最霸气的应当是织田信长喽,其次是武田信玄,最后才是伊达政宗.
首先,织田信长开创安土时代,他在上洛之前击败了被称之为“东北道一弓取”的今川义元,桶狭间一战成名,以五千之众击败今川家上洛大军,虽是偷袭,但是是日本历史著名的以少胜多战例了.此战组大的功绩有三：第一,没人敢叫织田信长傻瓜了.第二,解决了织田军争霸天下的后顾之忧.第三,解救了织田家在今后争霸天下的天然盟友德川家康.织田信长在今后的天下布武之路中先后击败美浓的斋藤义龙,击败今川家,驱逐尾张守护大名斯波氏统一尾张一国.上洛之后更是挟天子以令诸侯.当时的将军足利义昭曾经两次组织其他大名反抗织田信长,但在信长大军的进攻下,两次信长包围圈全部以失败告终.青州会盟后,无后顾之忧的织田信长先后挥兵击败长岛一向一揆、石山本愿寺、朝仓,浅井联军.长筱之战中击败武田胜赖,并最终导致胜赖自尽,武田灭亡.
其后,织田信长又建立了北陆方面 柴田胜家军团 ·关东方面 织田信忠军团（泷川一益军团） ·畿内方面 明智光秀军团 ·中国方面 羽柴秀吉军团 ·四国方面 丹羽长秀 织田信孝军团（1582年结成） ·对本愿寺方面 佐久间信盛军团 ·东海道制压 德川家康 开始其天下布武的道路.要知道没有织田信长,那么德川家康或者丰臣秀吉想要统一日本那至少要往后推迟10年以上.本愿寺事变后,能够统一天下的人全部是织田信长麾下几个方面军的总大将,所以才有了后面的贱岳会战、关原会战.
武田信玄之所以排在织田信长后面,并非说武田在文韬武略上不如织田信长.甲斐之虎可不上浪得虚名的.
战国最强武将.一生开拓领地达一百二十万石之多,除了信长能与之匹敌的也唯有毛利元就.但是一个中世纪的武士,出生地能决定他的一生,信玄也不例外.
信玄公一生从十六岁上战场后,比较大的战斗大约打了八十场.在这些战争中,只有三次是武田信玄被迫防卫的,其余都是进攻.（这在战国武将中属于“恐怖”级的）.武田信玄将领土从甲斐一国扩展到远江国,信浓国,甲斐国,伊豆国,骏河国及美浓国,飞驒国,上野国,相模国,三河国,武藏国,越中国的一部分,而且周围对手都不弱小,足见他的非凡超群的军事政治才能 .武田信玄之用兵方略与为政之道在日本战国史上留下颇具影响的一笔.所举“风林火山”（疾如风,徐如林,侵掠如火,不动如山）之军旗(也称孙子四如真言之旗),语出《孙子兵法》,威震一时.信玄在用兵上尤擅于指挥甲州精锐的骑兵,以灵活机智的战术取得胜利.开创了“甲州流”兵法.武田信玄以杰出的军事指挥闻名,却又与一般黩武的将军不同,信玄也是个出色的民政家.天文十六年（1547）,信玄制定的俗称为“信玄家法”的《甲州法度之次第》五十五条,详细规定了主君与家臣的关系及家臣应遵奉的准则等,为战国时期著名的分国法的代表之一；其倾心于领地内的治理,尤其穷半生精力在甲斐的釜无川和笛吹川上修建的治水工事,采用最先进的筑堰分流技术,是战国时代最大、最有名的堤防,其利泽及后世,被后人称作“信玄堤”,至今仍在发挥作用.信玄还以擅长培养人才著称,手下著名的“武田四名臣”（即武田四天王）、“武田二十四将”、甲阳五名臣、战国三弹正等聚集成了战国时代最优秀,团结且忠诚稳固的家臣团.江户时代出版,甲州流兵法成为传奇,信玄被公认为战国第一兵法家.信玄笃信佛教,本人就是天台宗的大僧正.宗教信仰是信玄治国的重要内容.武田家的名将原虎胤就曾因信仰问题（虎胤信奉日莲宗）而出走.信玄的宗教政策也体现着战国大名特有的现实性.例如,允许僧侣交纳一定的役钱后娶妻,这一做法对于当时已近乎公开泛滥的僧侣娶妻的现象,显然比强行禁止更为合理.
说实话武田信玄之所以没能像织田信长一样天下布武跟其所属地域有很大关系.武田家兴起与信浓地区,以丘陵山地为主（盛产名马,所以武田赤备打遍天下无敌手.）.北边有越后的长尾景虎（日后的上杉谦信,越后之龙,日本军神）.南边有今川义元,北条氏康.西边是关东管领上杉宪政,东边是一片大山,山后是斋藤义龙和织田信长.信浓是个四战之地,五次川中岛合战耗费了信玄大部分精力,两大军神的对抗使得信长和家康得以腾出手来天下布武.
至于伊达政宗,那不过是个“副将军”,德川的鹰犬而已.此人为人暴戾,手下也没啥能人,除了伊达辉宗还可以说一说.所以只能占据第三.
以上,手打.
