“三个代表”重要思想与理论马克思主义体系,那是没有任何联系的.实际上,“三个代表”重要思想是在它的三个现实范畴：先进文化加先进生产力来实现最广大人民的根本利益.这是用于确定正确性地展开改革开放而制定的方向和途径.也可以说,这三个现实范畴是对走中国特色社会主义道路的社会宗旨的确立.然而,光有“社会宗旨”是不够的,必需要确立在走中国特色社会主义道路的现实任务来相辅相成才能实现中华民族的伟大复兴的宏伟事业.这就是贯彻落实科学发展观全面建设小康社会的这一现实任务在支撑着与“三个代表”重要思想的现实结合.
然而,将“三个代表”重要思想纳入是对“马克思主义的理论贡献”这是坚持马克思主义俄苏化的基础理论而解读成“原理论”的手段.也就是说,将改革开放、“三个代表”、科学发展观而纳入到理论马克思主义的体系,是坚持马克思主义俄苏化的基础理论来解读充实“原理论”的借口和手段.
在事实上,改革开放、“三个代表”和科学发展观是运于“改变世界”的现实范式.而理论马克思主义从基本前提是“哲学家们”而用于“解释世界”的抽象范式.这才是回到马克思与恩格斯共同合作创立解决“问题在于改变世界”的原初理论而看得到的真相和事实.
实际上,哲学家们立足在“抽象形式”而表述的“抽象内容”能实现改革开放、创新、科学发展走中国特色社会主义的道路吗?然而,在改革开放初期的哲学家们是在观望：什么是走中国特色社会主义道路?而且产生出是姓社、还是姓资的一般意识形态的理论问题来指责邓小平理论,不是理论.怎么到了取得被世界瞩目的辉煌成就之后的今天却站出来要将“三个代表”重要思想是对马克思主义的理论贡献了呢?事实上,在改革开放三十多年而实施的“全部理论和全部实践”是在产生和形成的是实践马克思主义,而理论马克思主义中国化的事实是还在探讨之中.而在教科书中的理论马克思主义能是中国化的吗?
