“这样的行为比崔浩更为严重,怎么还会有生路给你?”
宥：宽容 “宁可放弃自己的罪,应该宽容他”（大概这样吧）
“现在可以知道以前的,后代（人）可以知道现在的”（这句是说史书的鉴古知今作用）
北魏有一个名叫高允的人,他岂止不说谎,便是刀架在脖子上也不肯说谎.太武帝让他和崔浩共修国史,并嘱他们“务从实录”.有两个巧佞之人劝崔浩“刊所撰国史于石,以彰直笔”.聪明一世的崔浩竟糊涂一时,上了这个当,不仅刊石,而且“列于衢路”,被以“暴扬国恶”的罪状灭族.高允共撰国史,自然难脱干系.他于太子有师生之谊,太子设法保护他,让他坐在车右陪乘的位置,带他去见皇帝.进宫前再三叮嘱他：“入当见至尊,吾自导卿.脱至尊有问,但依吾语.”让他顺着自己的话说.见了皇帝,太子为高允说情,说他受制于崔浩,请赦其命.皇帝问高允：“《国书》皆崔浩作不?”他只需点点头,也许就能逃过此劫.但他实事求是地承认：《先帝纪》及《今纪》是他与崔浩同作,“至于注疏,臣多于浩”.皇帝大怒：“此甚于浩,安有生路!”太子又为他掩饰,说他是吓坏了,以前私下问他,他总说是崔浩所作.皇帝又问他：“如东宫（太子）言不?”这时他只要默认,也可死里逃生；而他却说,太子因他侍讲日久,同情他,才为他乞命,“实不问臣,臣无此言”——反倒证明太子说假话.富有戏剧性的是,高允宁死不说谎竟感动了皇帝.皇帝对太子说：“直哉!此亦人情所难,而能临死不移,不亦难乎!……宁失一有罪,宜宥之.”（《魏书·高允传》）
