刘禹锡（772-842）,字梦得,洛阳人,祖籍中山（今河北定县）.安史之乱后,父刘绪迁居南方,刘禹锡是在苏州诞生和长大的.他出身于官僚地主家庭,唐德宗时中进士,作过监察御史,屯田地员外郎.刘禹锡是王叔文政治集团的重要人物之一.这个集团主张限制贵族大地主的兼并,加强中央集权,进行政治改革.唐宪宗即位后,在藩镇、宦官及腐朽官僚们的反扑下,改革失败,王叔文被杀,王伾病死.刘禹锡与柳宗元等八人被贬到远州作司马.刘禹锡先被贬为朗州（治所在今湖南常德）司马,十年后改为连州（治所在今广东连县）刺史.穆宗以后,调任夔州（治所在今四川奉节县境）、和州（治所在今安徽和县）、苏州等州刺史.晚年回长安任集贤殿学士,后回洛阳任太子宾客,最后官至检校礼部尚书.
刘禹锡是唐代著名的朴素唯物主义思想家.他的哲学论著《天论》,阐明了朴素唯物论和辩证法,坚持天是物质的、无意志的观点,提出事物发展到极限就向它的反面转化,等等.他这些新观点在当时有进步意义.但他的历史观还是唯心主义的,他的革新主张不可能触动封建制度本身.这就是刘禹锡历史的、阶级的局限性.
刘禹锡是唐代人杰出的诗人.在诗歌创作方面,由于在贬谪生活中比较接近人民,喜爱民间歌谣,从中吸收了营养,产生了许多有独特风格的优秀诗篇.他的《竹枝词》、《杨柳枝词》、《浪淘沙》等诗,语言生动,风格清新,有浓厚的生活气息.他的政治讽刺诗,观点鲜明,风格刚健爽朗,讽刺辛辣有力.他还写了一些抒情咏物的小诗,不论是写登临怀古或感慨身世,都有自己的特色.他的好友白居易、柳宗元,对他的诗歌造诣都很佩服,评价很高.当然,刘禹锡也还有一部分抒发亲情逸致、解说佛理之类的作品.一些较好的作品中,有时也包含着消极成分.他的诗文都收存在《刘宾客集》中.
司马迁生平简介 西汉史学家、文学家.字子长.左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人.生年说法不一,有人认为生于汉景帝中元五年(前145),也有人认为生于汉武帝建元六年(前135),卒年不可考.司马迁十岁开始学习古文书传.约在汉武帝元光、元朔期间,向今文家董仲舒学《公羊春秋》,又向古文家孔安国学《古文尚书》.二十岁,从京师长安南下漫游,遍及江淮流域和中原一带. 后不久,仕郎中,成为汉武帝的侍卫和扈从,多次随驾西巡,并奉命出使巴蜀.元封三年(前108),司马迁继承其父司马谈之职,官太史令,职掌天时星历,管理皇家图籍.太初元年(前104),与唐都、落下闳等共同制定《太初历》,以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》.所制新历较旧历恰当,适应了社会生活和生产的需要.此后,司马迁开始撰写《史记》.天汉二年(前99),李陵出击匈奴,乒败投降,司马迁为李陵辩护,触怒汉武帝,下狱受腐刑.后获赦出狱,为中书令,发愤著书,最后完成了《史记》的撰写和润饰.《史记》是中国第一部纪传体通史和传记文学巨著.除《史记》外,司马迁作赋八篇,均已散佚,唯《艺文类聚》卷三十引征《悲士不遇赋》片段.又撰《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和修史的抱负.
文天祥,（1236——1283）字宋瑞,一字履善,号文山,南宋庐陵（今吉安）人.
南宋末年,朝廷偏安江南,国势弱小,北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面,建立了元朝,接着把侵略矛头直指南宋.1273年,丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊,以此为突破口,顺江而下,两年不到,便后临南宋首都临安的近郊.蒙古兵所过之处,尸横遍野,血流成河,农田荒废,百业凋敝,这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争,南宋面临着亡国灭种的严重威胁,文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄.
南宋朝廷长期为投降派所把持.还在1259年,宰相贾似道便以称臣、割江北地区和岁纳银绢各20万两匹为条件,暗中屈膝求和.伯颜却意在灭宋,并不停止南侵.1275年,将贾似道十三万大军消灭,朝廷便再无可用之兵.此时宋恭帝在位,年仅四岁,太皇太后谢氏临朝听政,不得不发出“哀痛诏”,号召天下四方迅速举兵“勤王”.文天祥当时正担任赣州知府,他“捧诏涕泣”,并立即行动,在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人,几经周折,赶到了临安.而在成千上万大小地方官中,带兵勤王的只不过他和张世杰三人而已,这个政权腐朽到什么程度,可见一斑.1276年正月十八日,伯颜兵临皋亭山,左相留梦炎早已投降叛变.其他大臣或已投降.伯颜虽愿受降,却要右相陈宜中去元营洽谈,陈哪有这个勇气?当天晚上便逃之夭夭.谢太后唯珂派人只剩下一个文天祥.他毅然临危受命,但不是去投降,他考虑是“战、守、迁皆不及施”,“国事至此,予不得爱身”,他甚至借此机会观察一下敌营的虚实以谋“救国之策”.但是他没有想到,正当他指斥伯颜扣押不能返回宋营,他的义兵则在同时被投降派命令解散.敌人的凶残不曾使文天祥受困,昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了第一次严重的挫折.
1276年二月初九日,文天祥被押送去大都（今北京）,行至京口（今镇江）,在义士的帮助下,逃脱了虎口,据他在《指南录后序》所记,至少有十六次幸免于死,经过千辛万苦,于四月初八日逃到了温州,此时他听说度宗的两个儿子（即恭帝的两个兄弟）已逃到福州,于是立即上表劝进.不久,被诏至福州,任右丞相兼枢密院事,后又命为同都督.七月,文天祥便在南剑州（今福建南平）打起帅旗,号召四方英雄豪杰,各各起兵,民复失地.1277年三月,文天祥统兵进军江西,收复南部数十州县,同时围困赣州,湖南、湖北皆起而响应,震撼了江南,鼓舞了人民的反侵略意志,使元统治者大为惊慌.元忙调40万大军来解赣州之围,另派兵五万追 击文天祥.文部不过五千余人,这年八月,空坑一战,遂致大败,部将数人牺牲,文妻及子女皆被俘,赵时尝在紧急中假扮文天祥,吸引了元军,文才得乘间逃脱.赵随即被杀.这是文天祥在一年多时间内所遭到的第二次重大挫折.
但是文天祥并没有灰心丧气,他下定决心抗元到底.1278年11月,他收拾残军,加以扩充,移兵广东潮阳,不幸于十二月二十日兵败五坡岭,文天祥自度难以逃出重围,当即吞服随带的冰片,以求一死,免遭污辱,但他并未死,而在昏迷中被俘了.这是他遭遇的最后一次严重的挫折.从此以后,文天祥便再也不能统领义军在战场上与元军拼杀.
文天祥被俘后,打定主意,只求义死而不求苟生.威武不能屈,富贵不能淫.还在伯颜将他扣押北营时,他便明白地告诉对手：“宋状元……所欠一死报国耳,宋存与存,宋亡与亡,刀锯在前,鼎镬在后,非所惧也,何怖我?“1279年十月,元平章阿合马来文天祥囚所劝降,文天祥长揖就坐,不把他放在眼里,阿合马却要他下跪,文天祥说：”南朝宰相见北朝宰相,何跪?“阿合马以胜利者自居,傲慢地说：“你何以至此?”文天祥嘲讽地说,南朝若早用我为相,你去不了南方,我也不会到你这里来,你有什么可神气的阿合马用威胁口气对左右说：“此人生死尚由我.”文天祥正义凛然道：“亡国之人,要杀便杀,道甚由不由你.”阿合马自讨没趣,灰溜溜地走了.同年年底,元丞相孛罗审问文天祥.孛罗一来就摆威风,要文跪下,遭到文拒绝,左右便用武力强使文天祥作跪拜状,文凛然说道：“天下事,有兴有废,自古帝王以及将相,灭亡诛戮,何代无之?天祥今日……至于此,幸早施行.”临刑前夕,皇帝忽必烈亲自出马劝降,以宰相之职作为诱饵,妄图使文天祥投降,但遭文天祥严厉拒绝.忽必烈只好问他,那你究竟要什么呢?文天祥回答说：“愿以一死足矣!”文天祥这种以身殉国,视死如归的的伟大精神使得敌人束手无策,一筹莫展.这实际上等于宣布了反侵略战争的胜利,是正义的胜利和他自己所赞颂的“正气”的胜利.也等于宣布侵略者的失败,是一切投降派和卖国贼的失败.
在国家民族危亡紧急时刻,文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益,对投降派和奸佞之徒从不留情.1259年,元军渡江围鄂州,皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都,文天祥勇敢地上疏,乞斩董宋臣.1275年,朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王,又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书,投降气氛一时弥漫京城,文天祥又上书乞斩吕师孟,以稳军心.文天祥被俘后,留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降,文一律唾骂之置,就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时,也被置之不理.文天祥明确提出“社稷为重,君为轻”.他并不对帝王愚忠,而只无条件地忠于国家和民族.
1283年1月9日,文天祥在大都柴市口英勇就义.他死后留下了大量诗文,其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中 发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”,孟曰“取义”,惟其义尽,所以仁至,读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱,成为民族精神财富的宝贵部分.文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄.
