人莫予毒——目空一切,认为没有人能伤害我.毒,伤害.
入主出奴——比喻在学术上持门户之见.出自韩愈《原道》.
佛口蛇心——比喻嘴上说得好听,心肠却非常狠毒.
深文周纳——定罪名很苛刻,想尽方法把无罪的人定成有罪.泛指不根据事实而牵强附会地妄加罪名.
谈言微中——说话委婉而中肯.
啼饥号寒——因为缺乏衣食而啼哭,形容生活极端困苦.
亡魂丧胆——形容惊慌恐惧到了极点.
妄下雌黄——指乱改文字或乱发议论.
微言大义——精微的语言和深奥的道理.
勿谓言之不预——不要说没有预先说过.表示有言在先.
宵衣旰食——天不亮就穿衣起来,天黑了才吃饭.形容勤于政务.
形格势禁——指受形势的阻碍或限制.
形销骨立——形容身体极其消瘦.
宴安鸩毒——贪图享乐等于喝毒酒自杀.
用舍行藏（用行舍藏）——被任用就出仕,不被任用就退隐,是儒家对于出处进退的态度.
余勇可贾——还有剩余力量可以使出来.
鱼游釜中——比喻处境危险,快要灭亡.
遇事生风——有机会就搬弄是非.
云泥之别——相差像天空的云和地下的泥.比喻高低差别悬殊.
啧有烦言——很多人说不满意的话.
贼走关门（贼去关门）——比喻出了事故才采取防范措施.
治丝益棼——理丝不找头绪,结果越理越乱.比喻解决问题的方法不对头,反而使问题更加复杂.
踵事增华——继续以前的事业并更加发展.
众目昭彰——群众的眼睛看得很清楚.
众擎易举——许多人一齐用力,就容易把东西托起来.比喻大家同心合力,就容易把事情做成功.
肘腋之患——比喻发生在身旁或极近地方的祸患.
筑室道谋——自己要造房子,却在路上和过路人商量.比喻自己没有主见或毫无计划,东问西问,结果人多言杂,不能成事.
孜孜矻矻——形容勤勉不懈怠的样子.
诛心之论——揭穿动机的批评 对泣牛衣：牛衣：也称牛被,给牛御寒的覆盖物,用蔴编成.比喻夫妻共守穷困.
鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟.原来形容书法潇洒,毫无拘束.也比喻进修生夫妻离散.
牛衣对泣：牛衣：牛被,给牛御寒、遮雨的东西,用草或麻编成.睡在牛衣中,相对哭泣.形容贫贱夫妻同过艰苦生活.
破镜重圆：南朝陈代将要灭亡时,驸马徐德言将铜镜破开两半,跟妻子乐昌公主各藏一半,作为信物.后来果然由这个线索而得以夫妻团聚.现用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重又团圆.
挈妇将雏：带着妻子,领着儿女（挈、将：带领；雏：幼小的鸟,喻指儿女）.
二、书法类：
初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》,晋人有《黄庭经》小楷书帖.旧时评论书法有“初写黄庭,恰到好处”的成语.后用来比喻作事恰到好处.
春蚓秋蛇：比喻书法拙劣,像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲.
举例发凡：左丘明为《春秋》作传,把《春秋》书法归纳为若干类例,加以概括的说明.后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”.参“发凡起例”.
鸾翔凤翥：翥：高高地飞起.比喻书法笔势飞动的姿态. 鞭辟入里：形容言辞或文章说理透彻,也形容领会深刻.（鞭辟：鞭策；里：里层）.辟读“pì”.
补苴罅漏：弥补儒学的缺漏.泛指用来弥补文章理论中的缺漏或漏洞.苴：jū,用草来垫鞋底.
粗服乱头：粗服：粗劣的衣服；乱头：蓬头.原来形容不修边幅,后也比喻文章本色.也作“乱头粗劣”.
大处落墨：指绘画或写文章要从主要的地方着笔.比喻做事要从大处着眼,首先解决关键问题.
大含细入：原指文章内容精搏,既包涵天地的元气,又概括了极微小的事物.后来用以称赞文章的博大精深.
等因奉此：旧时公文承上启下的套语（“等因”用以结束上文,“奉此”用以引起下文）. 现多指只知照转照办而不联系实际的官僚主义作风,也指官样文章.
闳中肆外：闳：内部宽大的样子；肆：放纵,不受拘束.形容文章的内容丰富,文字上发挥得淋漓尽致.
提要钩玄：语出韩愈《进学解》“纪事者提其要,纂言者民必钩其玄.意记事的史书一定要作出纲要,说理的文章一定要探索它的深奥道理.
天下文宗：指受天下众人宗仰的文章大家.
汪洋恣肆：气势宏大磅礴.多形容气度或文章.
剑头一吷：剑头：指剑环头小孔.吷：很小的声音.比喻不足轻重的言论.吷读“xuè”.
聚蚊成雷：把很多蚊子聚到一起,它们的声音可以像雷那样响.比喻众口喧嚣,谗言纷起. 椎心泣血：椎心：捶胸脯；泣血：悲切得哭不出声音,就象眼中要流血一样.形容悲痛到了极点.
哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美.原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人,使愚笨和慧美的人都为所感动.后来转用以评述某些抒情的文艺作品,意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备.
班荆道故：班：铺开；荆：黄荆,一种落叶灌木；道：谈说；故：过去的事情.用黄荆铺地,坐在上面谈说过去的事情.形容朋友途中相遇,共话旧情.
不为已甚：为：做；已甚；过火的事.指不做过分的事情.
缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣,也指诗文等感情深沉,言辞婉转.
含饴弄孙：嘴里含着饴糖逗小孙子（饴：麦芽糖）.形容老年人的闲情乐趣.
忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态.形容若有所失而不高兴的情态.
狂奴故态：狂：纵情任性,不受拘束；奴：这里是亲狎的称呼；故态：老样子,老脾气.指所谓狂士的老脾气.东汉隐士严光跟光武帝刘秀本来是同学.
暮云春树：暮：傍晚.杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树,江东日暮云.何时一樽酒,相与细论文.意思是杜甫在渭北见到的是“春树”,李白在江南见到的是“暮云”,触景生情,更加思念.后来就用此表示思念远道的友人.
束缊请火：缊：乱麻；请火：乞火,讨火.搓乱麻为引火绳,向邻家讨火.比喻为别人说情或引荐.
丝恩发怨：细丝那样的恩情,头发那样的仇怨.形容极小的恩怨.
喜跃抃舞：跃：跳；抃：鼓掌.高兴得跳跃、鼓掌、起舞.形容欢乐之极,手舞足蹈的情状.
倚门倚闾：闾：里巷的门.形容父母盼望子女归来的殷切心情.
总角之交：总角：古代儿童把头发梳成小髻,指童年时代.总角时结下的交情.指童年就很要好的朋友.
工力悉敌：敌：相当.双方用的功夫和力量都不分高低.常用来形容两件优秀的艺术品不分上下.
哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美.原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人,使愚笨和慧美的人都为所感动.后来转用以评述某些抒情的文艺作品,意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备.
镂月裁云：镂：雕刻.雕刻月亮,剪裁云彩.比喻手艺很精巧.
优孟衣冠：春秋时楚国著名艺人优孟,穿戴巳死的孙叔敖的衣帽,模仿他的言谈举止,假冒孙叔敖,去规谏庄王.庄王受了感动.现多用“优孟衣冠”指化装表演,也比喻一味模仿,以求形似.
斫轮老手：斫轮：斫木制造车轮.后来就称经验丰富、技艺精湛的人为“斫轮老手”.
夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡.起早睡晚.形容勤奋不懈.
韦编三绝：韦：熟牛皮.韦编：古代用竹简写书,用熟牛皮条把竹简编连起来,叫做“韦编”.三：概数,指多次.绝：断.后形容读书勤奋.
深稽博考：稽：查考.深入地稽核广泛地考查.形容苦心钻研学问.
推燥居湿：意思是把干的地方让给幼儿,自己睡在孩子便溺后的湿处.形容育儿的辛勤劳苦.
后难后获：难：指劳苦.先劳苦而后收获.形容不坐享其成.
雪窗萤几：雪窗：晋孙康家贫无烛,常映雪读书.萤几：晋车胤家贫无油,夏夜囊萤照书.比喻贫穷苦读.
朝乾夕惕：从早到晚勤勤恳恳兢兢业业,从不懈怠（乾：自强不息；惕：小心谨慎）.
宵衣旰食：旰：晚.天不亮就穿衣起身,天晚了才吃饭.多用来形容勤于政事.
冰壶秋水：比喻民地纯洁,品德高尚.
高山景行：高山：比喻道德高尚；景行：大路,比喻行为光明正大.比喻崇高的德行.意思是品德像大山一样崇高的人,就会有人敬仰他；行为光明正大的人,就会有人效法他.
怀瑾握瑜：瑾、瑜：美玉.比喻人具有美好而纯洁的品德.
麟凤龟龙：麟：麒麟,古代传说中的灵兽.凤：凤凰,古代传说中的鸟王.龟：指古代传说中的神龟.龙：古代传说中能升天布雨的有鳞有须的神异动物.这四 种动物都是古代象征吉祥、高贵和长寿的珍奇动物.后来常用以比喻品德高尚的好人.
衣冠枭獍：枭：传说是母的恶鸟；獍：传说是吃父的恶兽.穿衣服戴帽子的禽兽.比喻忘恩负义、品德极坏的人.
哀丝豪竹：哀丝：指悲哀的弦声；豪竹：巨大的竹管.形容管弦乐声的悲壮动人.
胶柱鼓瑟：把瑟上调音的柱用胶粘住再弹奏（瑟：古乐器,上面有调音的柱）.比喻拘泥死板不知灵活变通.
六马仰秣：马停食仰头听音乐.形容音乐优美动听.
南风不竞：南风：指南方的音乐.竞：强劲.南方的音乐不强劲.原来比喻楚军的士气不振,战斗力差.后泛用以比喻竞赛失利或竞赛的一方力量不强.
引商刻羽：商、羽：五音名.指讲究声律,造诣很深而有最高成就的音乐演奏.
钟鸣鼎食：钟：古代乐器；鼎：古代炊器；鼎食：列鼎而食,吃饭时排列好几个鼎盛食物.吃饭时奏乐、列鼎.形容富贵人家奢侈、豪华的生活
