概述
《鹿柴》是王维山水诗中的重要代表作,表达了诗人对大自然中空灵境界的追求和喜爱,这也是他隐居辋川中的乐趣之一.这首诗的主要特色是充满了绘画的境界.宋人刘辰翁在《唐诗品汇》卷三十九中说：“无言而有画意”.清人沈德潜《唐诗别裁》卷十九发挥刘之说,谓：“佳处不在语言,与陶公'采菊东篱下,悠然见南山'同.”王维此诗与陶渊明的空灵、隐逸是类似的境界.这就是说,本诗优长之处在于苏轼评论王维时所说的“诗中有画”.
【译文】
译诗1
幽静的山谷里不见人影,只能听到那说话的声音.
落日的余辉映入了深林,返照在青苔上景色宜人.
译诗2
山中空空荡荡不见人影, 只听得喧哗的人语声响.
夕阳的金光射入深林中, 青苔上映着昏黄的微光.
译诗3
空旷的山林里看不到一个人影,只是能听到有人说话的声音.
一抹夕阳返照着茂密的深林,余光又投射到林中的苔藓之上.
【诗词赏析】
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色.第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹.王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别.“空山新雨后,天气晚来秋”（《山居秋暝》）,侧重于表现雨后秋山的空明洁净：“人闲桂花落,夜静春山空”（《鸟鸣涧》）,侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠.由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无,宛如太古之境了.“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了.
如果只读第一句,也许会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出.“但闻”二字颇可玩味.通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂.啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的.然而,现在这一切都沓无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影（由于山深林密）.这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂.空谷传音,愈见空谷之空；空山人语,愈见空山之寂.人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出.
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光.寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及.按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上.猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意.但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反.一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出.特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗.如果说,一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗.整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出.
静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间本无轩轻之分.但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中不健康的一面.同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则不免带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂.
王维是诗人、画家兼音乐家.这首诗正体现出诗、画、乐的结合.无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察；但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意.诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界.但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开.
此诗是一首流传广泛、妇孺皆吟的名诗,作者利用“听而不见”的视听差异,充分调动了读者的想像力,既然“空山不见人”,却又是“但闻人语响”；既然“反景”,说明太阳已在视觉范围之外,又“复照青苔上”,这是诗人在诱导读者自我幻想出各自的林荫场景,因人而异.总之,这是一首典型的诗画相融佳作!
