徽州民居分析1.概述(环境,气候,地形,文化,哲学思想及风水观念等)2.空间形态特点(功能布局,空间序列关系)3.选材,

问题描述:

徽州民居分析
1.概述(环境,气候,地形,文化,哲学思想及风水观念等)
2.空间形态特点(功能布局,空间序列关系)
3.选材,通风与采光(自然采光特点)
4.色彩,陈设与细部装饰特点
5.给现代环境设计额启示
2000-3000字
1个回答 分类:综合 2014-10-10

问题解答:

我来补答
  徽州民居建筑,无论是古民居还是近代的仿古式民居,都有一种强烈的、优美的韵律感.长长的青石板上,耸立着一座座高墙深宅.一座座古民居,四周都用白色的高墙围起,这叫做“封火墙”,远远望去,就像是古城堡.
  这种高墙深宅的建筑格局是厅套厅,天井套天井,刚到的人肯定会走迷糊的.一般进门为前庭,中设天井,后设厅堂.厅堂后用中门隔开,设一堂两卧室,堂室后又是一道封火墙,靠墙设天井,两旁建厢房,这是第一进;
  第二进的结构为一脊分两堂,前后两天井,中有隔扇,有卧室四间,堂室两个;第三进、第四进或王后的更多斤,结构都是如此.徽州最大的民居往往是“三十六个天井,七十二个榄窗,一百多个门庭”.
  进入徽州民居,你会发现,这些民居内部繁杂、精致与外部的简洁、古朴形成鲜明的对照,徽派建筑中著名的三雕——木雕、砖雕、石雕在这里体现的淋漓尽致.
  在徽州民居中,木、石、砖三雕最为出名,人称“徽州三绝”,这“三绝”几乎在每家每户都可能看到.那些门坊、门罩、漏窗上的雕刻,一户之内少有雷同,窗槛、裙板、窗扇、斜撑等处,雕刻更为精美.在西递村,有一户人家天井中的十二个门扇上雕刻着二十四孝图,非常精细,讲述做人的道理,很有文化研究价值.
  徽州古民居的一个最显著的特点,就是它分布广泛.在徽州地界里的千数以上的大村小庄里,几乎每个村庄都有古民居.据专家说,明代民居数以千计,而清代民居则数以万计.徽州古民居的数量之多,建筑风格之美,任何一个地区都无法相比.它将民居建筑推到了极至,在中国有史以来的民居建筑中,徽州民居是一座高峰.
  走进徽州,就走进了一座巨大的园林.这里的每一个村落都依山傍水,十里苍翠入眼,四周山色连天.但这村落里却大都极少有树,即便有,也是一些供观赏的灌木或花草,古木大树往往在村外较远的路口或山脚,并不影响村中的视线.从远处看,一堵堵翘角的白墙被灰色的小瓦勾勒出一幢幢民居的轮廓,像一幅幅酣畅淋漓的水墨画,又像一幅幅高调处理的艺术照片.人在山中走,如在画中行,随时随地都能领略迷人的画意,随时随地都能感到醉人的诗情.
  难怪在二十世纪三十年代,风流才子郁达夫被徽州的风光感染,写了一首《屯溪夜泊》的诗.诗中写道:“新安江水碧悠悠,两岸人家散若舟.几夜屯溪桥下梦,断肠春色似扬州.”徽州民居的外貌是恬淡而清秀的,有着独特的审美趣味.
  徽州民居在徽州文化中占有相当重要的地位,一提起徽州文化,人们就很自然地联想到高高的码头墙,青色的蝴蝶瓦.许多人,包括不少海外人士都想来徽州看看.
  徽州民居是极具个性特征的文化现象
  略知中国历史的人都知道,明清时代在中国有两个省都出现了大商人,一个是山西,一个是安徽.也就是人们常说的晋商、徽商.(上次介绍的山西乔家大院、王家大院,就是山西人在外经商,赚大钱后回老家盖的深宅大院.徽州民居也是这样.)
  徽州民居是徽州文化的 作为极具个性特征的文化现象,徽州的老房子是在特定的自然和文化环境中形成的.“胸中小五岳,足底大九州”的徽州人,他们四方经商,或成巨富荣归故里,将域外更高层次的文化引入境内,大兴土木,讲究排场,构筑起一幢幢精巧别致的民居建筑,以明事业有成.故此,早在明末时期,“遥望高墙白屋”就成为徽州村落的独特景观.
  初到徽州的人看民居,满眼都是高大的马头墙灰黑的鱼鳞瓦,以及露了本色的木窗门板等这些居住的地方的景物.其实,徽州民居远不是单纯住人的房子,它是包括祠堂、家庙等建筑在内的整体概念,没有了祠堂也就没有了民居.徽州从外地迁来的富家大户极多,为了巩固他们自己的地位,维护自己的利益,他们聚族而居,形成了极强的宗法观念和极严密的宗族组织.“
  简言之:粉墙黛瓦、五岳朝天、四水归堂、马头墙(也称防火墙),集古代防火、防水、防盗、人居为一体的明清民居.
 
 
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