但是文章里的个别观点本人却不敢苟同.
作者在文章的第二部分《中国有过文艺复兴吗?》中说：“如果把文艺复兴看作重新发掘肯定古典文化来确立人的价值,来发现个人,那么文艺复兴从来没驻足中国”.我个人认为现实是不是这样的中国不仅出现过文艺复兴而且有好多次,更确切说都很有代表性.
他说只有强调个性解放,强调个人价值的运动才称的上文艺复兴,我觉得这种说法不妥,这样定义只会把文艺复兴狭隘化,只有从封建社会向资本主义社会过渡是才会有说为个性解放和追求个人的价值之要求,所以作者的定义是歉商量的.“中国式的文艺复兴”至少有三次,而且都很有特点.
首先是在春秋战国时期的百家争鸣,当时处在奴隶制社会末期周王朝的统治濒临崩溃,诸侯连年混战,可以说民不聊生鸡犬不宁啊.这时社会上上不同阶层纷纷根据自己的利益提出自己的主张.当然很多观点在当时看来是激进的就像现在我们看待一些事件一样.这些大家的出现不仅促进了当时文化的发展,耕种要的是催动了社会的进步,促进了封建社会的来临.文艺复兴在当时的欧洲所起的作用也就这样吧,只是他们是促进了资本主义的诞生罢了.怎么能够否定百家争鸣呢?
再就是新文化运动了,作者竟以“个人的主权者地位在中国仍未被确定,朴实价值和中国古典传统的关联性也未真正建立起来”为名,否定了这场在中国历史上具有里程碑意义的事件.真的这样吗?当时中国经过了数千年的封建束缚,你能希望靠一场文化运动就将新的个人主权等观念植入人们大脑中吗?西方当然可以,他们的封建历程和中国更本没法比较.所以新文化运动未能作到那几方面是当时中国社会环境决定的.怎么能够因此而否定这次运动的性质呢?
第三个就是中国人讳莫如深的“文化大革命”,大家也许都不愿提起那一段历史都想让他成为记忆.我个人也有这种感觉.虽然文革是错误的但我觉得他也应该算是中国历史上的一次文艺复兴运动.是发生在社会主义刚刚建立的的时机.它算是!
着就是中国历史三次意义非凡的“中国版文艺复兴”. 以上仅是我的个人观点,有不当之处.敬请指正了.
