学 会 做 人
①一个初中学生对我说,老师要我们“学会做人”,难道我们这些学生不是人吗?我们有头脑、有五官、有四肢,我们本来就是会说话、会思考的人,为什么还要“学会做人”?
②这的确是一个古老的话题,朱熹曾说过,“圣人千言万语,只是教人做人”；曾国藩也说过,“不为圣贤,便为禽善”.他们所说的“做人”、“圣贤”.固然都有着历史的局限.但他们强调的是“做人”要有道德标准.随着时代的发展,“做人”的内涵也在与时俱进.
③比如“圣贤”、“好人”的标准,在今天都有着不同的诠释和妙解.被誉为“共同致富的红色亿元村”的南街村,镌刻在街头的是：“大公无私是圣人,先公后私是贤人,公私兼顾是好人.先私后公是庸人,损公利私是坏人.“当代毕升”王选院士对“好人”是这样诠释的：“我赞成季羡林先生关于‘好人’的标准：考虑别人比考虑自己稍多一点儿就是好人．不过,我以为,这个标准还可以再降低一点儿,就是考虑别人与考虑自己一样多的就是好人.”北京师范大学一位哲学系教授,把“标准”又降低了一点儿：.下品：一辈子损人利己的人；中品：一辈子偶尔损人利己的人；上品：一辈子都不损人利已的人.”
④对照这些箴言,大家不妨对号入座.看看自己属于哪种人?你是大公无私,还是先公后私?是考虑别人和考虑自己一样多,还是一辈子从不损人利己?如果能做到这些,你即使不像白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森、邦培民、牛玉儒、任长霞等人那样“毫不利己,专门利人”,也是一个了不起的“好人”.
⑤倘若你是一个“损公利私”、“考虑自己总是比考虑别人多”.抑或是“一辈子损人利己的人”,那就危险了,你“做人”的贵格,就值得怀疑了.虽然你也有头脑、五官、四肢,但你只不过是一个徒具肉身,而缺乏高尚灵魂的人；如果你是一个贫官,那么,你就是蛀虫、硕鼠；如果你和歹徒勾勾搭搭,那么,你和他就是狼狈为奸；如果你当面一套,背后一套,那么,你就是变色龙；如果你抢劫杀人,那么,你就残毒如蛇；如果你能把稻革说成金条,骗人上当,那么,你就是狡猾的狐狸；如果你一见权势人物,就点头哈腰,不讲原则,一味讨好.那么,你可能就是一条摇头摆尾的叭儿狗……正因为如此,人们对那些行为狠琐、心理阴暗、堆利是圈、贪得元厌的人.称之为衣冠禽兽,或者称之为禽善不如.
⑥你看,人和禽兽之间,仅仅就是一纸之隔.人和人都有灵与肉,但不同的却是那个“灵”字,有的灵魂高尚,有的灵魂卑下,有的灵魂亮丽,有的灵魂耀龊.怎样“做人”?关键是塑自己的灵魂.
⑦胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱现.就是我们塑造灵魂的一面镜子.面对是非、善恶、美丑,坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么,要旗帜鲜明,要知荣明耻,只有这样,才能成为一个受人尊敬的人.(选自《福州晚报》略有改动)
14．本文作者认为我们应该做一个怎样的人?(3分)
15．第③段对“好人”的诠释有不同的标准,请找出并写在下面横线上.(4分)
(1)南街村人的标准：(2)季茨林先生的标准：
(3)王选院士的标准：(4)北师大教授的标准：
16．请简析第⑤段运用一连串比喻句的表达效果.(5分)
17．白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森……都是大家心目中的榜样,文中却说即使不像他们,也是一个了不起的“好人”.对此你有何感悟联想?写一则100字左右的读书笔记.(6分)
答案：14．做一个受人尊敬的人.3分.l5．(1)公私兼顾 (2)考虑别人比考虑自己
稍多一点儿 (3)考虑别人与考虑自己一样多 (4)一辈子偶尔损人利己 每空1分,共
4分.l6．这一连串的比喻,列举了衣冠禽兽的种种表现,有力地阐明了这些人做人资格值得怀疑的看法,语言形象生动,具有辛辣的讽刺意味.5分(言之成理即可) 17．示例①“毫不利己,专门利人”.在我的心目中是遥不可及的,总觉得做这样的好人太难了.读了本文后我才明白,只要你在考虑自己利益的同时也考虑别人的利益,你在利己的同时不损人,就可以成为了不起的好人.可见,做个好人并不难.示例②俗话说“人非圣贤,孰能无过”,作为普通人,总会有犯错误的时候,不能因为犯了错误,就认为他不是好人或不能成为好人.即使我们犯了错误,不像白求恩、雷锋那样做到大公无私,我们也要努力争取做到公私兼顾,至少做到“考虑别人与考虑自己一样多”,不做损人利己的事,成为一个好人.示例③“毫不利己,专门利人”的人是我们学习的榜样,但是做人最重要的是能够明辨是非、分清美丑.作为一个中学生,能遵纪守法,尊师敬老,与同学友好相处·不自满自负,不自私自利,不撒谎不攀比,就是一个好学生了.
