问题描述：
人类文明的文化根源是什么文化
语言文字的文明只不过几千年或万余年的历史,也只不过是人类文明大树上的一个小小的分支,源于绳文化体系中结绳记事的那一支.所谓根源就是存在和发展的根源,存在的不一定发展,大多自灭了,发展的事物一定存在,人类的文明是既存在又发展,发展的东西一定有根源,这个根源我们要用时间去丈量它,时间就是一根线,追索这根线的源头,就要追究人与猿的区分,这个时间就比较长了,大约距今350——250万年左右有一支成为了猿人,在距今100万年左右猿人进化为了定义上的人“人能够直立行走,会制造简单的复合型劳动生产工具”这个符合性劳动生产工具名为“飞石索”捕猎工具,100万年前绳子就开始为人类文明计时了,智慧和文明就开始诞生了.50万年前因为绳子便有了项链（有信仰与崇拜和对美的追求,实际的讲有了钻孔技术）.10万年前因为绳子便有了针线、弓箭和罗网（征服了生存困境,衣食无忧）.1万年前因为绳子人类进入了新石器时代,走出了山洞,建造了房屋,氏族聚落遍布天下,手工艺制作技术超强发展（制陶工艺中的泥条盘筑法、挖井、丈量、建造中榫卯结构捆绑）,有了人类最原始的神文化（神崇拜,神既是“绳”的崇拜,无所不能的就是绳,千变万化的就是绳）以及先易文化（河洛文化,社会有了规制,河图洛书星象记事方式）.距今5000年左右结绳记事的星象记事方式逐渐演化为画卦象形文字.距今100年前因为绳子人类有了电灯电话和大工业革命.如今绳子具有无穷的变化,它的身形踪迹无处不在,我们都沉浸在它无边的网络世界中却无视它的存在.绳文化的根扎得深不见底,绳文化的叶大得无边无际,在历史的长河中绳文化始终领先于时代科技进步的最前沿.它联系我们、它捆绑我们、它束缚我们、它牵引我们、编织着我们、它凝聚我们、它团结我们、它服务着我们永不舍弃我们.
语言文字的文明只不过几千年或万余年的历史,也只不过是人类文明大树上的一个小小的分支,源于绳文化体系中结绳记事的那一支.所谓根源就是存在和发展的根源,存在的不一定发展,大多自灭了,发展的事物一定存在,人类的文明是既存在又发展,发展的东西一定有根源,这个根源我们要用时间去丈量它,时间就是一根线,追索这根线的源头,就要追究人与猿的区分,这个时间就比较长了,大约距今350——250万年左右有一支成为了猿人,在距今100万年左右猿人进化为了定义上的人“人能够直立行走,会制造简单的复合型劳动生产工具”这个符合性劳动生产工具名为“飞石索”捕猎工具,100万年前绳子就开始为人类文明计时了,智慧和文明就开始诞生了.50万年前因为绳子便有了项链（有信仰与崇拜和对美的追求,实际的讲有了钻孔技术）.10万年前因为绳子便有了针线、弓箭和罗网（征服了生存困境,衣食无忧）.1万年前因为绳子人类进入了新石器时代,走出了山洞,建造了房屋,氏族聚落遍布天下,手工艺制作技术超强发展（制陶工艺中的泥条盘筑法、挖井、丈量、建造中榫卯结构捆绑）,有了人类最原始的神文化（神崇拜,神既是“绳”的崇拜,无所不能的就是绳,千变万化的就是绳）以及先易文化（河洛文化,社会有了规制,河图洛书星象记事方式）.距今5000年左右结绳记事的星象记事方式逐渐演化为画卦象形文字.距今100年前因为绳子人类有了电灯电话和大工业革命.如今绳子具有无穷的变化,它的身形踪迹无处不在,我们都沉浸在它无边的网络世界中却无视它的存在.绳文化的根扎得深不见底,绳文化的叶大得无边无际,在历史的长河中绳文化始终领先于时代科技进步的最前沿.它联系我们、它捆绑我们、它束缚我们、它牵引我们、编织着我们、它凝聚我们、它团结我们、它服务着我们永不舍弃我们.
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