过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得的问题!

若望文生义的理解,便很容易曲解此话的真实含义.您理解错了.
其意并不是让我们“顺其自然”,也不是教人处世态度.
《金刚经》是佛陀讲授实相般若的重要经典之一.其通篇核心的含义就是离戏的空性.
我们凡夫人总是认为自己存在,自己的心存在,通过自己心观察的事物存在……
“所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得.”
此句是佛陀在向须菩提阐述心的本性.
真正的众生心是诸法之本性,其本体为本来无生的大空性,而佛智恒时安住于诸法本性中,故对一切众生的心能无余了知.在胜义中观察或安住时,所谓众生迷乱的心不存在,所谓明清觉心也不存在.心非是心,心的本性就是光明,是离一切戏论的法性本体.
此处引用我的老师对此处讲解的原文：
为什么心的本性是非心呢?因为在本性上,过去的心无法可得；现在的心无本体颜色相状等,无法可得；未来的心尚未到来,也无法得到.
再问： 能否再白话一点儿啊 老师。。。。还是看不大懂呢。。辛苦啦
再答： 也可以梦观察过去现在未来之心。真正去观察过去心，刚才第一刹那的心现在片迹不留，有的只是一种忆念，并不是前一刹那心的本体。如果过去心的本体现在仍然存在，则应成常有的过失。过去心本体已灭失，现在的心也不可得。