秘书少监陈公行状
公姓陈氏，自颍川来，讳京。(大历元年)举进士，为太子正字、成阳尉、太常博士、秘书少监。自考功以来，凡四命为集贤学士。德宗登遐①，公病痼，舆曳就位，备哀敬之节，由是滋甚，遂以所居官致仕。贞元二十一年四月二十五日，终于安邑里妻党之室。无子。
大历中，公始来京师，中书常舍人衮，杨舍人炎读其文，惊以相视曰：“子云之徒也。”常以兄之子妻公，由是名闻。游太原，太原尹喜曰：“重客至矣。”授馆致饩，厚以泉布献焉。公曰：“非是为也，某尝为《北都赋》未就，愿即而就焉。其宫室城郭之大，河山之富，关闬之壮，与其土疆之所出，风欲之所安，王业之所兴，苟得闻而睹之足矣。若曰受大利，是以利来，盖异前志也。吾不能，敢辞。”遂逆大河，逾北山，仿佯而归。《赋》成，果传天下。为咸阳尉，留府廷，主文章，决大事。
泾人作难，公徒行以出，奔问官守。段忠烈之死，上议罢朝七日②。宰相曰：“不可，方居行宫，无以安天下。”公进曰：“是非宰相之言。天子褒大节，哀大臣，天下所以安也，况其特异者乎?”上用之。
巡狩所至，上行罪己之道焉，曰：“凡我执事之臣，无所任罪。予惟不谨于理而有是也。”将复前之为相者。公曰：“天子加惠群臣而引慝③焉，德至厚也，而为相者复，是无以大警于后，且示天下。”率其党争之。上变于色，在列者成凶而退。公大呼曰：“赵需等勿退!”遂进而尽其辞焉。不果复。
初礼部试士，有与亲戚者，则附于考功，莫不阴授其旨意而为进退者。及公则否，卓然有有司之道，不可犯也。
公有文章若干卷，深茂古老，慕司马相如、扬雄之辞，而其诂训多《尚书》《尔雅》之说，纪事朴实，不苟悦于人，世得以传其稿。
注：①登遐：特指帝王之死。②建中四年十月，泾原节度使姚令言反，犯京师。戊申，德宗幸奉天。庚戌，朱此杀司农卿段秀实。③引慝：承认罪过。
17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．授馆致饩 饩：赠送
B．愿即而就焉 就：完成
C．遂逆大河，逾北山 逾：越过
D．将复前之为相者 复：再
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．非是为也 人为刀俎，我为鱼肉，何辞为
B．在列者咸凶而退 渔父莞尔而笑
C．厚以泉布献焉 积土成山，风雨兴焉
D．常以兄之子妻公 退而论书策以舒其愤
19．下列句子中，加点词不属于活用的一项是( )
A．天子加惠群臣而引慝焉
B．常以兄之子妻公
C．方居行宫，无以安天下
D．上行罪己之道焉
20．下列对原文有关内容的分析与概括，正确的一项是（ ）
A．唐德宗大历年间，陈京来到京师，中书舍人常衮、舍人杨炎读了他的文章后，惊讶地赞叹说：“是子云的徒弟。”常衮因此把哥哥孩子的女儿许配给他做妻子。
B．陈京曾经游太原，太原百姓非常高兴，他们对他进行了丰厚的馈赠。陈京表示，他不是为这而来的，主要是为了完成《北都赋》，因此没有接受礼物。而他的《北都赋》写成后，果然天下传扬。
C．忠烈公段秀实牺牲，皇上建议罢朝七天，宰相坚决反对。陈京严厉驳斥了宰相的说法，高度肯定了皇上的做法。最后皇上采纳了他的意见。
D．陈京写有文章若干卷，其功力深厚，不同时俗。他的文章中多处指出了《尚书》《尔雅》中的错误。其文因记事朴实，不随便取悦于人，而得以世上流传。
21．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。(6分)
(1)天子褒大节，哀大臣，天下所以安也，况其特异者乎?(3分)
(2)有与亲戚者，则附于考功，莫不阴授其旨意而为进退者。(3分)
【参考答案】
17．D。恢复。
18．B。(A为：介词，表目的，为了；句末语气词，呢。B而：均为表修饰关系的连词。C焉：代词，他；兼词，于之。见《必修一》课文下面注释：从这里。D以：介词，把，表目的关系的连词，来。)
19．答：A。(A惠，一般名词，恩惠。无活用。B妻：名词用作动词，做妻子。C安：形容词用作动词，使动用法，使……安定，D罪：名词用作动词，归罪。)
20．C。(A常衮不是把哥哥孩子的女儿许配给陈京做妻子，而是把哥哥的女儿许配给陈京做妻子。B不是太原百姓非常高兴，进而对陈京进行了丰厚的馈赠，而是太原尹。D原文是说陈京的文章中多遵从《尚书》《尔雅》的观点。)
21．(6分)
(1)天子表彰大的节操，哀悼大臣，这是天下安定的原因，况且情况特别呢?(3分)(得分点：“褒”，表彰。“所以”……的原因。)
(2)有亲属参与的，就将功名归于他，(礼部官员)没有不暗中授予意思从而选择进退的。(3分)得分点：“与”，参与：“附”，归；“阴”，暗中。)
参考译文：
公姓陈，从颍川来，讳名京，大历元年考中进士，先后担任太子正字、咸阳尉、太常傅士、秘书少监。自参加科举考试求取功名以来，总共四次被任命为集贤学士。唐德宗仙逝，陈公正在病中，就用车子拉着自己去参加葬礼，极尽哀痛尊敬的礼节。从此他的仕途一发不可收，最终以秘书少监之职退休。贞元二十一年四月，死在安邑妻党的室内。一生无子嗣。
大历年间，陈公才来到京师。中书舍人常衮、舍人杨炎读了他的文章后,惊讶地赞叹说:“是子云的徒弟。”常衮把哥哥的女儿许配给他做妻子，陈公从此名声大噪。他曾经游太原，太原尹高兴地说：“尊贵的客人来了。”安排宾馆进行馈赠，原赠泉布（货币）与他。陈公说：“我不是为这而来的，我曾经写作《北都赋》，没有完成，希望就此完成它。北都宫室与城池的阔大，河山的富有，要塞城墙的坚固，与它土地的出产，民风的安定，王业的兴盛，如果能够听到并且看到就足够了。如果说接受大的好处，因为这利益而来，就完全不是先前的志愿了。我不能这样，希望不要这些礼物。”
于是沿着大河逆流而上，翻越北山，在流连忘返中归去。《北都赋》写成后，果然天下传扬。陈公后来担任咸阳尉，留在府廷，掌管文章之事，决断大事。
泾原节度使姚令言谋反，陈公徒步出京，跑着去询问守官。忠烈公段秀实牺牲，皇上建议罢朝七天。宰相说：“不可以这样。皇上正住在行宫，没有办法使天下安定。”陈公进言说：“这不是宰相说的话。天子表彰大的节操，哀悼大臣，这是天下安定的原因，况且情况特别呢?”皇上采纳了他的意见。
巡视所到的地方，皇上实行归罪于自己的方法。皇上说：“凡是跟随我办事的大臣，不承担任何罪责。我只是不严守事理才这样。”皇上准备恢复先前担任宰相的人的职位。陈公说：“天子施加恩惠给大臣而将罪责归于自已，品德非常高尚。但是恢复先前担任宰相的人的职位，这却无法警示后人，而且它已经公示于天下了。”陈公率领他的同党极力争辩。皇上变了脸色，朝堂上的官员都气冲冲地退下。陈公大喊道：“赵需等不要退堂！”于是极力进言，皇上最终没有恢复先前担任宰相的人的职位。
当初，礼部考查选拔读书人，有亲属参与的，就将功名归于他，(礼部官员)没有不暗中授予意思从而选择进退的。到了陈公就完全不这样，鲜明地显出官府的正道，不可冒犯。
陈公写有文章若干卷，功力深厚，不同时俗。他仰慕司马相如、扬雄的言辞，他的解释多遵从《尚书》《尔雅》的学说。记事朴实，不随便取悦于人。世上也因此得以流传他的手稿。
（九）阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）
白云先生传
（清）方苞
张怡，字瑶星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季总兵登、莱。毛文龙将卒反，诱执巡抚孙元化，可大死之。事闻，怡以诸生授锦衣卫千户。甲申，流贼陷京师，遇贼将，不屈，械系将肆掠，其党或义而逸之。久之，始归故里，其妻已前死，独身寄摄僧舍。不入城市，乡人称白云先生。
当是时，三楚、吴越耆旧，多立名义，以文术相高。惟吴中徐昭法、宣城沈眉生，躬耕穷乡，虽贤士大夫不得一见其面，然尚有楮墨①流传人间。先生则躬樵汲，口不言诗书，学士词人无所取求。四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。
先君子与余处士公佩，岁时问起居。入其室，架上书数十百卷，皆所著经说及论述史事。请贰之，弗许，曰：“吾以尽吾年耳，已市二瓮，下椁，则并藏焉。”卒年八十有八。平生亲故，夙市良材，为具棺椁。疾将亟，闻而泣曰：“昔先将军致命危城，无亲属视含殓，虽改葬，亲身之椑②弗能易也。吾忍乎？”顾视从孙某，趣易棺,定附身衾衣，乃卒。时先君子适归皖桐，反，则已渴葬③矣。或曰：书已入圹。或曰：经说有贰，尚存其家。
乾隆三年，诏修《三礼》，求遗书，其从孙某以书诣郡，太守命学官集诸生缮写，久之未就。
先生之书，余心向之，而惧其无传也久矣，幸其家人自出之，而终不得一寓目焉。故并著于篇，俾乡之后进有所感发，守藏而布之，毋使遂沉没也。
【注】：①楮墨：纸和墨。泛指有文字的东西。②亲身之椑（bì）：贴身之棺。古人的棺椁有的好几层,椑为最里层的棺。③渴葬：古礼，葬期因死者的身份、地位的不同而有异。天子七月而葬，诸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。④圹：墓穴。
17．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．先生则躬樵汲 樵：砍柴
B．平生亲故，夙市良材 市：购买
C．顾视从孙某，趣易棺 趣：催促
D．俾乡之后进有所感发 俾：有益
18．下列句中加点词的意义和用法都不相同的一项是
A．①多立名义，以文术相高 ②王好战，请以战喻
B．①学士词人无所取求 ②较秦之所得与战胜而得者
C．①已市二瓮，下椁，则并藏焉 ②于其身也，则耻师焉
D．①定附身衾衣，乃卒 ②设九宾于廷，臣乃敢上璧
19．以下句子分别编成为四组，全部表现张怡遁世隐居的一组是
①久之，始归故里 ②虽贤士大夫不得一见其面
③学士词人无所取求 ④请贰之，弗许
⑤吾以尽吾年耳 ⑥定附身衾衣
A．①②④ B．③⑤⑥ C．③④⑤ D．①②⑥
20．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．张怡的父亲在一次兵变中殉难，此事上奏朝廷，张怡于是被授予锦衣卫千户官职。
B．作者的父亲在世时，曾在过年时节与余佩一道前往山中，看望不务声名的张怡。
C．张怡临终时拒绝使用亲朋好友为他准备的棺材，是因为他想到了从前战死的将士。
D．文章结尾写了张怡家人献书的事情，作者希望张怡的同乡晚辈能妥善保存这些书。
21．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）械系将肆掠，其党或义而逸之。（3分）
（2）四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。（3分）
【参考答案】：17．D（俾：使） 18．C（前一个表承接，后一个表转折） 19．C（①遁世隐居以前的事；②写的是徐昭法、沈眉生，不是张怡；⑥写其不忘父丧、恪守礼制的道义节操）
20．C（临终拒绝使用好的棺材的原因在于其不忘父丧，恪守礼制）
21．（1）被锁铐起来将要肆意毒打，他们的同党中有人赞赏张怡的节义而放他逃走了。（共3分，扣住被动句、“掠”、“义”给分）（2）四方来往的官员绅士，天天有到此山游玩的，却不知道山中有他这样一位人物。（共3分，扣住“冠盖”、“兹”、“是”给分）
附译文：
张怡，字瑶星，原名鹿微，江苏江宁县人。父亲张可大，明末作登、菜二府总兵官。适逢毛文龙部下反叛，诱擒了巡抚孙元化，张可大殉难而死。事情奏闻朝廷，张怡以生员身份被授予锦衣卫千户的官职。崇祯十七年，流寇（李自成的军队）攻占北京，张怡遇到贼将，但他毫不屈服，被锁铐起来将要肆意毒打，他们的同党中有人赞赏张怡的节义（认为张怡有节义）而放他逃走了。很久之后，张怡回到故乡。他的妻子在这以前就死了，他独身寄居在摄山的佛寺里。从不到城市去，乡里之人都称他白云先生。
当时，湖南、湖北及江浙一带有名望的前朝遗民，大多追求声望，以诗文互争高低。只有苏州的徐昭法、宣城的沈眉生，在穷乡僻野中耕作为生，即使是贤德的士大夫造访也不得见他们一面，然而他们还是有笔墨文章流传于人世。白云先生则亲自挑水打柴，嘴里从不谈论诗书，学者诗人们也无从向他讨教。四方来往的官员绅士，天天有到此山游玩的，却不知道山中有他这样一位人物。
我已故的父亲和处士余佩，逢年过节都要到山中看望他。走进他的屋中，看到书架上搁着百几十卷书，都是他撰著的对经籍的阐述和史事评论。请求抄写副本，他不答应，说：“我只是借写作来度过我的余生而已。我已经买了两大瓮，死后下葬时要把这些著作一起埋葬。”他去世时八十八岁了，平生的亲朋老友，早就买了好木材，为他做好了内棺和外棺。他的病将垂危之时，听到此事落泪说：“过去我的先父死于被叛贼攻打的孤城之中，身边没有一个亲人料理丧事。虽然后来改葬了，但贴身的内棺却无法更换了，我能忍心用这种好棺材吗？”回头看着他的侄孙，催着赶紧换棺材，并且亲自定下盖身尸布的规格，才闭目而逝。当时我的先父正好回到安徽桐城，返回时已经提前葬了。有人说：先生著的书已埋入墓穴了。也有人说：经籍解说之类的书有副本，还保存在他家中。
乾隆三年，皇帝下令修订，《三礼》，搜求散失民间著作。白云先生的某侄孙亲自把书送到府城，知府命学校教官召集生员抄写，过了很久也没完成。
白云先生的著作，我心中十分向往，并且担心其失传已经很长时间了。幸亏他的家人亲自献了出来，而我又始终未能亲眼见一见。故而一并记载在文章中，以期使他的同乡晚辈们有所感触，妥善保存并能加以宣传，别让它们埋没失传了。
（十）阅读下面地文言文，完成16~19题（18分，其中选择题每小题3分）
苏世长，京兆武功人。十余岁，上书周武帝，帝异其幼。问读何书，对“治《孝经》《论语》”。帝曰：“何言可道？”答曰：“为国者不敢侮于鳏寡。为政以德。”帝曰：“善。”令于兽门馆读书。
入隋，为长安令，数条奏便宜。后为王世充太子太保，与豆卢行褒戍襄阳。高祖与之旧，数遣使者谕降，褒杀之。
洛阳平，世长始与豆卢行褒归，帝诛褒而诮世长，顿首谢曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人禽之，万夫敛手。岂有获鹿后忿同猎者，问争肉罪邪？且武功旧人，乱离以来，死亡略尽，唯臣得见太平。若杀之，是绝其类。”帝笑释之。授玉山屯监。与语平生，调之曰：“卿自谓佞邪，直邪？”对曰：“愚且直。”帝曰：“若直者，何为背贼归我？”对曰：“洛阳平，天下为一，臣智穷力竭，乃归陛下。使世充不死，臣据汉南，尚为勍敌。”帝大笑，嘲曰：“何名长而意之短，口正而心之邪？”世长曰：“名长意短，诚如圣旨。口正心邪，不敢奉诏。昔窦融以河西降汉，十世侯之；臣举汉南以归，唯蒙屯监。”帝悦，拜谏议大夫。世长有机辩大率如此。
从猎泾阳，大获。帝入旌门，顾谓朝臣曰：“今日畋，乐乎？”世长曰：“陛下废万机，事游猎，不满十旬，未为乐也。”帝色变，既而笑曰：“狂态发邪？”曰：“为臣计则狂，为陛下计则忠。”侍宴披香殿，酒酣，进曰：“此炀帝作邪？何雕丽若此！”帝曰：“卿好谏似直，然诈也。岂不知此殿我所营，乃诡云炀帝邪？”对曰：“臣但见倾宫、鹿台，非受命圣人所为者。陛下武功旧第，才蔽风雨，时以为足。今因隋之侈，民不堪命，以归有道，陛下宜刈奢淫，复朴素。今乃即其宫加雕饰焉，欲易其乱，宁可得乎？”高祖深然之。
世长简率无威仪。初在陕，邑里犯法不能禁，乃引咎自挞于市，五伯疾其诡，鞭之流血，世长不胜痛，呼而走，观者咸以为笑，议者方称其诈。
贞观初，使突厥，与颉利争礼，不屈，拒却赂遗，朝廷壮之。后出为巴州刺史，舟败，溺死。
……
赞曰：始唐有天下，惩刈隋敝，敷内谠言，而世长仇然献忠，时主方褒听，藉以劝天下，虽触禁忌，而无忤情。及祸乱已平，君位尊安，后者视前人之为，犹以鲠论期荣，故时时遭斥让，为所厌苦。非言有巧拙，所遭之时异也。
（选自《新唐书》，有删改）
16．下列句中加横线词解释不正确的一项是
A．帝诛褒而诮世长 诮 ：赞扬B．今日畋，乐乎 畋：打猎
C．五伯疾其诡 疾：痛恨D．欲易其乱，宁可得乎 易：改变
17．下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是
A．为国者不敢侮于鳏寡。 故内惑于郑袖，外欺于张仪。
B．昔窦融以河西降汉，十世侯之； 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
C．高祖与之旧，数遣使者谕降。 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。
D．为臣计则狂，为陛下计则忠。 位卑则足羞，官盛则近谀。
18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．苏世长少小爱读书，有胆魄，十余岁就上书皇上，谈治国之道，深受周武帝赏识。 后历经隋唐两代，以机辩敢谏著称。
B．苏世长曾出使突厥，与突厥首领抗争，拒绝对方索礼的要求，朝廷认为他勇敢。
C．苏世长在陕引咎自挞，围观的人讥笑议论他诡诈，他不能忍受人们的讥笑议论，就逃跑了。
D．作者认为苏世长敢于进言，且多被采纳，而后来不少人进谏却多遭斥责，是时代情况不同了，而非劝谏技巧有高低。
19．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）为国者不敢侮于鳏寡。为政以德。（2分）
（2）何名长而意之短，口正而心之邪？（3分）
（3）今因隋之侈，民不堪命，以归有道，陛下宜刈奢淫，复朴素。（4分）
【参考答案】
16、A（责备）
17、D．（于：对；被。之：他；音节助词。与：介词；连词。则：均为连词，就）
18．C（苏世长是忍受不了鞭打之痛然后逃跑的）
19．（1）治理国家的人连鳏夫寡妇都不敢怠慢。以德治国。（ 句意、句式各占1分。）
（2）为什么你名叫长而意气这样短，口中说正直之言而心中却这样邪曲？（译出大意1分，“何”“之”各占1分。）
（3）现在因隋朝奢侈，百姓不能承受差遣，而归顺有道之君（或“您”），您应当割除奢侈，恢复朴素。（译出大意2分，“堪”“刈”各占1分。）
（十一）阅读下面文言文，完成17—21题。（18分）
向敏中，字常之，开封人。父瑀，仕汉符离令。性严毅，惟敏中一子，躬自教督，不假颜色。尝谓其母曰：“大吾门者，此儿也。”及冠，继丁内外忧，能刻厉自立，有大志，不屑贫窭。太平兴国五年进士，任右赞善大夫，后命为枢密直学士。
时通进、银台司主出纳书奏，领于枢密院，颇多壅遏，或至漏失。敏中具奏其事，恐远方有失事机，请别置局，命官专莅，校其簿籍，诏命敏中与咏领其局。太宗欲大任敏中，当途者忌之。会有言敏中在法寺时，皇甫侃监无为军榷务①，以贿败，发书历诣朝贵求为末减，敏中亦受之。事下御史，按实，尝有书及门，敏中睹其名，不启封遣去。俄捕得侃私僮诘之，云其书寻纳筒中，瘗临江传舍。驰驿掘得，封题如故。太宗大惊异。时西北用兵枢机之任专主谋议敏中明辨有才略，遇事敏速。
真宗即位，命敏中为鄜延路缘边安抚使，俄还京兆。是冬，真宗幸澶渊，赐敏中密诏，尽付西鄙，许便宜从事。敏中得诏藏之，视政如常日。会大傩，有告禁卒欲倚傩为乱者，敏中密使麾兵被甲伏庑下幕中。明日，尽召宾僚兵官，置酒纵阅，无一人预知者。命傩入，先驰骋于中门外，后召至阶，敏中振袂一挥，伏出，尽擒之，果各怀短刃，即席斩焉。既屏其尸，以灰沙扫庭，张乐宴饮，坐客皆股栗，边藩遂安。
天禧初，进右仆射兼门下侍郎，监修国史。是日，翰林学士李宗谔当对，帝曰：“朕自即位，未尝除仆射，今命敏中，此殊命也，敏中应甚喜。”又曰：“敏中今日贺客必多，卿往观之，勿言朕意也。”宗谔既至，敏中谢客，门阑寂然。宗谔与其亲径入，徐贺曰：“今日闻降麻②，士大夫莫不欢慰相庆。”敏中但唯唯。又曰：“自上即位，未尝除端揆③，非勋德隆重，眷倚殊越，何以至此。”敏中复唯唯。又历陈前世为仆射者勋德礼命之重，敏中亦唯唯，卒无一言。既退，使人问庖中，今日有亲宾饮宴否，亦无一人。明日，具以所见对。帝曰：“向敏中大耐官职。”
（节选自《宋史·向敏中传》）
[注]①榷务：宋设立的管理贸易和税收的机构。②降麻：唐宋任免将相。③端揆，指相位。
17.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.及冠，继丁内外忧 忧：忧愁
B.请别置局，命官专莅 别：另外
C.既屏其尸，以灰沙扫庭 屏：隐藏
D.向敏中大耐官职 耐：胜任
18.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A.以贿败 君子不以言举人
B.先驰骋于中门外 徘徊于斗牛之间
C.卿往观之 填然鼓之，兵刃既接
D.宗谔与其亲径入 臣尝从大王与燕王会境上
19.以下各组句子中，全都说明向敏中“有才略”的一组是
①能刻厉自立，有大志
②请别置局，命官专莅，校其簿籍
③按实，尝有书及门
④敏中得诏藏之，视政如常日
⑤敏中振袂一挥，伏出，尽擒之
⑥敏中谢客，门阑寂然
A.①②⑥　　　　　B.①③⑤　　　　　C.②④⑤　　　　　D.③④⑥
20.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.向敏中是符离县令向瑀之子，从小被父亲严格教诲，成年后，胸有大志，甘于清贫，刻苦学习，后应试中举。
B.向敏中为官廉洁，不入浊流，太宗欲委以大任，有人控告他与贪官皇甫侃有牵连，经查证，纯属无中生有。
C.向敏中富于谋略，得知有禁军士兵想趁傩会作乱，他将计就计，部署士兵埋伏在廊下的幕布中，伺机将傩人一网打尽。
D.向敏中被任命为仆射，接待翰林学士李宗谔时，心知他是皇帝派来特意道贺的，连声诺诺，更显对皇恩的感激之情。
21.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
⑴俄捕得侃私僮诘之，云其书寻纳筒中，瘗临江传舍。（3分）
⑵真宗幸澶渊，赐敏中密诏，尽付西鄙，许便宜从事。（3分）
【参考答案】
17.A（居丧）
18.C（代词；助词，凑音节。A因为；B在；D介词，和）
19.C（①有志向，③指御史查实，⑥待客之道）
20.D（“心知”和“更显”“感激之情”错，表现的是向敏中“宠辱不惊”的品格）
21.⑴不久抓住了皇甫侃的家臣（或家仆）查问他，说这封信接着就放在竹筒里，埋在江边的客舍旁。（“诘”“寻”“瘗”各0.5分）⑵宋真宗亲临澶渊，赐给向敏中秘密的诏书，把西方边境的事情都交给他，允许他相机处理。（“幸”“付”“鄙”“便宜从事（可斟酌情势，不拘条文，不须请示，自行处理）”各1分）
（十二）阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）
面
南人饭米，北人饭面，常也。《本草》云：“米能养脾，麦能补心。”各有所裨于人者也。然使竟日穷年止食一物，亦何其胶柱口腹，而不肯兼爱心脾乎？
予南人而北相，性之刚直似之，食之强横亦似之。一日三餐，二米一面，是酌南北之中，而善处心脾之道也。但其食面之法，小异于北，而且大异于南。北人食面多作饼，予喜条分而缕析之，南人之所谓“切面”是也。南人食切面，其油盐酱醋等作料，皆下于面汤之中，汤有味而面无味，是人之所重者不在面而在汤，与未尝食面等也。予则不然，以调和诸物，尽归于面，面具五味而汤独清，如此方是食面，非饮汤也。
所制面有二种，一曰“五香面”，一曰“八珍面”。五香膳己，八珍饷客，略分丰俭于其间。五香者何？酱也，醋也，椒末也，芝麻屑也，焯笋或煮蕈煮虾之鲜汁也。先以椒末、芝麻屑二物拌入面中，后以酱醋及鲜汁三物和为一处，即充拌面之水，勿再用水。拌宜极匀，擀宜极薄，切宜极细，然后以滚水下之，则精粹之物尽在面中，尽勾咀嚼，不似寻常吃面者，面则直吞下肚，而止咀咂其汤也。八珍者何？鸡、鱼、虾三物之肉，晒使极干，与鲜笋、香蕈、芝麻、花椒四物，共成极细之末，和入面中，与鲜汁共为八种。酱醋亦用，而不列数内者，以家常日用之物，不得名之以珍也。鸡鱼之肉，务取极精，稍带肥腻者弗用，以面性见油即散，擀不成片，切不成丝故也。但观制饼饵者，欲其松而不实，即拌以油，则面之为性可知矣。鲜汁不用煮肉之汤，而用笋、蕈、虾汁者，亦以忌油故耳。所用之肉，鸡、鱼、虾三者之中，惟虾最便，屑米为面，势如反掌，多存其末，以备不时之需；即膳己之五香，亦未尝不可六也。拌面之汁，加鸡蛋青一二盏更宜，此物不列于前而附于后，以世人知用者多，列之又同剿袭耳。 （选自李渔《闲情偶记》）
17．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是
A．然使竟日穷年止食一物 竟：整
B．以调和诸物 诸：相当于“之于”
C．与未尝食面等也 等：等同
D．不得名之以珍也 名：命名
18．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是
A．各有所裨于人者也 其皆出于此乎？
B．予则不然 见狱吏则头枪地
C．以家常日用之物 以其无礼于晋也
D．而用笋、蕈、虾汁者 归而求救国之策
19．以下句子中加点词的用法不同于其他三项的一项是( )
A．予喜条分而缕析之 B．南人饭米，北人饭面
C．五香膳己，八珍饷客 D．然后以滚水下之
20．下列对原文有关内容的概括和评析，不正确的一项是 ( )
A.米与面是人们的主食，对人的身体益处却是不同的，李渔认为不能长期只吃一种而要兼吃，这样利心利脾。
B．李渔身为南方人，其吃面的方法既不同于北方人也不同于南方人。北南吃面的最大差异是前者吃面条，后者吃面饼。
C．李渔所制的“五香面”与“八珍面”所用主料相同，所制作方法也差不多，重面味不重汤味，它们所不同的只是辅料。
D．本文虽是一篇说明文，但从作者详细介绍的制面之法、吃面之道中我们也能感受到他的生活情趣，符合“闲情”偶寄的特色。
21．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1) 但观制饼饵者，欲其松而不实，即拌以油，则面之为性可知矣。（3分）
(2) 以世人知用者多，列之又同剿袭耳。 （3分）
【参考答案】：
17. B 18. C 19. A 20. B
21．(1)只要看看制作面饼的人，想要它（面饼）松软而不硬实，（他们）就用油拌面，那么面的特性就知道了。（3分）
(2)因为知道使用（此物）的人很多，罗列它们就如同抄袭了。（3分）
（十三）阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）
象①祠记
（明）王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格②之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝③乂④，不格奸。” 瞽瞍亦允若⑤，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡⑥不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
【注】①象：舜的同父异母弟，曾多次图谋杀害舜，舜都不计较。舜继位后仍封象为有鼻国国君。②干羽既格：舜命禹征有苗，三旬，苗民逆命，禹班师。舜乃广修文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗归顺。③烝烝：谓孝顺。④乂：安定。⑤瞽瞍亦允若：瞽、瞍，瞎子。舜的父亲有眼不分善恶，故名。允若：忠诚老实的样子。⑥管、蔡：周武王之弟，因作乱被诛。
17．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
A．斯祠之肇也，盖莫知其原 肇：创建
B．尊奉而禋祀焉，举而不敢废也 举：举行
C．象犹不弟，不可以为谐 弟：为兄弟
D．信乎，象盖已化于舜矣 信：相信
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①因诸苗夷之请 ②加之以师旅，因之以饥谨
B．①而管、蔡不免焉 ②积土成山，风雨兴焉
C．①吾将以表于世 ②秦亦不以城予赵，赵亦不予秦璧
D．①使知人之不善 ②句读之不知，惑之不解
19．下列各句中，加点词不属于活用的一项是
A．咸神而祠之 B．新其祠屋
C．而流泽之远且久也 D．故能任贤使能而安于其位
20．下列对原文的相关内容的赏析，不正确的一项是
A．象为子不孝，为弟不悌，而苗族百姓却“皆尊奉而禋祀焉”，而今又重修象祠，作者认为象是圣人舜的弟弟，苗民们只是爱屋及乌而已。
B．作者由象当初的不仁到最后世代受到苗族百姓祭祀这一事实，从而得出人性原本是善良的，至善的品德可以感化天下所有人的结论。
C．舜不仅以自身崇高的品德感化了象，而且在封象之后派遣官吏帮他治理国家，从而使象能“安于其位，泽加于其民”。
D．文章善用对比进行说理，如象祠被唐人毁坏而在苗族得到奉祀，舜父瞽瞍的变化及与周公处置管、蔡的比较，论述“天下无不可化之人”的观点。
21．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？（3分）
（2）然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。（3分）
【参考答案】（十三）
17．A（B.举：全 C.弟：通“悌”，敬爱兄长 D.信：真实、确实）
18．C（C项都解释为“把”、“拿”。 A项①根据、顺应 ②叠加、增添 B项①句末语气词 ②兼词 D项①的 ②宾语前置的标志）
19．C（A.名词作动词 B.形容词作动词 D.形容词作名词）
20．A（作者认为象受到祭祀的原因：一是舜德深入人心，百姓爱屋及乌；二是象在后期受到了舜德的感化，有德政于世。）
21．（1）象的不仁爱（忤逆、傲慢），大概（可能）他的初期（一开始）是这样罢了，又怎么知道他的结果（最终）不被舜感化呢？ （得分点：句意、乌、被动句各1分）
（2）既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。（得分点：句意、然则、承各1分）
附：文言文译文：
灵鹫山、博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当做神祭祀。宣慰使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修复它，凭什么呢？（注：“居”在此处作“凭”解）”宣慰使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，全都不敢荒废呢。”我说：“为什么这样呢？有鼻地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子不算孝顺，作为弟弟则显得傲慢无礼。对象的祭祀，在唐朝受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”
我懂得了：君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么祭祀的是舜，而不是象啊！我猜想象的死去，大概是在舜以干羽之舞感化苗民而使其归顺之后吧？否则，古代桀骜不驯的人难道还少吗？可唯独象的祠庙延续在世。我由此更感受到了舜的德行的高尚，深入人心，而恩泽流传久远啊！
象的不仁爱（忤逆、傲慢），大概（可能）他的初期是这样罢了，又怎么知道他的结果不被舜感化呢？《尚书》中不是说：“舜能用孝心使家庭和谐，家里孝顺安泰，家人不犯奸恶之事。”舜的瞎眼的父亲也变得忠诚老实了，就是说（瞽瞍）已经被感化为慈祥的父亲了。象如果还不尊敬哥哥舜的话，家庭就不会和睦。不断向善的方面发展，就不会演变为奸恶；不向奸恶方向发展，就一定会进入善的境界。确实如此啊，象已被舜感化了！孟子说：“天子派官吏治理象的国家，象不可能继续做坏事了。”这是因为舜对象爱得深沉而考虑得详尽，用来扶持帮助教导的方法也就周到啊。不是这样的话，像周公那样的圣人，却也免不了出现管叔、蔡叔那样的弟弟。这就可以看到象是已经被舜感化了。所以象能任用贤能的人，安于自己的职守，把恩泽施给百姓，死后百姓就怀念他。诸侯的卿相，由天子直接任命，这是《周官》中的制度，这制度大概是从舜封象那里效法来的吧？
我由此有理由相信人的本性是善良的，天下没有不可以被感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。这个道理，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还是能够改变的；而君子修养自己的品德，到了极点，即使别人像象那样的不仁爱，也还能够感化他呢。
（十四）阅读下面的文言文，完成15—19题。（18分）
七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也，然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援，下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，无盛位赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶?将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼也?何其宜闻而久不闻也。愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤?古人有言：“请自隗始。”
愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”，则非愈之所敢知也。世之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也!谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
［注］①于襄阳，名由页，字名元，深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。②燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始!”
15、下面句子中加点字在文中的意思，不正确的是（）
A．士之能垂休光 休：美好
B．未始不相须也 须：等待
C．在下之人负其能不肯谄其上 负：依仗
D．未尝干之 干：从事
16、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）
A．①何其相须之殷 ②千乘之国，摄乎大国之间
B．①然而千百载乃一相遇焉 ②今其智乃反不能及
C．①特立而独行 ②缦立远视，而望幸焉
D．①士之能享大名、显当世者 ②缙绅而能不易其志者
17、下列句子中，加点词不属于活用的一项是（）
A．负天下之望者为之前焉 B．虽遇其人，未暇礼焉
C．何其宜闻而久不闻也 D．其自处不敢后于恒人
18、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.韩愈认为读书人需要有名望的人引荐才能使自己显扬于当代，同样也需要有名望的人做继承人才能使自己的美好德行流传下去。
B．于襄阳是一个有才能、有品德又有名望的人，但却一直不能推荐真正的人才，对此，韩愈提出了批评，并表达了不满之情。
C．虽然说得比较谦虚，但是韩愈还是认为自己是有才能的，他写这封信是希望于襄阳能够通过他的文章来了解并举荐他。
D．本文说理透彻，条理清晰，结构分明，语言得体，有很强的说服力。
19、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
(1) 愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急（3分）
(2) 如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。（3分）
【参考答案】：15.D16.D17.C18.B
19.（1）现在我急需早晚买草料、买口粮、雇佣仆人、租赁房屋的资金。（3分）
（2）如果承蒙您过目，也足以了解我的志向所在，我诚惶诚恐，拜两次。（3分）
【附参考译文】
七月三日，将仕郎、国子监四门博士韩愈，恭敬地上书给尚书阁下：
读书人能够享有大名、显荣于当世的原因，莫不有先通显而承担天下重望的人做他们的引导者；读书人能够留下壮美的光辉，照耀着后世的原因，也莫不有后通显而负天下重望的人做他们的继承者。没有人做他的引导者，即使有美好的德才也不会彰显；没有人做他的继承者，即使功业盛大也不会流传。这两种人未尝不互相依赖。不过这种情况要经过千百年才能够碰上一次啊!难道是在上位的人没有可以攀缘的，在下位的人没有值得推举的吗?为什么互相依赖这样密切，而互相遇会却这样少呢?它的原因在于在下位的人仗恃他的才能不肯讨好他上面的人，在上位的人仗恃他的权位不肯关心他下面的人。因此有才能的人往往处于忧伤的困顿之中，身居高们的人也没有发出显赫的光辉。这两种人的行为都是不对的，没有去请求他，不可以说上面没有提携后进的人；没有去物色他，不可以说下面没有值得推举的人。我叨念这些话好久了，没有敢把它讲给别人听。
我从旁听说阁下具有不平凡的才能，立身行事不同一般，道德方正而办事讲究实际，进退不跟着时俗转，文武人才都加以使用，难道不正是我所说的那种能引导后进的人吗!但是没有听到哪个后进之士得到您的赏识，受到您的重用，难道是物色人才而没有得到吗?或者是志向倾注在立功上，行事一心在报答君主上，虽然遇到可以推举的人却没有空闲以礼相待吗?为什么应该听到的举荐人才的消息而长久听不到呢?
我虽然不是人才，可是自己立身处世从来不敢落后于一般人。阁下可能是寻找人才却没有得到吧?古人有句话：“(招揽人才)请从我郭隗开始。”现在我急需早晚买草料、买口粮、雇佣仆人、租赁房屋的资金，这些只不过花上您一天享受的费用就足够了。如果您说“我的志向倾注在立功上，行事一心在报答君主上，虽然遇上可推举的人，却没有空闲以礼相待”，那就不是我韩愈所敢于知道的。社会上狭隘而无远见的人，既然不值得把情况告诉他，磊落而卓越伟大的人，又不肯听我的倾诉，那我就只好相信自己命运困顿了。我恭谨地呈上过去写的十八篇文章，如果承蒙您给看一下，也足够了解我的志向所在。韩愈惶恐地拜两次呈上。
（十五）阅读下面的文言文，完成4～7题。
朱昭字彦明，府谷人。以效用进，累官秉义郎，浮湛班行，不自表异。宣和末，为震威城兵马监押，摄知城事。金兵内侵，夏人乘虚尽取河外诸城镇。震威距府州三百里，最为孤绝。昭率老幼婴城，敌攻之力，昭募骁锐兵卒千余人，与约曰：“贼知城中虚实，有轻我心，若出不意攻之，可一鼓而溃。”于是夜缒兵出，薄其营，果惊乱，城上鼓噪乘之，杀获甚众。夏人设木鹅梯冲以临城，飞矢雨激，卒不能施，然昼夜进攻不止。其酋悟儿思齐介胄来，以毡盾自蔽，邀昭计事。昭常服登陴，披襟问曰：“彼何人，乃尔不武！欲见我，我在此，将有何事？”思齐却盾而前，数宋朝失信，曰：“大金约我夹攻京师，为城下之盟，画河为界；太原旦暮且下，麟府诸垒悉已归我，公何恃而不降？”昭曰：“上皇知奸邪误国，改过不吝，已行内禅，今天子圣政一新矣，汝独未知邪？”乃取传禅诏赦宣读之，众愕眙，服其勇辩。是时，诸城降者多，昭故人从旁语曰：“天下事已矣，忠安所施？”昭叱曰：“汝辈背义偷生，不异犬彘，尚敢以言诱我乎？我唯有死耳！”因大骂引弓射之，众走。凡被围四日，城多圮坏，昭以智补御，皆合法，然不可复支。昭退坐厅事，召诸校谓曰：“城且破，妻子不可为贼污，幸先戕我家而背城死战，胜则东向图大功，不胜则暴骨境内，大丈夫一生之事毕矣。”部落子有阴与贼通者，告之曰：“朱昭与其徒将出战，人虽少，皆死士也。”贼大惧，以利啖守兵，得登城。昭勒众于通衢接战，自暮达旦，尸填街不可行。昭跃马从缺城出，马蹶坠堑，贼欢曰：“得朱将军矣！”欲生致之。昭瞋目仗剑，无一敢前，旋中矢而死，年四十六。 （节选自《宋史·朱昭传》）
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．为震威城兵马监押，摄知城事 摄：代理
B．昭率老幼婴城，敌攻之力 婴：环绕
C．于是夜缒兵出，薄其营 薄：削弱
D．城上鼓噪乘之，杀获甚众 乘：追逐
答案 C
解析 C项：“薄”应为“迫近”
5.以下句子中，全部表明朱昭坚决主张抗敌的一组是 （ ）
①今天子圣政一新矣 ②取传禅诏赦宣读之
③汝辈背义偷生，不异犬彘 ④妻子不可为贼污
⑤大丈夫一生之事毕矣 ⑥昭跃马从缺城出
A.①②④ B.①③⑥ C. ②⑤⑥ D. ③④⑤
答案 D
解析 ①②原文是“昭曰：‘上皇知奸邪误国，改过不吝，已行内禅，今天子圣政一新矣，汝独未知邪？’乃取传禅诏赦宣读之，众愕眙，服其勇辩。”朱昭向夏人介绍宋皇禅位，天子推行新政的事。据此可排除A、B、C三项。
6.下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是 （ ）
A.朱昭凭着功绩官至秉义郎，他顺从时俗，不刻意地表现自己。在震威期间，夏人乘虚入
侵，他招募千余勇猛精锐士卒，夜缒出城，乘势杀敌，获得胜利。
B.夏人部队昼夜进攻，其首领悟儿思齐邀请朱昭议事，数落宋朝失信，企图招降宋军。朱昭反驳说，宋朝国君内部禅让，新君政令一新；坚决拒绝投降。
C.在众多城池投降后，朱昭旧友也暗示他投降。朱昭厉声斥骂，张弓要射他；不久又表示，只要背城死战，获胜可再图功业，失败陈尸境内也问心无愧。
D.朱昭方面有人暗中与敌人串通，透露了朱昭准备突围的消息。敌人害死守兵，得到城池。朱昭不幸坠入沟堑，他怒目提剑，无人敢前，最后中箭而死。
答案 D
解析 D项原文在文末：“部落子有阴与贼通者，告之曰：‘朱昭与其徒将出战，人虽少，皆死士也。’贼大惧，
以利啖守兵，得登城。”“啖”，吃，诱使；不是“害死”的意思。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡被围四日，城多圮坏，昭以智补御，皆合法，然不可复支。
译文：
（2）昭勒众于通衢接战，自暮达旦，尸填街不可行。
译文：
答案 （1）总共被围四天，城墙多出毁坏，朱昭凭着才智修补城墙低于敌兵，全都中规中矩，但是再也不能支撑下去。
（2）朱昭率领众人在大街要道上与敌军交战，从傍晚直到天明，尸体塞满街面，无法通行。
【参考译文】
朱昭，字彦明，府谷人。他凭着自己的能力和功业，逐步升任至秉义郎的官职，他韬光养晦，在官场上从不表现出来自己有什么特立独行的地方。 宣和末年，当震威城兵马监押，兼知城事。金兵入侵，夏人乘机攻下河外的全部城镇。震威府距离府州三百里，势力十分孤立。朱昭带领全城老幼绕城固守，以抵御敌人攻击的力量。朱昭招募精锐的士兵一千多人，和他们商定：“敌人知道城中的虚实，有看轻我们的心。如果我们出其不意去攻击他，可以一鼓作气把他们消灭。”于是趁着夜晚从城墙上放士兵下去，逼近夏人的营地，敌人果然十分惊慌，城里官兵乘机大声叫喊，奋勇杀敌，杀死和俘获了很多敌人。夏人用鹅梯准备登上城墙，但是箭好像雨一样（向他们射去），他们没办法登上来，但是攻势却日夜不停。夏人的首领思齐穿着铠甲来到城前，以毡盾挡住自己，邀请朱昭出来议事。朱昭穿着平时的衣服登上城墙上，披着襟衣问：“你是什么人，这么不光彩（指思齐用毡盾挡住自己）。想见我，我在这里，你有什么事？”思齐拿来盾牌上前，诉说宋朝的失信行为，说：“大金约我夹攻京师，定下城下之盟，画河为界；太原早晚被我攻下，麟州诸州县都已经归我所有，你依仗什么而不投降呢？”朱昭说：“皇上知道朝中奸臣误国，已经毫无保留的改正过错，把皇位传到自己的皇族手中。现在皇上的政治纲领已经焕然一新，只有你还不知道吗？”于是把内禅的诏书拿出来宣读，众人十分惊讶地望着朱昭，佩服他的雄辩能力。当时，很多城的人都投降了，朱昭的旧识对他说：“现在天下已经完了，忠心是没什么用了。”朱昭怒喝他说：“你这些人背弃正义，苟且偷生，与猪狗无异，还敢用言语来诱我投降？我宁死不降！”于是拿起弓箭去射他们，众人都被吓走了。（震威城）被围困了四日，城墙有很多地方都毁坏了，朱昭用计谋来防御敌人的进攻，虽然管用，但却没有军队来支援。朱昭在厅事召集诸位校将说：“城就快被攻破了，自己的妻儿不可被贼人所污辱，我先让我的妻儿自杀而死，然后拼死一战，如果胜利了就立了大功，如果失败了就战死境内，大丈夫一生的事就此结束了。”众人都还没答应。此时，朱昭的幼子在门阶前玩耍，朱昭马上上前把他杀了，长子惊讶地望着他，朱昭又把他杀了。
跟着朱昭带领着几名兵士把他们自家的人全杀了，把尸体全都抛入井中。部将贾宗的老母亲刚走到前来，朱昭对她说：“老人家，（你是我的）同乡人，我不想亲自杀你，请你自己投井吧。”她服从了。跟着用土把井给填埋了。将士们于是跟着把自己的妻儿全杀了。朱昭对众人说：“我和大家都没有了顾虑了。”这时军中有人跟敌人暗中勾结，对敌人说：“朱昭与他产士兵都杀了自己的家人，将要出战，人虽然少，但全都是敢死的人。”敌人十分害怕，于是就利诱守城的兵士，登上了城上。朱昭带领众人在城里的街巷迎战，从晚上到早上，尸体遍布街上。朱昭骑着马越过城墙的缺口逃出，但马却坠入了堑沟，贼人欢呼说：“捉到朱将军了！。”想把他生擒。朱昭瞪着两眼持着剑，贼人无一个敢上前，随后中箭而死，死时四十六岁。
（十六）阅读下面的文言文，完成5～8题。
书沈通明事
汪 琬
淮安沈通明，尝为前明总兵官。任侠轻财，士大夫皆称之。顺治二年，先是有巡抚田仰者，素习通明之为人，加礼遇焉；至是见明将亡，遂属其家通明，而身自浮海去。通明匿仰妻子他所。
会清军渡淮，购仰妻子急，踪迹至通明家。是时通明杜门久矣。捕者围其居，通明走入寝门，饮酒数斗，裂束帛缚其爱妾，负之背，牵骑手弓矢以出，大呼曰：“若辈亦知沈将军耶!”遂注矢拟捕者，皆逡巡引却。通明疾驰，与爱妾俱得脱。赁居苏州，变姓名，卖卜以自活。未几爱妾死，意不自聊，祝发为浮屠。已，复弃浮屠服，北访故人于邓州。 通明故魁垒丈夫也，美须髯，以饮酒自豪。每醉辄歌呼邓州市上，一市皆以为狂。彭公子篯，其州人也，素有声望于江淮间，方罢巡抚家居，独闻而异之。侦得通明所在，徒步往与之语，通明默不应。已询知为彭巡抚，乃大喜吐实。公捉其手曰：“君状貌稍畀，必将有物色之者，非我其孰为鲁朱家耶?”引与俱归，日夜与通明纵酒甚欢。居久之，遇赦始得出。
通明少以勇力闻，尝与贼战，贼射之洞胸，通明即拔矢裂甲裳裹其创，往逐射者，竞杀其人而还，一军皆壮之。今且年八十余，膂力稍衰矣，饮酒犹不减少时，任侠自喜，亦如故也。
夫明季战争之际，四方奇才辈出，如通明之属，率倜傥非常之人，此皆予之所习闻也。其他流落湮没，为余所不及闻而不得载笔以纪者，又不知几何人。然而卒无补于明之亡也，何与?当此之时，或有其人而不用，或用之而不尽。至于庙堂秉事之臣，非淫邪朋比即怀禄耽宠之流。当其有事，不独掣若人之肘也，必从而加媒孽焉。及一旦偾决溃裂，束手无策，则概诬天下以乏才。呜呼!其真乏才也耶?
⒌对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A.遂属其家通明 属：托付
B.皆逡巡引却 引却：后退
C.通明故魁垒丈夫也 魁垒：高大
D.率倜傥非常之人 率：率领
答案 D
解析 属（托付）、引却（后退）、魁垒（高大）均正确，错误设置在D项“率倜傥非常之人”“率”为“率领”，
实同“六国互丧，率赂秦耶？”之“率”（都，全）。
⒍下列句子中，表现沈通明“有情”“有义”的一组是 （ ）
①通明匿仰妻子他所 ②裂束帛缚其爱妾，负之背
③若辈亦知沈将军耶 ④意不自聊，祝发为浮屠
⑤每醉辄歌呼邓州市上 ⑥已询知为彭巡抚，乃大喜吐实
A.①②④ B.②③⑤ C.①⑤⑥ D.③④⑥
答案 A
解析 抓住表现沈通明“有情”“有义”即可。
⒎下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )
A.沈通明原为明末军官，为人仗义轻财，年轻时以勇猛闻名，八十多岁时酒量仍不减当年，还像过去一样以行侠自豪。
B.入清以后，沈通明闭门不出，后来移居苏州，改名换姓，靠给人算命维持生活，后出家为僧，不久还俗，北上邓州寻访故人。
C.彭子篯注意到沈通明在邓州的异常行为，前去察看，但两人一见如故，相处很好，于是彭子篯免除了他的罪责，将他释放。
D.作者认为明末像沈通明那样的人才得不到重用，而朝廷中掌权的大臣都是些心术不正、结党营私、追名逐利的小人。
答案 C
解析 C 项“彭子篯注意到沈通明在邓州的异常行为，前去察看，但两人一见如故，相处很好，于是彭子篯免
除了他的罪责，将他释放”中后半部分的分析明显不合文意。
⒏把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴购仰妻子急，踪迹至通明家。
译文：
⑵方罢巡抚家居，独闻而异之。
译文：
⑶然而卒无补于明之亡也，何与?
译文：
答案 ⑴紧急悬赏捉拿田仰的妻子儿女，追踪觅迹直到沈通明家。⑵刚刚不做巡抚待在家里，唯独他(彭子篯)
听到这件事而感到惊奇。
⑶然而最终对明朝的灭亡没有起到补救作用，为什么(什么原因)呢?
解析 第⑴句“购仰妻子急，踪迹至通明家”，重点落实在“购”（悬赏缉捕）、“妻子”（妻子儿女）和“踪迹”（追踪行迹）上；第⑵句“方罢巡抚家居，独闻而异之”主要点在“家居”（在家居住）、“异之”（认为他是奇特
的）；第⑶句“然而卒无补于明之亡也，何与？”分别落在“然而”（虽然这样，那么）、“卒”（最后）和“与”（通“欤”）上。文言文材料面孔似乎陌生，但实际阅读难度并未增大，与前两年持平。
【参考译文】
淮安的沈通明，曾经做过前明朝的总兵官。他行侠仗义，重义轻财，士大夫都称道他。顺治二年，先前有个巡抚叫田仰的人，一向知道沈通明的为人，很是礼待他；等看到明朝大势已去即将灭亡，于是就把家人托付给沈通明，而自己浮海远去。沈藏通明匿田仰的妻子和孩子到其他地方。
恰逢清军渡淮河，紧急悬赏捉拿田仰的妻子儿女，追踪觅迹直到沈通明家。当时沈通明已经不出门很长时间了。围捕的人包围了沈通明的住所，沈通明来到卧室，饮酒几碗，撕裂束帛缚上他的爱妾，背在背上，持上骑手的弓箭出门，大叫道：“你们也知道沈将军吗!”于是上箭对准围捕的人，围捕的人都左右躲闪后腿。沈通明迅速地跑开，和他的爱妾斗得以脱险。租赁房屋定居到苏州，改变姓名，以卖卜糊口。不久爱妾死了，很是无聊，削发为和尚。后来，又脱去僧服，去北方邓州拜访老朋友。
沈通明，是个身材高大的大丈夫，有漂亮的胡须，把饮酒作为豪爽的事情。每次喝醉之后就在邓州的街市上大呼小叫，全街上得人都认为他是个狂人。彭公子篯，邓州人，向来在江淮间有声望，刚刚不做巡抚待在家里，唯独他(彭子篯)听到这件事而感到惊奇。了解到沈通明的住址，徒步前往和他交谈，沈通明默不作声。等知道是彭巡抚，才非常高兴地如实相告。彭公抓住他的手说：“先生的状貌稍畀，一定有物色的，不是我其谁为鲁朱家呢?”带着沈通明一起回家，日夜与沈通明纵酒，非常高兴。住了很长时间，遇大赦才得以外出。 沈通明少年以勇力著名，曾经和强盗决斗，强盗用箭射中他的胸部，沈通明即拔箭撕开甲裳裹好他的创口，去追逐开弓的强盗，最后杀了那人才回来，一军将士都钦佩他。如今年已八十多岁，膂力稍衰减了，饮酒还不减少时，任侠自喜，还像过去一样。
明朝末年正当战争的时候，四方奇才辈出，像沈通明这样的人，全都是倜傥非常之人，这都是我向来所听到的。其他流落淹没，不被我所听到而不能够以纪记载下来的人，又不知多少人。然而最终对明朝的灭亡没有起到补救作用，为什么(什么原因)呢?当这个时候，或有这样的人而不被重用，或任用他们而不能够用尽他们的才能。至于庙堂执事的大臣，不是淫邪朋比就是怀禄耽宠之流。当天下一旦有事，这些奸臣不独掣那些人的肘，一定还要添油加醋，落井下石。等到一旦大势已去，束手无策，就会笼统地诬称天下没有贤能的人才。哎!难道是真的天下没有贤才吗?
（十七）阅读下面的文言文，完成5～9小题。
李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，曰：“公辅才也。”举进士第一，擢知制诰。真宗幸毫，为留守判官，遂知毫州。亡卒群剽城邑，发兵捕之，久不得。迪至，悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部勒晓锐士，擒贼，斩以徇。
尝归沐，忽传诏对内东门，出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。时频岁蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用，则赋敛宽，民不劳矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。”迪曰：“天子于财无内外，愿下诏赐三司，以示恩德，何必曰借。”帝悦。高考资源网
初，上将立章献后，迪屡上疏谏，以章献起于寒微，不可母天下，章献深衔之。天禧中，拜给事中。周怀政之诛，帝怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。迪从容奏曰：“陛下有几子，乃欲为此计。”上大寤，由是独诛怀政。
仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州，以迪朋党傅会，贬衡州。丁谓使人迫之，谓败，知河南府。来朝京师，时太后垂帘，语迪曰：“卿向不欲吾预国事，殆过矣。今日吾保养天子至此，卿以为何如？”迪对曰：“臣受先帝厚恩，今日见天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。
知徐州，迪欲行县因祠岳为上祈年，仁宗语辅臣曰：“祈祷非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守将或为他名以避兵，迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。
李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之。
（选自《宋史·李迪传》，有删改）
⒌对下列句子中加点刺的解释，正确的一项是 ( )
A.开奇之，曰：“公辅才也。” 奇妙
B.以章献起于寒微 出身
C.上大寤，由是独诛怀政 惩罚
D.元昊攻延州，武事久弛 延缓
答案 B
解析 A项奇：意动用法， 认为……惊奇；C项诛：诛杀；D项弛：松弛。
⒍下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 ( )
A.①李迪字复古，其先赵郡人 ②祈祷非迪所宜，其毋令往
B.①发兵捕之，久不得 ②周怀政之诛，帝怒甚
C.①时频岁蝗旱，问何以济 ②迪请发内藏库以佐国用
D.①陛下有几子，乃欲为此计 ②臣不知皇太后盛德，乃至于此
答案 D
解析 A项代词，代李迪 /表祈使，当，可。B项代词，代亡卒/ 主谓之间取消句子的独立性。C项“以何”
的倒装，用 / 用来 。D项都是竟然。
⒎下列句子中，都能表现李迪“胆量非凡”的一组是 ( )
①迪深厚有器局 ②部勒骁锐士，擒贼，斩以徇
③上将立章献后，迪屡上疏谏 ④以迪朋党傅会，贬衡州
⑤迪欲行县因祠岳为上祈年 ⑥守将或为他名以避兵，迪愿守边
A.①②⑥ B.②③④ C.②③⑥ D.③⑤⑥
答案 C
解析 ①说的是李迪有才情， ④、⑤与“胆量非凡”无关，删除BD选项，答案选C。
⒏下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 ( )
A.李迪本来是赵郡人，为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地，并以文为媒，结识了柳开。
B.李迪不同意章献做皇后，因为这件事，他立即遭到了章献的打击报复，所以贬官衡州。
C.周怀政事件使皇帝非常生气，他想惩罚太子。李迪不畏众怒，挺身而出，说服皇帝改变了初衷。
D.仁宗登基，章献成了太后。她曾经与李迪有嫌隙，但两人为了朝廷的利益，最终还是和好了。
答案 D
解析 A项不是李迪“为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地”，而是他的曾祖。B项不是“立即”，是
“仁宗即位，章献太后预政”之后。C项“不畏众怒”错，“怒”的只有皇帝。
⒐断句和翻译。
⑴用“/”给下列文段断句。
李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣与斯见之。
⑵翻译下面的句子。
①语迪曰：“卿向不欲吾欲国事，殆过矣。”
译文：
②诏不许，然甚壮其意。
译文：
答案 ⑴李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使
宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名/古人所谓社稷臣/于斯见之。
⑵①(章献太后）告诉李迪说：“你先前不想让我参与国家政事，(从现在看)大概是你错了！”
②（仁宗皇帝）下诏不批准，但却觉得他内心很有豪气。
解析 第⑴句注意“向”、“ 殆”“ 过”等词的落实，第⑵句注意“许”、“然” “壮”等词的落实。
【参考译文】
李迪字复古，他的祖先是赵郡人。曾祖父躲避五代战乱，迁徙家到濮。李迪深厚有器量学识，曾经携带自己写的文章去见柳开，柳开很赏识，说：“先生有辅才。”后来参加科举考试举进士第一，被升做知制诰。真宗驾临亳，李迪是留守判官，于是就任毫州知县。一群逃兵洗劫城邑，政府发兵搜捕，很久没有抓到。李迪到了之后，全部让所发的士兵休息，暗中察访流寇的去处，部署晓谕精锐士卒，一举擒获流贼，斩首后徇游示众。
曾经回家沐浴，忽然传诏对内于东门，拿出三司使马元方所上岁出入材用数给李迪看。当时正值连年蝗灾旱灾，问李迪如何度过难关，李迪请求打开内府藏库来帮助国家，这样赋敛宽裕，老百姓就不会过于劳苦了。皇帝说：“朕想让李士衡替代马元方，等他到，应当拿出金帛数百万借给三司。”李迪说：“天子在财物上没有内外之分，希望下诏赐给三司，来表示陛下的恩德，何必说借。”皇帝很高兴。
起初，皇上将立章献为皇后，李迪屡次上疏劝谏，因违章献起于寒微，不可母仪天下，章献深深地痛恨他。天禧年间，李迪任给事中。周怀政之诛，皇帝非常生气，想责怪到太子，群臣没有人敢说话。李迪从容上奏说：“陛下有几个皇子，竟然要出这个策略。”皇上恍然大寤，因此只诛杀了周怀政。
仁宗即位后，章献太后干预政事，贬寇准到雷州，因为李迪朋党傅会，贬到衡州。丁谓派人胁迫他，没有成功，李迪知河南府。来朝京师，当时太后垂帘，(章献太后）告诉李迪说：“你先前不想让我参与国家政事，(从现在看)大概是你错了！现在我保养天子到这里，你以为怎么样？”李迪回答说：“我受先帝深厚恩德，现在见到天子明圣，我不知皇太后盛德，竟然不知道到这种地步。”太后也高兴。
李迪任徐州知州，想行县因祠岳为皇上祈年，仁宗对辅臣说：“祈祷不是李迪所应当做的，还是让他不要去做。”元昊攻打延州，军事长久松弛，守将有的因为有其他名义赖躲避战争，李迪愿意漱守边疆，（仁宗皇帝）下诏不批准，但却觉得他内心很有豪气。
李迪是贤相。当仁宗初立，章献临朝称制，很挟仗自己的才能，将有专制之隐患，李迪义正词严，能使宦官近习而不敢又非分之想，等仁宗皇帝的声德一天天竖起，章献也保全了好的名声，古人所说的社稷臣在这里就看到了。
（十八）阅读下面得文言文，完成2～4题。
张自新传
[明]归有光
张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支。母曰：“吾见人家读书，期望青紫②，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气。方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。
自新视豪势眇然不为意。吴中子弟多轻儇③，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省，与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员④，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人广坐间，出一语未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？余悲自新之死，为之叙列其事。
（选自《震川先生集》卷二十六，有删节）
【注】 ①屹屹：同“矻矻”，勤奋不懈的样子。②青紫：古代公卿经带之色，这里俯楷高官昱爵。③儇：轻佻，不庄重。④弟子员：生员
⒉对下列的句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A.自新随口而应，若素了者 了：明白，了解
B.不知贫贱之为戚也 戚：忧愁
C.县吏怪其意气 怪：责怪
D.见其面斥人过 面：当面
答案 C
解析 本道试题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力等级为B。C项中“怪”在此处应是形容词意动用法，可解释为“以……为怪”或“为……而感到怪异/奇怪”。A项中的“了”采用组词法和代入法可以排除。B项的干扰性最大，部分学生对“戚”字有“忧愁”的意义比较陌生，但学生如果能联想到《祭十二郎文》“而汝抱无涯之戚也”、《捕蛇者说》 “蒋氏大戚”中“戚”字的意思，此项就不难排除了。D项中，“面”为名词作状语，解释为“当面”， 如《邹忌讽齐王纳谏》“群臣吏民，能面刺寡人之过者”，“面”字的用法与选项是一致的。学生若能判断出“面”于此处的用法，应该不难排除。考生在作答此题时，应注意“理解常见文言实词在文中的含义”中的“在文中”这一限制语，也就是说，选项中的实词的含义即使是对的，但如果放在文中解释不通，那么，该选项就有可能是错误的。如C、D两项，均考查了实词在文中的文言用法所延伸出的含义。
⒊下面对文章的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A.童年丧父的张自新没有因母亲的看法而放弃学习，坚持耕读，啸歌古人，幽然自得。
B. 张自新对吴中子弟的亵语戏笑不以为意，也不理解，所以无法与他们交流。
C.作者对张自新的坎坷经历和怀才不遇深有感慨，痛惜他的病故，写了这篇传。
D.文中选取张自新读书敏慧，耕读奉母等几件事来塑造人物，选材典型，形象饱满。
答案 B
解析 本道试题考查“归纳内容要点，概括中心意思”和“分析作者在文中的观点态度”，能力等级为C级。A、B、C三项均可以从文本中找到对应的位置，如A项，对应位置在第一段；B项对应位置在第三段，原文为“吴中子弟多轻儇，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省，与之语，不答”；C项对应位置为最后一段。而D项侧重从全文的角度进行分析和理解。对比原文后可以发现，B项中的“无法与他们交流”与原文中的“与之语，不答”在意思上不相同，从文意上看,“不答”是“不想回答、理睬”或“不愿回答、理睬”，而不是无法与他们交流。
⒋把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴且鸿宁以衣食忧吾母耶？
译文：
⑵自新辄诣县自代，而匿其兄他所。
译文：
答案 ⑴况且我怎么能因为衣食问题让我母亲担忧呢？
⑵自新就前往县衙代替哥哥（受责罚），而把他哥哥藏在别的地方。
解析 此题考查“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”“理解与现代汉语不同的句式和用法”和“理解并
翻译文中的句子”，能力等级为B级。第1小题，“且”“宁……耶”“以”“忧”为得分点，“且”译为“况且”,“宁……耶”译为“怎么能……呢”或“难道能……吗”，“以”译为“因为”，“忧”在此处为使动用法，译为“使……担忧”“让……担忧”。重点考查了虚词的意义和用法、词类活用两个考点。第2小题，“诣”“代”“匿”及省略句式为得分点，“诣”译为“前往”，“代”译为“代替”，“匿”译为“藏匿”或“把……藏”。同时，此句中有两处省略，一是承前省略，“自代”后应该要补出宾语“兄受搒掠”；“而匿其兄他所”省略了介词“于”，
补充完整应为“而匿其兄于他所”。
【参考译文】
张自新，原名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新年少读书，聪明绝伦。古《经》中有疑惑难解之处，学友们勤奋不懈而茫然无所获，张自新随口而答，仿佛向来很熟识的一样。他性格方正诚实，没有丝毫的矫饰。看见他的人没有不讥讽的，把他看作是乡下人。同舍的书生晚间读书，疲倦而睡去，自新用灯架扔他（以提醒他），油污满桌子，他严肃恳切地提出批评，仿佛老师一样。幼年丧父，家计不能支撑，母亲说：“我看见人家读书，期望做大官，万人中不过一个。况且我们家命运已经到了这种地步，还为什么读书呢？”自新哭泣、长跪，说：“亡父用这来嘱咐我，将离人世时，没有听说别的话，我怎么敢忘却呢？况且我难道因为衣食的缘故而使母亲忧劳吗？”他和他的兄长耕田度日，戴着斗笠扛着锄头，脸色黧黑。晚间归来，就正襟危坐，吟咏古人的诗文，飘飘然仿佛在尘世之外，不知道贫贱是一种悲戚了。
他的兄长是里长，乡里多有逃亡之人，租税没地方来。每到年终，官府催交租税，把他拷打得体无完肤。自新就到县衙代哥哥受刑，而把哥哥藏匿到别的地方去。县吏为其意气而感到奇怪，刚要施与杖刑，他就阻止了，问：“你是什么人？”自新说：“我是里长，本是一名书生。”县官让他试写一篇文章，他马上就写成了，县官安慰他，并免去了对他的刑罚。
自新看那些权豪势要之人，淡然不放在心上。吴中子弟大多轻薄浮滑，穿着光鲜华丽的衣服，聚集到一处，用猥亵的语言玩笑，自新一切都不理会。人们和他谈话，他也不回答。谈论古今之事，意气慷慨。酒喝到酣畅时，他大声说：“主宰天下终究怎么样呢？”眼睛往上看，神气勃勃仿佛发怒一样，那些年轻人想要殴打他。他被补授为秀才，学官向他索要礼金很是急迫。自信确实拿不出礼金，屡次遭受鞭笞的侮辱，心里怏怏不乐，想弃官而去，不久得病而死。
归子说：我和自新交游最久，看见他当面斥责别人过错，使人无容身之处。大庭广众之下，他讲一句话，不曾看人家的脸色。即便笑骂纷纷扬扬，他也很不放在心上。他是这样的自信。凭借自新的才华，如果让他有所举用，一定有自己的主见。他沉沦埋没到这种地步，天意可探问吗？世间的乘时得势者，意气扬扬，自认为自己有才能的人，也可以醒悟了。古语说：“丛兰欲茂，秋风败之。”我悲悼自新的死，为此叙述他的事迹。
（十九）阅读下面的文言文，完成8～10题。
魏德深，本巨鹿人也。祖冲，仕周，为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。父毗，郁林令。
德深初为隋文帝挽郎，后历冯翊书佐、武阳郡司户，书佐，以能迁贵乡长。为政清净，不严而肃。会兴辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县。于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。唯德深一县，有无相通，不竭其力，所求皆给，而百姓不扰。于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。其邻城营造，皆聚于听事，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恒若无事。唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸县之最。寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，相与言及其事，皆歔欷流涕，语不成声。及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。贵乡父老，冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老，复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。贵乡吏人，歌呼满道，互相称庆。馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。宝藏深害其能。会越王侗征兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都。俄而宝藏以武阳归李密。德深所领皆武阳人也，念其亲戚，辄出都门，东向恸哭而反。人或谓之曰：“李密兵马，近在金墉，去此二十余里。汝必欲归，
谁能相禁，何为自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！”其得人心如此。后没于阵，贵乡、馆陶人庶，至今怀之。
（节选自《北史魏德深传》）
8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的是 （ ）
A.为政清静，不严而肃 肃：恭敬。
B.会兴辽东之役 会：适逢。
C.所在征敛，人不堪命 堪：忍受
D.动之军法从事 动：招致
答案 D
解析 D项“动”，总是，常常。
9.以下句子中，全都表明魏德深深受百姓拥戴的一组是 （ ）
①常为诸县之最 ②皆歔欷流涕，语不成声
③未尝辄敢出门 ④诣阙请留德深
⑤以贵乡文书为诈 ⑥诣使讼之，乃断从贵乡。
A.①③④ B.①⑤⑥ C.②③⑥ D.②④⑤
答案 D
解析 排除法，①表明魏德深管理属下有方，约束官吏，排除A、B；③ “未尝辄敢出门”是滑人赵君实害怕魏德深，表明魏德深治理有方和他的严厉；故排除A和C，而④“请阙留德深”显然是表明百姓爱戴，且⑥“乃断从贵乡”的主语是两使，不能说明百姓爱戴。
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A.魏德深很有才干，历任多种职务后升职主持贵乡政务。其时朝廷纲纪败坏，官吏贪污受贿，民不聊生；只有贵乡生产生活一切照常进行，百姓没有受到骚扰。
B.魏德深善于人性化管理，体恤下情。邻城打造兵器，聚集在官府，官吏督责，尚不能
成功；而贵乡则约束官吏，避免百姓劳苦，官府安静，一直像无事一样。
C.魏德深深受百姓欢迎，又能震慑奸猾之人。他到馆陶，百姓见他如见父母；而奸人赵
君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡。他后来将回贵乡，贵乡吏民互相庆贺。
D.郡丞元宝藏忌妒魏德深的才能，令他率领武阳籍士兵在家乡附近作战，想利用军士的恋家情绪使军队溃散。但魏德深极得人心，士兵们全都不忍离他而去。
答案 C
解析 C项“而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡”错误，文中说的是“自德深到县任职以来，君实呆
在家中不敢出门。逃犯纷纷来自首。”“逃窜之徒”是指四处流亡的人，而不是指与赵君实之流。
11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。
译文：
（2）馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。
译文：
答案 ⑴（赵君实）与群丞元宝藏互相往来，结交密切，先后来到馆陶做令长的人，没有不受他们指挥差遣的。⑵馆陶境内的老百姓，全都悲伤乃至下泪，于是跟随他到贵乡居住的有几百家。
解析 本题涉及理解文言句式和词类活用，翻译时注意联系前后文，力求做到“信、达雅”。第（1）句注意“交结”为古今异义和“令长”、“ 指麾”等词的落实；第（2）句注意“合境”和“从而”“ 居住” 为古今异义。考生要树立采分点的意识。⑴中“相”译为“相互”，“交结”译为“结交”，“未有”译为“没有不”。
（相、交结、未有各1分，大意1分，共4分）⑵“庶”译为“老百姓”，“合”译为“全都”，“因”译为“于
是”，“数”译为“几”。
【参考译文】
魏德深，本来是巨鹿人。祖父是魏冲，在周作过刑部大夫、建州刺史，于是就安家在弘农。父亲名为魏毗，作过郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后来作过冯翊书佐、武阳司户书佐，因为才能卓著升任贵乡县令。为政清净，不采用严厉的办法治理县政。正好赶上辽东作战，朝廷想出各种办法征税，派人到各个郡县责成催办。当时，朝纲废弛，法治紊乱，官吏贪赃贿赂成风，横征暴敛，老百姓不堪以命。只有德深所在的贵乡县，贫富相通，不竭尽老百姓的全力，上面要求的全部满足了，却没有惊扰百姓，所以被称为“大治”。当时盗贼群起，武阳等城大多被攻陷，唯独贵乡得以保全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，经常进剿失败，每次都丢盔弃甲，军械丢得干干净净，于是就又从老百姓那里征集，并且以军法要挟百姓，像这样已经多次了。临近的城池在建造，大家聚集在一起，官员民众互相指责，日夜喧哗，还是不能完成。德深问众人想做什么工作，安排并让人们便宜从事，官府安静了，就象什么也没发生一样。只不过约束负责的官员，修造的城池也无须超过别的县，而使百姓辛劳困苦。但是他的属下办事尽力，为各县中最好的。
很快他又调任馆陶县令，贵乡官员百姓听说这个消息后，互相谈论这件事，都感慨流泪，说不出话来。到了去任职那天，全城的人都去送他，哭号的声音传便整条道路。魏德深到了馆陶，全县的百姓都象见到父母一样。有一叫赵君实的狡猾的员外郎，和郡丞元宝藏互相勾结，前后任的县令没有不被赵君实左右的。自德深到县任职以来，君实呆在家中不敢出门。逃犯纷纷来自首。贵乡百姓冒着危险到城里请求德深留任，上级下令答应了。馆陶的百姓也去向郡守投诉，称贵乡的任命文书是假的。郡守不能决断。正好有持节使者韦霁、杜整等到了，两县的百姓拜见使者并诉讼，才判给贵乡.贵乡官员百姓在路上歌舞庆祝。而馆陶的全县人民都悲伤痛哭，规模达到了几百家之多。
元宝藏对魏德深很厌恶，正好越王杨侗在郡中征兵，元宝藏就令魏德深带一千士兵去东都洛阳。不久元宝藏以武阳归顺李密。德深所带领的士兵都是武阳人，因为家乡已被敌人占领，想到亲人，都出洛阳向东痛哭，然后又回洛阳了。有人对士兵们说：“李密的军队在金墉，
离此仅二十多里地。你们要是去投靠李密，又有谁能够阻挡呢？何必这样痛苦。”士兵们都哭着说：“我们和魏大人一起来，不忍心丢下大人而逃走，并不是因为道路难走啊！”魏德深就象这样深得民心。后来他和敌人作战，牺牲在战场上，贵乡、馆陶的百姓至今仍然怀念魏德深。
（二十）阅读下面的文言文，完成8～10题
郭原平字长泰，禀至行，养亲必已力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家穷，父母有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买里中买籴，然后举爨。父抱抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉。于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝。自此迄终，三十余载。高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平。原平不受，送而复反者前后数十。瑶之乃自往曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。”原平乃拜而受之。每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之。彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。邻曲惭愧，无复取者。又以种爪为业。世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰：“普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。”乃步从他道往钱唐货卖。每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。太守王僧郎察教廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞。”原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不肯纳。百年妻亦辞不受。
（节选自《宋书· 郭原平传》）
8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A.禀至行，养亲必己力 禀：赐与
B.性闲木功，佣赁以给供养 闲：熟习
C.日暮作毕，受直归家 直：报酬
D.于里中买粜，然后举爨 爨：做饭
答案 A
解析 禀：天赋，赋予。
9.以下各组句子中，分别表示郭原平孝敬父母和仗义助人的一组是 （ ）
A.①唯餐盐饭而已 ②后人未及，常停住须待
B.①父抱笃疾弥年 ②要使微贱，然后取直
C.①于母前，示有所啖 ②岂可减溉田之水
D.①原平乃拜而受之 ②己自引船，不假旁力
答案 A
解析 B项后一句表明郭原平不赚便宜；C项后一句表明郭原平先人后己，不计较私利；D项分别表明郭原平不随便接受别人东西和不愿麻烦别人。
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A.郭原平品德高尚，竭尽全力赡养双亲。他外出做工，赚钱养家，家中断炊，从不独自饱食。照顾病父，积年累月始终不懈；父亲去世后，他三十多年不吃鱼肉。
B.郭原平为人宽厚，常常顾及他人感受。出市卖物，只收半价，以致买者加价付钱。他家种竹，有人偷笋，他掘出竹笋放在篱外，盗者感到惭愧，不再偷盗。
C.郭原平以种瓜为业，曾遇大旱，运瓜的沟渠不能通船。县官刘僧秀要引农田中水注入瓜渠让他运瓜，他不肯接受。运瓜时他见有人遇到困难，却能迅速相助。
D．太守王僧朗举察郭原平为孝廉，他不愿接受。太守蔡兴宗私人送米给他，他坚决推辞；有人劝他别拒绝，原平谦虚地说，自己没有一点善行，不当受到赏赐。
答案 C
解析 不是“引农田中水注入瓜渠”，而是“放其他沟渠的水注入运瓜水道”。“运瓜时”应为“每次行船来钱
塘”。
11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自以不能广施，至使此人颠沛，乃于此植竹处沟上立小桥，令足通行。
译文：
（2）若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。
译文：
答案 （1）郭原平自认为不能广泛施舍，致使这人跌倒，于是在种竹处的沟上搭起小桥，让人足以通行。
（2）如果因我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不只是我一个人而已。
解析 （1）注意“以”“颠沛”“乃”“立”“令”“足”的翻译。（2）注意“若”“以”“其”“耋齿”“屡空比室”的翻译。文言文翻译要严格执行直译的原则；找准得分点：重点实词、活用词、句式特点、重要虚词、通假、偏义复词；保持译句流畅通顺让，译句和原文语境吻合。
【参考译文】
郭原平，字长泰，宋朝会稽郡永兴县人。他生性孝顺，为人正直宽厚，乐于行善，总是处处先人后己，不贪图计较个人的私利。郭原平很孝顺，他一定要依靠自己的力量来侍养父母。他会做木工，常靠给人做工供养双亲。他生性谦虚，每次给人做工，只取一般木匠的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏，连觉都没躺下睡过一次。郭原平每次去市场卖东西，别人问多少钱，他总是栽减成市价的一半，这样时间长了，城里的人都认识他，于是加还本价给他，卖者买者彼此总要互相推让。郭原平总想使买的人稍稍减价，等价钱低廉然后才收钱。郭原平住的房屋下面潮湿，他便绕着宅基挖了条水沟疏通淤水。他在房子旁边种了一些竹子，春季夜里有人来偷竹笋，有一次，郭原平偶尔起来撞见了，偷笋的人奔逃掉进了水沟。郭原平认为自己不能广施善行，而使偷者摔跤，于是在种竹笋地方的水沟上搭一座小桥，使偷者行走方便，又采了些竹笋放在篱笆外面。偷笋人感到很惭愧，从此再也没有人去他家偷笋。郭原平以种瓜为业。宋世祖大明七年发生大旱灾，他的运瓜水道不再能通船，县令刘僧秀怜惜他贫穷年老，放其他沟渠的水给他。郭原平说：“普天下大旱，百姓都很困难，怎么能减少灌溉稻田的水，用来通行运瓜的船呢？”于是他步行改走他道去钱塘卖货。每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不要旁人的帮助。若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等待，似乎这样已成了习惯。因为郭原平的德行令人钦佩，所以太守王僧朗推举他为“孝廉”，郭原平没有接受。太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，于是便把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。郭原平坚决的一再推让，誓死不受。有人问他说：“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你年老贫穷，所以才有赡养之赠，岂能苦苦推辞呢？”郭原平回答说：“府君如果因我的孝义行为而给以赏赐，则不止我一个人做得好，所以不能随便承受这种赏赐；如果因我贫穷衰老而馈赠，而八九十岁的老人很多，家家都很贫困，并非只是我一个罢了。”他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。
（二十一）阅读下面的文言文，完成10～12题。
孟德传
【宋】苏辙
（1）孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼，既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑，无所不至。既数月安之，如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气。未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾奋跃，如将搏焉。不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。” （2）后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末。乃使为自告者，置之秦州。张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。
（3）夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！（选自《栾城集》，有删改）
书《孟德传》后
【宋】苏轼
子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然囊余闻云安多虎，有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首觗触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？
（选自《东坡全集》，有删改）
10．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
A．吐利胀懑，无所不至 利：通“痢”，腹泻
B．逡巡弭耳而去 弭：低垂
C．德自分死矣 自分：自己料想
D．至以首觗触，庶几其一惧 庶几：差不多
答案 D
解析 D项庶几：希望、企图
11．下列各组语句中，分别表明孟德“生存艰难”和“无所畏惧”的一组是 （ ）
A．既为兵，不获如志 惟山之深者往焉
B．食其饼，既尽，取草根木实食之 须臾奋跃，如将搏焉
C．一日十病十愈 德以不顾死，未尝为动
D．至今往来诸山中，亦无他异能 虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉
答案 C
解析 A项：①信息在第一段：“少而好山林。既为兵，不获如志。”句子是说其志向没能实现；B项：②信
息在第一段：“德之言曰：‘凡猛兽类能识人气。未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。
须臾奋跃，如将搏焉。’”这是孟德介绍猛兽情况；D项：②信息在第三段：“推此道也，虽列于天地可也，
曾何猛兽之足道哉！”是本文作者的评论感想。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇，了解到它们大多有能辨识人气的习性。
B．宋孝孙认为孟德不像是恶人，于是派人向上级报告，并把孟德安置在秦州。
C．苏轼认为孟德是有道之人，孟德意识不到自己的浩然之气，而外物感觉得到。
D．苏轼的《书<孟德传>后》写了一则小儿不知道怕虎而虎也没伤害小儿的故事。
答案 B
解析 B项：宋孝孙并没有派人向上级报告。原文在第二段：“知州宋孝孙谓之曰：‘吾视汝非恶人也，类有道者。’德具道本末。乃使为自告者，置之秦州。”大意是孟德被捕后，知州让他作为自首者将其安置在泰州。该项无中生有。
13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）以其衣易一刀十饼，携以入山。
译文：
（2）张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。
译文：
（3）意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？
译文：
答案 （1）(孟德)用他的衣服换了一把刀和十个饼，携带(这些东西)进入山中。
（2）张安道正好执掌秦州，孟德托言有病，得以脱离军籍成为老百姓。
（3）推测虎(要)吃人，先用威风压倒对方，但(对于)不害怕它的人，虎威就无处施展
了吧?
【参考译文】
孟德传
【宋】苏辙
孟德，是禁军神勇营的逃兵。年少时喜好山林，当了兵，“好山林”的志愿没能够实现。宋仁宗嘉祐年间，戍守秦州，陕西关中名山很多。孟德休掉妻子，把他的儿子也给了人，逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山。自己想：“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。对这三种死，我不再忧虑了，只管向山的深处去呀！”他的饼吃完了以后，采草根树果来食。一天病十次愈十次，呕吐、下痢、腹胀、胸满，全都出现了。数月以后，吃这些如吃五谷一样平安。因此进山二年不饿，然而多次遇到猛兽，也总是没死。孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息。离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。我因为不怕死，没有被它吓住。过一会，它就跳过来像是要与我搏斗，离我十几步，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首贴耳地走了。再试之其它猛兽，前后都一样。”
后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏人，好像有道之人。”孟德全部说出了事情的始末，就让他作为自首的人，把他安置在秦州。张安道恰巧作秦州知府，孟德自称有病，得以复员为民。至今仍在各山中往来，也没有其它奇异的本事。
孟德可以说是一个有道之人啊。世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰慕，对有的事畏惧；仰慕畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人。如今孟德心中没有眷念，盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了。把这个道理推广开来，即使同天地并列也是可以的，猛兽又何足道哉 ！
书《孟德传》后
【宋】苏轼
子由写的《孟德传》寄来了，我已经听说了这件事并且对此感到讶异，认为老虎畏惧不害怕自己的人，这道理似乎可以相信。但是世上还没有见到老虎而不害怕的人，就这样说这事有或没有，始终没有办法试验这件事。但我又听说忠、万、云安地方上有很多老虎。有个妇人白天把二个小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎从山上奔来，妇人很慌张地沉进水里躲避它，二个小孩子在沙上戏耍，神态依然如故。老虎细看了很久，去用头触碰（他们），希望其中一个能害怕，而小孩天真，竟然不知道惊怪，老虎也终于离去了。意料老虎吃人，必定先使他遭受威吓，而（对此）不感到害怕的人，（老虎的）威吓不就没有可以施加的地方了吗？
（二十二）阅读下面的文言文，完成9～12题。
卖酒者传
魏 禧
（1）万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢结，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
（2）里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券③。
（3）客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮噉。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮噉，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
（4）术者谈五行④，决卖酒者已死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，于母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之。曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。
（5）魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
选自（《魏叔子文集》，有删节）
【注】 1平事：评议事情。2子母：利息和本金。3责券：求取借据。4谈五行：以五行之术测算命运。
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
A．诸君何为数聚饮相咨嗟也 数：多次，屡次
B．事连吾侪 吾侪：我辈。
C．能偿者捐其息 捐：舍弃
D．贫者立券还之 立：订立
答案 D
解析 此处“立”应为“立即”的意思。
10．下列各组各组句子，加点的词的意义和用法不相同的一项是 ( )
A．何忧为 奚以之九万里而南为
B．客偿博所负 将以求吾所大数也
C．若中心愿之乎 非曰能之，原学焉
D．至夜分，乃散去 良乃入，具告沛公
答案 D
解析 A项“为”： 疑问句句末，表诘问，前面有疑问代词呼应。译作“呢”。B项“所”：所+动词=名词,
组成“所”字结构，“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。C项“之”：代词，这样。D项“乃”：副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。前一个译作“才”，
后一个译作“就”。
11．下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是 （ ）
（1）辄家取瓶，更注酒，使持以归 （2）吾侪保甲贷乙金
（3）立出四百金偿之，不责券 （4）且大饮啖，酬吾金也
（5）尽取所偿负还之 （6）置酒，召所买田宅主毕至
A．（1）（3）（4） B.（2）（5）（6） C．（1）（3）（5） D.（2）（4）（6）
答案 C
解析 （2）不是卖酒者的行为。（4）是客人抱怨的话。
12．下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。
B．在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借货官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。
C．在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。
D．本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。
答案 B
解析 “为甲、乙二人的借货官司所牵连”错了。应该是有前提“如果被起诉”。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。
译文：
（2）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。
译文：
（3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
译文：
答案 （1）天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。
（2）卖酒者聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡
（3）卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊
解析 各小题的采分点：（1）“名”活用，“饮啖”；（2）短语“大会戚友”，“沐棺更衣”；（3）“匪唯……抑亦”
【参考译文】
（江西）万安县有个卖酒者，凭借精湛的酿酒技术而致富。一生从不欺负别人。如果遇见被（主人）派来买酒的奴仆、婢女，一定问：“你能饮酒吗？”（并且根据奴仆、婢女说的酒量）尽量斟酒给他们（饮），并叮嘱：“千万不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的。”有时遇到（奴仆、婢女）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，总是从自己家拿出瓶子，重新装好酒，让（奴仆、婢女）拿着回去。因此，远远近近的人都称赞他是有德行的人。
每逢乡里有人凑钱喝酒，一定在他的酒馆聚会。乡里有人多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息，大多脸色难看。卖酒者询问道：“诸位为什么多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息呢？”聚在一起喝酒的人说：“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就不能够休息了！”卖酒者询问：“你们担保了多少钱？”聚在一起喝酒的人回答“本息一共四百两。”卖酒者说：“这有什么值得发愁的呢？”立即拿出四百两帮他们偿还贷款，还不求取借据。
有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇着了大雪，不能继续前行。听说卖酒者是有德行的人，赶紧到他家寄宿。雪一连下了几天，卖酒者每天叫客人同自己赌博，并把赢来的钱拿来买酒一同吃喝。客人大多数时候是赌输了，私下不高兴地说“卖酒者竟不是有德行的人？然而我已经赌输了，还要大吃大喝，花费（译者注：酬,主人进客也。——《说文》。凡主人酌宾曰献,宾还酌主人曰醋,主人又自饮以酌宾曰酬。这里意译为花费）从我这赢的钱。”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。卖酒者笑着说：“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。”卖酒者把从客人那赢来的钱如数还给了他。
有个方术之士（行占卜的人）谈论五行，判定卖酒者将死。方术之士判定的死期将到之时，他摆下酒宴，把他购置的田地屋舍的主人一起召来，说：“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗？价格没有吃亏吧？”想要赎回的人按照当初契约的价格，价格不公道的，拿现金追补。又把向他借贷的人一起召来说：“你们借贷了资金若干，本息若干了。”如果有人能偿还，不要他们还利息；如果是贫困的人，立即把借据给他们（不要他们偿还了），并且说：“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了！”到方术之士判定的死期，卖酒者聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡。卖酒者的脸色和平时一样明亮，亲戚朋友面面相觑，等到半夜才散去。他后面的方术之士判定会死的从第八个人算起，都如期死了，而卖酒者又活了七年。
魏先生说：我听说卖酒者喜好赌博，没事就和自己的三个儿子终日赌博，争执起来没有家人之间的礼节。有人问他，他说：“儿子们好玩耍，不这样他们就会与别人赌博，败坏我的家产了。”唉，卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！
（二十三）阅读下面的文言文，完成9～12题。
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑侍之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失馆，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”
文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善不断改进不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，勉而远都归之矣。”
吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”令返而御。吴子曰：“侍公而食。”故人至墓不来，起不食侍之。明日早，令人求故人民。故人来，方与之食。
魏文候与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文候，不听，曰：“不可。以风疾之故而失信，吾不为也。“遂自驱车住，犯风而罢虞人。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕？杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。
李悝警其两和②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。
卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而子汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。
（选自《韩非子·外储说左上》，略有改动）
【注】 ①虞人：古代掌管山泽苑？的官。②两和：指古代军队左右营垒中的将士。
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A.遂与大夫期十日 期：约定
B.会天疾风 会：适逢
C.犯风而罢虞人 犯：冒着
D.过而击之也 过：经过
答案 D
解析 过：错误。
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A． 攻原得卫者
假舆马者
B． 侍公而食
信而见疑
C． 为鼓以与百姓为戍
洎牧以谗诛
D． 敌人旦暮且至击汝
若属且为所虏
答案 D项均为副词，将要。
解析 A 第一个表提顿语气，不译；第二个“……的人”。B 第一个“而”表顺承；第二个“而”表转折，却。C第一个“以”，表目的，来；第二个“以”，因为。
11.以下六句话分别编成四组，全部直接体现诚信的一组是 （ ）
①遂罢兵而去 ②群臣守职，善恶不逾，百事不怠。
③故人来，方与之食 ④遂自驱车往，犯风而罢虞人
⑤曾子欲捕彘杀之 ⑥乃更令明号而民信之
A.①②⑤ B. ③④⑤ C. ①③⑥ D. ②④⑥
答案 B
解析 ②⑥并非直接体现诚信。
12.下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A.晋文公用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵，由于坚守诚信，文公感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。
B.吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。
C.楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信与民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军，险致全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。
D.卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。
答案 D
解析 “卫嗣公知道后要罢免这个官吏”有误。
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有君如彼其信也，可无归乎？
译文：
（2）吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”
译文：
（3）母欺子，子而不信其母，非以成教也。
译文：
答案 （1）有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢！
（2）从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”
（3）母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。
（二十四）阅读下面的文言文，完成8～11题。
桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰，鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国家不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡人有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。’ 鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。”公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也，夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故，君若欲定宗庙，则亟请之。不然，无及也。”
公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲，雠[同“仇”]也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下，今齐求而得之，则必长为鲁国忧。君何不杀而授之其尸？”鲁君曰：“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣戮。若不生得，是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀，遂生東缚而柙 [xiá,木笼]以予齐。
（节选自《管子·小匡》）
【注】 管夷吾，字仲，初事公子纠。齐国内乱，公子小白（桓公）奔莒，管夷吾随公子纠奔鲁。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．君有加惠于其臣 加：增加
B．治国不失秉 秉：同“柄”，权柄
C．君若宥而反之 宥：宽恕
D．是君与寡君之贼比也 比：并列
答案 A
解析 A项中的加有“增加”的意思，但是考生可以根据语境加以推断，“增加”的含义是在原有的基础上再加，而在语境中没有原来的标准，所以可以推测“加”的其他动词的含义，可以解释为：施加。
9.下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是 （ ）

A.

B.

C.

D.
答案 D
解析 A项中“乃”的含义分别是“竟然”和“才”的意思，同样是作副词，但是可以透过语境推测出不同的含义；B项中的“其”，第一个其用作句首，做主语，应为代词，他，指代管仲，第二句中的“其”也是代词，表示物主，他的；C项中的“于”均做介词，前者表示动作的方向，可解释为“到”，后一个可解释为“和”；D项中的“而”均做连词，表示承接关系，可以解释为“然后”“接着”“再”等义。
10.下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是 （ ）
①夫管仲，民之父母也。
②将欲治其子，不可弃其父母。
③夷吾受之，则鲁能弱齐矣。
④夷吾事君吾二心。
⑤君若欲定宗庙，则亟请之。
⑥在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下。
A.①③⑤ B. ①④⑥
C.②③⑥ D. ②④⑤
答案 A
解析 ②是将任用管仲的依据，是执政的方法；④不是表现管仲是治国之能
臣，而是表现他是国家的忠臣。
11.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A.鲍叔牙深知管仲才能出众，劝说齐桓公予以任用，并设巧计使管仲回到齐国。
B.鲁国的施伯识破了齐国的计谋，劝鲁候杀掉管仲，以绝后患，说明施伯很有远见。
C.鲍叔牙认为，如果齐桓公不及时迎回管仲，管仲必将为鲁国所重用，会削弱齐国的力量。
D.本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德，同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。
答案 C
解析 C项中的信息“管仲必将为鲁国所重用，会削弱齐国的力量”在原文中的表述是“夷吾
受之，则鲁能弱齐矣”，意思是说“如果管仲接受鲁国的任用，就会是齐国的力量削弱”是假
设的情况，而不是“必将”被鲁国任用。
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！
译文：
(2)彼知吾将用之，必不吾予也。
译文：
(3)于是鲁君乃不杀，遂生来缚而柙以予齐。
译文：
答案 （1）如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！
（2）他知道我们将要任用管仲，一定不会（把管仲）交给我们。
（3）在这种情况下鲁国国君就没有杀（管仲）,于是（把他）活着捆绑起来用木笼装着交给齐国。
解析 （1）“治”的意思是“治理、管理”，在这里就要译成“如果一定要治理国家”那么和后文不连贯，且不合常理，因为管仲未到任时齐国也在管理国家，所以要主要到效果“管理得好”。这个意思是从与“乱”相对的词义上来理解，所以应该是使动用法“使……治”解释成“使……治理得好”。“则非臣之所能也”注意是判断句式，要翻译出来。 “其唯”是两个词，其，语
气副词，表揣测语气，译为大概、恐怕；唯，只有。
（2）“必不吾予也”是一个否定句代词作宾语，宾语前置的句式现象，正常的语序应该是“必不予吾”，还要注意省略现象，就是“予”的对象——管仲。
（3）“于是”是个古今异义词，翻译的时候要注意分解成两个词“于”和“是”，解释成“在这种情况下”。“生来”也是古今异义词，“生”这里是修饰动词“来”，解释成“活着”；而“来”在这里应该为使动用法，“使……来”，可译成“交来、送来”。“柙”文中有注释——柙 [xiá,木笼]，在句中作动词，用木笼装着 。“以予齐”中的“以”是目的连词，可以为“来给齐国”。
（二十五）阅读下面的文言文，完成17～21题。
宝绘堂记
（宋）苏轼
①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
②凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。
③始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。
（本文有删节）
【注】 ①锻炼：打铁。
17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．虽尤物不足以为病 病：祸害。
B．然去而不复念也 去：归去。
C．常与寒士角 角：较量。
D．以蓄其所有 蓄：收藏。
答案 B
解析 信息源在第三段：“见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”这两句的大意是用过眼云烟比喻喜爱的书画被人取走后也就不再想念了。因此，“去”解释为“归去”不当，应解释为“离开”，引申为“消失”。
18.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是 （ ）
A．皆以儿戏害其国 几以捕系死
B．轻死生而重于画 不患贫而患不安
C．然为人取去 君为我呼入
D．譬之烟云之过眼 不知东方之既白
答案 C项第一个“为”作介词用，表被动关系，可译为“被”；第二个“为”作介词用，可译为“替”。
解析 A．介词，“因为”；B．连词，表转折关系；D．助词，无实意，用在主谓之间，取消句子的独立性。
19.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是 （ ）
A．足以悦人而不足以移人者 B．凶其身
C．吾薄富贵而厚于书 D．庶几全其乐而远其病也
答案 C
解析 C项属于形容词的意动用法，其余三项均为形容词用作动词。
20、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）
A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。
B．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。
C．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。
D．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。
答案 D
解析 D项原文信息在第一段：“老子曰：‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。’然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。”可见，“也未‘发狂’”与原文不一致。
21．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。
译文：
（2）人之所有，惟恐其不吾予也。
译文：
答案 （1）但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽。（2）别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我啊。
解析 （1）句中的重要词语“释”（舍弃）、“胜”（尽）。（2）句中的重要词语“恐”（担心）、“予”（给），同时注意“不吾予”这一宾语前置句式的翻译。
【参考译文】
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终身喜欢而不厌弃。
事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。
原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。
驸马都尉王君虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》、《书》，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。
（二十六）阅读下面的文言文，完成4～7题。
游东山记
[明]杨士奇
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。遭士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。
（选自《东里集》，有删节）
【注】 ①丘：坟墓。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．延余两人坐 延：邀请。
B．降跽谢过 谢：感谢。
C．过立恭宿别 过：拜访。
D．而乐无加乎此 加：超过。
答案 B
解析 “谢”应该是“认错、道歉”的意思。本题所考查的四个实词中的“谢”、“过”是老大纲规定的120个词语中的。
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．遂扫石而坐 B．有茅屋十数家，遂造焉
弃甲曳兵而走 积土成山，风雨兴焉
C．乐其无已乎 D．遂与李及道士别
其孰能讥之乎 今君与廉颇同列
答案 C
解析 C组的两个“其”都是副词，加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。A项中的“而”是连词，第一个表示承接关系，第二个表示修饰关系。B项中“焉”，第一个是代词，作宾语，相当于“之”，那里；第二个是兼词，相当于“于之”，在那里。D项中的“与”，第一个是介词，和；第二个是连词，和。这个选项值得推敲。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽然年事已高，
还能怡情山水。
B．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。
C．立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。
D．文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。
答案 C
解析 “是游宜有记”的意思是“这次游览可得写篇游记”，再者一直未能写成，不仅仅是事务繁忙，还因
为“未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢”。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
译文：
（2）立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。
译文：
（3）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”
译文：
答案 （1）老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。”（于是我们）各自揣着书出来了。
（2）立恭折断一根竹子，凿出孔吹奏起来，发出洞箫一样的声音。
（3）一会儿道士又向立恭拱手行礼说：“为什么不给我诗呢？”
解析 今年文言翻译选取三个句子，应该说难度更低。第（1）句中的关键字是“识”、“无用”和“怀”，分别是“知道、懂得、明白”、“不需要”（本人认为译为“没有用处”也可），“怀藏、怀揣”（如“怀其璧，从径道亡”）。第（2）句关键词为“窍”、“作”，分别是“凿孔”（本人以为“挖孔、钻孔”更贴切）、“发出”。
第（3）句的关键词是“揖”、“奈何”、“与”，分别是“拱手行礼”、“为什么”、“给”。（本人感觉答案的翻译不够贴切，不如译为“先生为什么不肯送我一首诗呢？”
【参考译文】
洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。
这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。
坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。
回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起酒葫芦斟酒，传递酒杯依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户。他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来。于是我们和他们一起喝酒。道士拿出一帧《太乙真人图》请我们题诗。我题写了一首五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饶，引得众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭也折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为何不肯为贫道赋诗！”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。
不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗！”于是，我们和李千户、道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”
回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。
这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝。我痛哭哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又闹了一场病，未能如约前往。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期给送立恭。
东山春游的第二年，八月初三日记。
（二十七）阅读下文，完成第8～10题。
人有明珠，莫不贵重，若以弹雀、岂非可惜?况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧
刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财
物耶?群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿
既露，其身亦殒，实为可笑。
贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，
不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国：为臣贪，必亡其身。《诗》云：“大风有隧，贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀。道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记!
若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧?恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶?
古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。”今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?
（节选自《贞观政要·贪鄙》）
8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A.乃以博财物耶 博：增加
B.禄秩优厚 秩：品级
C.规小得而大失者也 规：谋求
D.事觉自死 觉：败露
答案 A
解析 博：换取、接受。
9.以下六句话，分别编为四组，全都属于“贪鄙”的恶果的一组是 （ ）
①遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒 ②一朝彰露，禄秩削夺
③道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡 ④愚者多财生其过
⑤使子孙每怀愧耻耶 ⑥祸福无门，惟人所召
A.①③④ B.①②⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥
答案 B
解析 考查筛选文中信息要点和对文意把握的能力。③述蜀国灭亡，是“秦师随而伐之”造成。文中与题干中的“贪鄙”主要是针对人而言。④说明财物多给愚者造成的影响，并没有说是贪鄙带来的。⑥是说祸和福都是因为个人的所作所为而召来的，没回答“贪鄙”。
10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A.文章以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网”，贪图身外之物，而招来
杀身之祸。
B.文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例，说明不
可“规小得而大失”。
C.为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不仅能使百姓安宁，自身常获欢
乐，还能使子孙后代感到荣耀。
D.文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求“居高位，食厚禄”的官员们做到“履
忠正，蹈公清”，这样才能避免灾害、长保富贵。
答案 D
解析 综合考查归纳内容要点，概括中心意思和分析概括作者在文中的观点态度。D项“鸟贪高、鱼贪深而被获”有错，应该都是“贪饵故”而被人们捕获，此属混淆文意。
11.用斜线(／)给第三大题文言文阅读材料中划波浪线的句子断句，并把划横线的句子翻译
成现代汉语。
(1)用斜线(／)断句：
若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧
答案 若徇私贪浊／非止坏公法／损百姓／纵事未发闻／中心岂不常惧
解析 文言文断句是近几来兴起的一种题型。考查对文章内容的理解和文言文句读。虽说文言断句可寻找一些标志词，如者、也、曰等，但最主要还是在理解文意的基础上断句。近几年重庆考题均考查文言断句，看起来难，但由于不是要求考生加标点符号，只是断句，事实上降低了难度，只要认真对待，得分并不是太难。
(2)翻译：
①且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。
译文：
答案 况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。
解析 对举在古文中是常见的。结构相同，语意相近或相反，可以相互参照解释。此句词语活用应译出，“丧”“亡”均是使动用法，同时为使整个句子文意通畅连贯，要添作答，较好地体现了文言翻译“信、达、雅”的
原则。②然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?
译文：
答案 然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢?
解析 此题翻译时要明确此句是对前文的总结，才能正确译出文意。重点词“陷、夫、何以”。
【参考译文】
人有明珠，没有不视之为宝贵的，如果拿去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗？何况人的性命比明珠珍贵，见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，怎么能用它来换取财物呢?群臣如果能够全力竭尽忠诚正直，有益于国家，利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物。赃物贿赂暴露以后，自身也将受到损害，确实是可笑的。
贪财的人并不真正懂得吝惜财物。例如内、外朝官五品以上的，俸禄优厚，一年所得到的收入，那数目本来就多。如果收受别人的财物贿赂，不过得到几万，一旦暴露出来，俸禄就会被削除，这难道是懂得吝惜财物吗？谋求小的收入却失掉了大的利益。从前公仪休生性喜欢吃鱼，但他不收别人送的鱼，他就能长久吃得上鱼。况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。《诗经》说：“大风生成因为有隧道，贪财的人败坏同类。”这确实不是错误的话。过去秦惠王想征伐蜀国，不知道去蜀国的路径，就雕刻了五头石牛，在牛尾后放着黄金，蜀国人见了，以为石牛会拉出金子。蜀王派遣五个力士拉石牛进蜀。道路修成，秦军随后进攻，蜀国于是灭亡。汉朝大司农田延年贪赃三千万，事情败露后自杀身死。如此之类的事情，哪里能够记得完！
你们如果能小心遵守法令，总是像朕敬畏天地那样，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了也有因此而导致死亡的。大丈夫怎么能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻呢？”
古人说：“飞鸟栖息于树林，唯恐树木不高，所以在树木的顶端筑巢；鱼藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是还是被人们捕获，都是因为贪吃食饵的缘故。”现在大臣接受任命，身居高位，领取厚禄，应当履行忠诚正直，遵循无私清廉，这样才能没有灾祸，长守富贵啊！古人云：“祸福无门，惟人所召。”然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？
（二十八）阅读下面的文言文，完成9～13题。
送秦少章赴临安薄序
张 耒
《诗》不云乎：“蒹葭苍苍,白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实,津者燥,皆歛藏其英华于腹心,而各效其成,深山之木,上挠靑云,下庇千人者,莫不病焉,况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹輹、巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命诗不云乎大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往淸丽奇伟，工于举业百倍。元佑六年及第，调临安主薄。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，飮食起居，动静百为，不能勉以随人。令一为吏，皆失已而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，令则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自令以往，如沐漆而求解矣。”“余解之曰：”子之前日，春夏之草木也。令日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢，二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”
（选自《张耒集》，中华书局1990年版）
9．对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是 （ ）
A．季秋之月，天地始肃　　　　　　　　　　　季：季节，季候
B．及繁霜夜零，旦起而视之　　　　　　　　　零：降落，落下
C．予世之介士也　　　　　　　　　　　　　　介：独特，不合群
D．子胥不奔，则不能入郢　　　　　　　　　　奔：逃亡，出走
答案 A
解析 A项，考生可据构词方式判断。“季秋”应该和“暮春”、“仲夏”之类的意思差不多，那么，这个“季”就不是“季节”的意思，而是“每个季度的最后一月”的意思。《礼记》有“季秋之月,菊有黄华”之句。深秋花事萧瑟,唯菊花独立寒秋,开得异常繁茂。一阵阵馥馥的香气于东隅飘来,令人神清气爽。
10．下了各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．其为变亦酷矣
吾其还也
B．往往清丽奇伟，工于举业百倍
亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也
C．饮食起居、动静百为，不能勉以随人
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
D．能推食与人者，尝饥者也
《齐谐》者，志怪者也
答案 C
解析 试题为传统题型，所考查的虚词也是大纲规定的18个虚词中的。考生可据对照句该词的意义和用法进行推断（用代入法进行排除）。A项：代词，指“天地变化”/语气副词，“还是”（表示委婉商量的口气），出自课文《烛之武退秦师》；B介词“比”/介词“对于”，出自课文《五人墓碑记》；C相当于连词“而”，地，表修饰。对照句出自课文《归去来兮辞》。D代词，“……的人”/代词，句中停顿，表判断。
11．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 （ ）
A．本文先以《诗经•蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对
草木虽遭受严霜摧损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。
B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。
C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。
D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。
答案 C
解析 有效信息在文章第二段：“令一为吏，皆失已而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。”而他不快乐的真正原因在这句话的前面：“子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，飮食起居，动静百为，不能勉以随人。”因此，犯了张冠李戴的错误。
12.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不涉难，则智不明。
译文：
(2)今则妇子仰食与我，欲不为吏，亦不可得。
译文：
（3）赐之车马而辞者，不畏步者也。
译文：
答案 （1）人不经历磨难，智慧就不明达。
（2）如今却是妻子儿女靠我_养活，想不做官也做不到。
（3）赏赐给他车马却推辞的人是不怕步行的人。
解析 三个句子，难度不大。考生一定坚持“直译为主”，因为高考的采分点往往是那些一词多义、古今异义、词类活用和用文言句式的地方，考生要特别留意。平时多读一些文言文短文，可以积累语感。
13.简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。
答：
答案 引用重耳流亡子胥出奔的故事，说明遭遇困顿、忧患等迁变能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。
解析 首先要明确题干中“如何阐述……的道理”的隐含信息就是让考生回答作者说理的手段、方式、方法。如果把它看作议论文，就是回答议论文“三要素”的问题。这样转换思路后，结合选文来分析，应该不成问题。另外，第11题的D项也可借用。
（二十九）阅读下面的文言文，完成8～10题。
（1）天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。
（2）后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙，以祀孔子于天下。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。
（3）今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰：“县之士满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。“即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。”
（4）林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货，以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
8.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A.气施设亦皆素所见闻而已 素：平素
B．讲章句、课文字而已 课:抄写
C．而革近世之不然者 革：改变
D．故其俗一而不杂 一：纯一
答案 B
解析 B项“课”:学习（注意上文的语境“而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已”），那些学者做老师“讲章句”，做学生“学习文字”
9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．州之士满二百人，乃得立学 今少卿乃教以推贤进士
B.未及为而去 人非生而知之者
C．即因民钱作孔子庙 相如因持璧却立，倚柱
D.无珍产淫货以来四方游贩之民 问征人以前路
答案 B
解析 A项副词，“才”/连词，“竟然”；B项连词， “就”；C项介词，“用”/“ 相连词，“于是、就”；D项连词，“来”,表目的/介词，“把”。
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备之选。
B．各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。
C．为了当地人民的教化，慈溪县令在修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。
D．慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们很容易成为国家可用之才。
答案 B
解析 信息源在原文第二段：“后世无井田之法，而学亦或存或废”，“至其陵夷之久，
则四方之学者废，而为庙，以祀孔子于天下”，大意是“后世再无井田之法，是后世官
办学校被废的原因之一。”“各地为了祭祀孔子而修建孔庙是因为学校之衰败。”
11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。
译文:
（2）吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
译文:
答案 （1）大概用来治理天下国家的人，不再都从学校中产生。
（2）我们虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我（的思想），在这种情况下，（我）推究它的意义来告诉后来的人。
解析 第（1）句注意“所以”为古今异义和“大抵”、“ 复”等词的落实；第（2）句注意“不吾继”为宾语前置， “于是”“ 本” 等词的落实。
【参考译文】
天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校。
远古时代实行井田制，党庠、遂序、国学等各级各类学校在此基础上建立。诸如乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言等各项社会活动和政务，直至受成、献馘、讯囚这些事情，也没有不在学校里进行的。学校引进天下智仁、圣义、忠和之士，乃至一技之长、一曲之学，没有不引进的。让那些士大夫中德才兼备、曾经做官而又退居的人担任老师。祭祀圣人先师，不忘知识学问的来源；用迁徙、驱逐的办法，激励学生勤勉向善。由此，士子们每天的所见所闻，无不都是治国安邦之道，行为习惯符合仁义，所学本领都能根据他们的潜能。一旦成为各级官吏的后备人才，由于他们的品行都已经过鉴定，他们的业务能力都已经过实践锻炼，无须从头学起就能胜任。古代的那些领导，自己不用殚思极虑却没有疏漏，不以功利为念却能功德圆满，其要点就在于此。这就是古代圣王办学校以治天下的本意。
后世再无井田之法，于是很多学校遭到废弃。那些治天下国家的人，不一定再是学校培养出来的了。那些所谓的学者，或群居、族居，作为老师或学生，也只讲讲文字章句而已。因为学校废弃已久，那些学者干脆变学校为庙宇，纷纷祀孔子于天下，用木头泥土仿效佛教道教的做法，给孔子塑王者之像。而州县官吏率部属祭孔子于春秋两季，学者居然也有不参加的。大概庙宇之兴盛，是因为学校之衰败，这是近世之法造成的。
今天子即位若干年，颇修法度，革除弊端。于是，学校又稍稍兴盛起来，可还是有规定：“凡县里学生满二百人，才可以建学校。”于是慈溪县的士子们仍旧不能有学校，只有孔庙，而孔庙也已年久失修。前些年，刘君向州里打报告，让民众出钱修孔庙，还没动工他就走了，那是三年前的事了。后来林肇任县令，他说：“我没见过古人如何办学，如今的法度我也不能不遵守。但是，我的百姓不能没有教化。”随即用那笔钱修孔庙，就像如见看到的，又在庙四周建学堂，召集县里的子弟，聘请杜醇当老师，这样就把学校给办起来了。林肇真是一个有办法的人啊！当官的，既不违反当今之法，又取得古人才有的实效，那是有道者才可能得到。林肇这样，就接近于一个有道者了。
林肇当然是一个贤令，而慈溪小县，无珍奇物产以招徕各地流动人口。有田有桑，可以自足，且无水旱之忧。没有流动人口，所以当地风俗质朴纯正；能够自足，所以当地人民遵纪守法。我所见过的慈溪士子，也多美茂之材，容易培养。至于杜醇，更是越中隐士，他的品行学识最适合当老师。如今慈溪小县，既有贤县令，又有好老师，虽然限于法度，不能完全复古，但我相信这里的化民成俗事业会做得很好。
教化可以美风俗，这是自然的，但要长期坚持才能功德圆满。如今的官吏有任期限制，难以长期坚持。我虽为林肇升迁而感到高兴，又担心继任者不能继续这项事业，因此把我们的想法告诉后来者。
（三十）阅读正面文言文，完成6～10题。
延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵广汉为太守，患其俗
多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教以礼让。恐百姓不从，乃历召①郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。
延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官②，春秋乡射，陈钟鼓管弦，盛升降揖让，及都试讲武，设斧钺旌旗，习射御之事。治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊③，因瘖不能言。延寿闻之，对掾吏④涕泣，遣吏医治视，厚复其家。
延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒曰：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。”归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。
（取材于《汉书·韩延寿传》）
【注】 ①历召：一一召请。②学官：学校。③不殊：没死。④掾吏：下级官吏的通称。
6.下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A.或欺负之者，延寿痛自刻责欺 负：压迫、侮辱
B.略依古礼，不得过法过 法：逾越法规
C.霍光擢延寿为谏大夫 擢：提拔
D.门卒当车，愿有所言 愿：希望
答案 A
解析 欺负：欺骗，对不起。
7.下列各组语句中加点的词语，意义用法都相同的一组是 （ ）
问以谣俗、民所疾苦 微子，太守不自知过
A. 其后楚日以削，竟为秦所灭 B. 微斯人，吾谁与归
设酒具食，亲与相对 因与议定嫁娶丧祭仪品
C. D.
不久当归还，还必相迎娶 不如因而厚遇之，使归赵
答案 B
解析 A项使后面的“疾苦”一词名词化/与“为”一同构成被动句式。C项他们/你。D项于是/乘机。
8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 （ ）
A.颍川由是以为俗，民多怨仇
理解：颍川人从此相互告发成风，百姓间多仇恨
B.闾里仟佰有非常，吏辄闻知
理解：里弄街道出了事，官吏就会接到报告
C.骑吏一人后至，敕功曹议罚白
理解：骑吏不守时，延寿命功曹拟定处罚并且公布
D.以敬父而见罚，得无亏大化乎
理解：因敬爱父亲而受罚，这样该不会吃亏太大了吧
答案 D
 解析 亏：对……有损。大化：良好的社会风气；D句应译为：因敬爱父亲而受罚，这样该不会有损良好的社会风气的形成吧。
9.下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是 ( 　　)
①延寿欲更改之，教以礼让 ②因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法 ③其始若烦，后皆便安之 ④又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人 ⑤闻延寿贤，无因自达，故代卒 ⑥骑吏父来府门，不敢入
A.①③⑥ B.②④⑤ C.①②④ D.③⑤⑥
答案 C
解析 ③是吏民对韩延寿理政方法的反映，⑤是诸生代门卒的原因，⑥是骑吏父亲的做法，都与韩延寿理政特点无关。
10.下列的理解和分析，不符合文意的一项是 (　　)
A.韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容。
B.韩延寿严以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏。
C.黄霸借助韩延寿打下的基础，继续倡导亲爱和睦，颍川大治。
D.韩延寿善于审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减。
答案 D
解析 D项“严格约束下属”错。
【参考译文】
韩延寿字长公，是燕地人。霍光提拔韩延寿到颍川担任谏大夫。颍川多豪强大户，难以治理。在这之前，赵广汉做太守，忧虑颍川同类的人为私利相互勾结的风气，所以结合串通官吏百姓，让他们相互揭发，颍川从此把这当作风气，百姓之间产生很多怨怒仇恨。韩延寿想改变这种风气，教育百姓以礼让为先。恐怕老百姓不听从，便召集郡中被乡里人信任的长者老人数十人，摆酒设宴，亲自与人们相互应对，用礼节迎接，询问徭役、风俗及百姓所痛恨、困苦的，给他们陈述和睦相处、亲近友好、消除嫌怨的方法。年长的人认为便利，可以推行，于是和他们商议制定婚丧嫁娶的仪礼规格，要人们大体依照古礼，但不能越过法律，老百姓遵从他的教导。几年后，韩延寿迁官为东郡太守，黄霸代替了他的官职，就沿袭他的做法而把政事治理得很好。
韩延寿作为官吏，崇尚礼节仁义，喜好古代教化，所到的地方一定聘用贤士，以礼相待，他广泛征求意见，善于接纳劝谏的良官；修建学校，在春天、秋天举行乡间射戏，陈设钟器，弹奏乐器，倡导官职调动、宾主相见的礼节，等到汇集考试练习比武时，设置刀斧旗帜，练习射箭和驾驭车马的本领。修建城墙，收取赋税，事先宣告它的日期，来期望一起完成这件事，官吏、百姓严肃畏惧而跟从。又设置了正、五长，带头孝敬父母，尊敬兄长，不准容留坏人。乡里之间有不正常的情况，官吏就会立即知道，坏人不敢进入他管辖的边界。刚开始人们好像觉得麻烦，后来都因觉得便利而安于他的管理。他接待官吏，给以很多的恩惠但纪律严明。有人欺骗或辜负了他，他总是自己责备自己：“难道是我对不起他们吗？他们怎么会到了这种地步呢？”官吏听说后，都自己非常后悔，有的竟然自杀，经抢救，人没有死，但因此成了哑巴说不出话来。延寿听说了，对着掾吏流下了眼泪，派医官诊治，厚待他的家人。
韩延寿有一次出行，临上车，有一个骑马的官吏迟到了，他便下令让功曹把处罚的结果上报给他。等回来到了官府门前，有一个门卒挡住了他的车，希望韩延寿听他说说自己的心里话。韩延寿停下车问他，门卒说：“今天早上您驾车出门，我等了很久您还没出来，我的父亲来到官府门前，不敢进去。我听说后，急忙出去迎接，恰好您登车出门。因为尊敬父亲而被处罚，（这）岂不是有损教化吗？”韩延寿在车上挥了挥手说：“如果没有你，我差点不知道自己犯了大错。”回到官舍，他就召见了门卒。门卒本来是个书生，听说延寿贤能，只是因为没有让自己得志，所以临时当了门卒，韩延寿于是接待并任用他。他在东郡三年，有令即行，有禁则止，案件大减，天下名列第一。
最终答案：略