这是一支特殊的“部队”,由钢铁工人组成,从1958年开始,他们代表“中国民兵”接受检阅,12次参与国庆天安门阅兵活动,两次受到中央军委的通令嘉奖.半个世纪以来,这支“钢铁之师”在保卫祖国、建设祖国的壮美画卷上,留下了举足轻重的脚印.
1958年8月首钢民兵组建团,10月扩编为师,当年国庆首次接受毛主席等党和国家第一代领导人检阅.1959年在国庆10周年阅兵式中,毛主席指着走过天安门广场的首钢民兵方队,对身边的赫鲁晓夫说：“我们不但有强大的人民解放军,而且还有一亿民兵.”赫鲁晓夫很惊讶.至国庆50周年大阅兵,首钢民兵12次参加了国庆天安门阅兵活动.
蓝色的钢盔、蓝色的“军装”,闪亮的56式半自动步枪,整齐的步伐……在陈列首钢历史的陶楼,一张珍贵的历史照片记录了国庆50周年时,首钢男民兵方阵通过天安门时的挺拔英姿.照片上的领队兵孙雪雷是个帅小伙,来自首钢沙河一线材厂.
回忆起十年前的阅兵式,孙雪雷的眼神依然闪亮.“1999年10月1日,永远在我记忆中轮动,仿佛就在昨天.人生有无数个第一次,那一年,我第一次剪掉心爱的头发,留了军人标准的小分头；第一次拿到礼宾枪；第一次在烈日下站立晕倒再站立；第一次迈着军人的步伐跨过天安门；第一次接受党和国家领导人的检阅……”
“1998年9月,车间党委书记找我谈话,说组织上要选拔优秀青年,经过严格的政审和体检,我们一线材厂只留下了11人.当时没说是国庆阅兵,我们以为要去参军.”孙雪雷说.
1998年10月6日,包括备用力量在内,首钢一共选拔了550名优秀青年工人,在首钢技校集结,为来年的国庆阅兵开始了一年的艰苦训练.参加训练的首钢工人中,85％的人未参加过军事技能培训,队列动作基本是一张白纸,而单兵动作、单排面队列动作和方队队列动作3大项目,18项内容和28个科目,对他们来说是考验,更是磨难.阅兵指挥部提出的要求是,站2小时不走样,正步200米不走形.
“朝着这个目标,我们开始了每天12小时超强度训练.”孙雪雷的战友赵胜利说.每天4点半起床,先是练体能,吃完早饭后练劈枪,然后是队列.为了保持军姿,皮带扎得很紧,不敢多吃,衣服领上扎上大头针,两腿中间夹一颗小石头,很多同志晚上睡觉时还绑着双腿!一年的训练,大家都瘦了很多.“我二尺三的腰,训练结束变一尺九了!”赵胜利笑着说,“56式半自动步枪,上了刺刀后重7斤半,练习劈枪时,胯骨就一直是青紫的.”
一开始,也有人想过要退出,但强烈的荣誉感让大家经受住考验,随着训练的深入,大家最害怕的是被淘汰.
终于盼到了国庆日.“10月1日凌晨3点半,我们带着背包、马扎、压缩饼干、香肠等,从沙河出发前往天安门,6点,我们到达东便门,一路步行从正义路走过去,我还站在坦克前面拍了2张照片.”民兵张辉说.
民兵郭中树抢过话头：“去之前大家都很激动,心里无数次地演练过.但真正走过天安门时,我们就像机器一样,脑子里一片空白,也没顾得上看周边的人和城楼上的领导.”一分钟后,队伍已通过天安门.“我们在人民大会堂西侧路上车,25个人一车,大家抱头痛哭,一年来的辛苦就为了这一刻,我们成功了!”
“这一年,在我的人生中具有坐标意义,从此没有吃不了的苦!”民兵韩述说.一年的军事训练,将一群普通的炼钢工人锻造为合格的民兵,对他们意志品质的磨炼让很多人受益终身.如今,许多当年的民兵已成为首钢的生产骨干,被派往首钢新址曹妃甸,建设我国千万吨级的现代化的新钢厂.
“参加国庆阅兵,这是一辈子的荣誉,就是将来老了,也是值得回忆和骄傲的,可惜今年没有民兵方阵了,不然我真的还想再来一次!”记者结束采访时,张辉的话道出了全体首钢民兵的心声.
回答者： zengliqi960707 - 实习生 一级 2009-10-11 13:40
华表----古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱,是中国一种传统的建筑形式.华表一般由底座,蟠龙柱,承露盘和其上的蹲兽组成.柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板.华表是一种标志性建筑,已经成为中国的象征之一.华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁,也称为神道柱,石望柱.
华表既有道路标志的作用,又有过路行人留言的作用,在原始社会的尧舜时代就出现了.那时,人们在交通要道设立一个木柱,作为识别道路和标志,后来的邮亭、传舍也用它作标识,它的名字叫作“桓木”或“表木”,后来统称为“桓木”,因为古代的“桓”与“华”音相近,所以慢慢读成了“华表”.
在这根木柱上,行人可以在上面刻写意见,因此它又叫“谤木”或“诽谤木”.“诽谤”一词在古代是议论是非的意思,就是现代的提意见,所以它又具有现代“意见箱”的作用.
据史书上记载,尧时华表----古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱,是中国一种传统的建筑形式.华表一般由底座,蟠龙柱,承露盘和其上的蹲兽组成.柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板.华表是一种标志性建筑,已经成为中国的象征之一.华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁,也称为神道柱,石望柱.
华表既有道路标志的作用,又有过路行人留言的作用,在原始社会的尧舜时代就出现了.那时,人们在交通要道设立一个木柱,作为识别道路和标志,后来的邮亭、传舍也用它作标识,它的名字叫作“桓木”或“表木”,后来统称为“桓木”,因为古代的“桓”与“华”音相近,所以慢慢读成了“华表”.
在这根木柱上,行人可以在上面刻写意见,因此它又叫“谤木”或“诽谤木”.“诽谤”一词在古代是议论是非的意思,就是现代的提意见,所以它又具有现代“意见箱”的作用.
据史书上记载,尧时的诽谤木以横木交于柱头,指示大路的方向,天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状.
不过,天安门前的这对华表上都有一个蹲兽,头向宫外；天安门后的那对华表,蹲兽的头则朝向宫内,传说,这蹲兽名叫犼,性好望,机头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐,希望他经常出去看望他的臣民,它的名字叫“望帝出”,犼头向外,是希望皇帝不要迷恋游山玩水,快回到皇宫来处理朝政,它的名字叫“望帝归”.
可见华表不单纯是个装饰品,而是提醒古代帝王勤政为民的标志. 的诽谤木以横木交于柱头,指示大路的方向,天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状.
不过,天安门前的这对华表上都有一个蹲兽,头向宫外；天安门后的那对华表,蹲兽的头则朝向宫内,传说,这蹲兽名叫犼,性好望,机头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐,希望他经常出去看望他的臣民,它的名字叫“望帝出”,犼头向外,是希望皇帝不要迷恋游山玩水,快回到皇宫来处理朝政,它的名字叫“望帝归”.
可见华表不单纯是个装饰品,而是提醒古代帝王勤政为民的标志.
回答者： 222.85.83.* 2009-10-11 13:42
(一)
60年,光辉岁月弹指挥间,60年,中华大地沧桑
巨变.2009年,我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日
.
国庆,总给人们带来喜庆,带来诗意,带来遐想
,带来憧憬,更带来希望,而今年的秋天,非同一般
,更不寻常.在这美好的季节,共和国每一平方公里
的热土都浸透着欢欣与幸福,流淌着甜蜜与歌唱.十
三亿华夏儿女以豪迈激越的歌声放飞金色的理想与玫
瑰色的憧憬,放飞坚如磐石的信念与对伟大祖国赞美
的诗行.
古老的长城挺起不屈的胸膛,奔腾的长江翻卷晶
莹的浪花,千里草原回荡深情的马头琴声,拉萨林卡
正传来牧民奔向小康的欢歌笑语.于是,我看到祖国
辽阔的大地上,华夏儿女于天地间引吭高歌.欢庆祖
国母亲60岁的生日,以共和国儿女的名义,向祖国致
意,为母亲祝福.
祖国,您如一叶希望之帆,从共和国开国大典的
隆隆礼炮声中驶来；从神州7号飞船遨游太空的喜讯
中驶来；从城市改革振兴的蓝图和乡村富裕文明畅想
曲中驶来.于是,我看到春风吹进亿万扇幸福的门窗
,听到了“春天的故事”响彻华夏大地.辽阔的海疆
飞驶英雄的战艇,西部边陲
