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1．面对逆境 人生一世,不可能风平浪静,不可能一帆风顺,问题是如何看待逆境,如何渡过逆境.司马迁本来由于一语不慎,得罪汉武帝,被处宫刑,身受奇耻大辱,成为被世人嘲笑的对象,人生位置也发生了改变.他心中的悲愤,在《报任安书》中可充分体现.但他没有悲观消极,而是凭借着顽强的毅力完成了《史记》的写作,实现了自己的志愿.如果司马迁屈服于命运,则世无《史记》,他亦不会流芳史册.他不仅为后世留下了史学巨著《史记》,还为后人如何应对人生中的种种痛苦与挫折做了榜样.
2．感谢苦难 司马迁对“苦难”有很深的体悟.他曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语：“西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》.”此真乃千古良言,历久弥珍!我们不妨再将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》,杜甫流落乃成“三吏”、“三别”,吴敬梓落第方有《儒林外史》,曹雪芹困顿而著《红楼梦》……中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果,无一不是因作者饱受苦难而成.只有经过苦难的磨炼,生命的火花才会闪光发亮；只有在苦难中奋进,生活的花朵才会灿烂芬芳
3．挑战命运 在《名人传》中,罗曼·罗兰将贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰称为“英雄”,并将贝多芬冠于首席.他说：“在此英勇的队伍内,我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬.”“我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人,而是靠心灵而伟大的人.”“一个不幸的人,贫穷、残废、孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸造成欢乐.”罗曼·罗兰精辟而又准确地概括出贝多芬人格的崇高和心灵的伟大.最终死亡逼近了伟大的心灵,贝多芬临终时说自己的生命是“喜剧的终场”.这位音乐天才为欢乐而生,亦为欢乐而死,他没有向命运屈服,他说：“我要扼住命运的咽喉,它决不能使我完全屈服.”他昭示着我们,无论我们的命运有多么悲惨,都不能向命运屈服,不要抱怨,振作起来,勇敢向命运挑战,改变自己的命运.“用痛苦换来欢乐”这七个字可以总结他的一生.虽然贝多芬去世已经几百年了,但他的精神是永恒的,他永远活在人们的心目中.他的精神化作了一种力量,鼓舞着每一个人,正如罗曼·罗兰说的那样：“没有伟大的品格,就没有伟大的人,就没有伟大的艺术家……”
4．灾患成就伟人 贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的生涯,几乎都是一种长期的受难.或是,悲惨的命运,把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中折磨,在贫穷与疾病的铁砧上锻炼；或是,他们目击同胞受着无名的羞辱与劫难,而生活为之戕害,内心为之碎裂,永远过着苦难的日子.他们固然由于毅力而成为伟人,也由于灾患而成为伟人.贝多芬在耳聋的痛苦中曾期望他能支持别的受难者,“但愿不幸的人,看到一个与他同样不幸的遭难者,不顾自然的阻碍,竭尽所能地成为一个不愧为人的人,而能借以自慰”.经过了多少年超人的斗争与努力,克服了无数的苦难,完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后,这位胜利的普罗曼德,回答一个向他提及上帝的朋友时说道：“噢,人啊,你当自助!”
5．坦然“接受” 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一.他的写作与他的生命完全联系在一起,在自己的“写作之夜”,史铁生用残缺的身体,道出了最为健全而丰满的思想.他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐.他睿智的言辞,照亮的是我们日益幽暗的内心.他是个残疾人,他曾几次为此而悲观想要自杀,但当他终于觉悟到无差别便不成为世界时,他便坦然“接受”了残疾之躯,“接受”了自己与别人的差别,并努力做一个精神上的健康人.史铁生释然面对苦难的彻悟尤其值得欣赏.他说：“苦难消灭自然也就无可忧悲,但苦难消灭一切也就都灭.”所以,人是万不可追寻什么绝对的公平、永远的利益以及完全无忧无虑的所谓“幸福”的.当一枚命运的毒针将20岁的史铁生的双腿刺瘫后,轮椅变成了他的“坟墓”一样的制约.一段漫长的“苦熬”之后,轮椅变成了作家泅渡生命苦难的“诺亚方舟”,作家用他笔下的文字,完成了人生的新的站立与行走.
6．解开心中的绳结 20岁本应是最狂傲的年纪,无情的上帝却夺去了史铁生健美的双腿.仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着他绝望的心.每天,轮椅成为家与地坛连接的支点.日出日落,四季交替,他用十几年的光阴思考,从地坛的一草一木、小虫飞鸟、来往路人中,感悟到生命的真谛,渐渐解开了心中的绳结.“一沙一世界,一人一乾坤,何必执著于暂时的得与失、欢快与痛苦!”史铁生如是说.十几岁的他把自己的心厚厚地包裹起来,用绳索束缚着.三十几岁的他终于解开了心中的绳结.
