陆游有《辛酉冬至》诗：“今日日南至,吾门方寂然.家贫轻过节,身老怯增年.”杜甫有《小至》：“天时人事日相催,冬至阳生春又来.刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰.岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅.云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯.”《冬至》：“年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人!江上形容吾独老,天边风俗自相亲.杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸.心折此时无一寸,路迷何处望三秦?”白居易有《邯郸冬至夜》：“邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.想得家中夜深坐,还应说著远行人.”《冬至夜怀湘灵》：“艳质无由见,寒衾不可亲.何堪最长夜,俱作独眠人.”《小岁日对酒吟钱湖州所寄诗》“独酌无多兴,闲吟有所思.一杯新岁酒,两句故人诗.杨柳初黄日,髭须半白时.蹉跎春气味,彼此老心知.”
俗话说,“冬至如年”.每年的12月21或22日太阳到达黄经270°(冬至点)时开始为“冬至”.很早以前,冬至就已成为一个古老而重要的节日.据考,远在周代便以十一月(农历)为正；秦沿其制,以冬至日为岁首,称为“过小年”；到宋代以后,冬至已成为祭祖的节日.千百年来,冬至祭祖等民间风俗,至今仍有流传.历史上有许多著名的诗人,在冬至这一天留下了脍炙人口的名句.
唐代大诗人杜甫写过多首冬至诗,其中一首《小至》影响很广,这首诗主要描写了当时冬至的天气、物候和风俗,诗人身在异乡,其冬至事物却与故里差别不大,虽有乡愁却不浓重.尤其是第三个联句,已成为后世过冬至时常贴的一副对联：
天时人事日相催,冬至阳生春又来.
刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰.
岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅.
云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯.
而杜甫的另一首《冬至》七律诗,心境则与前一首完全不同.时处“安史之乱”,诗人在外飘零,思念故都长安,逢节更加感时伤物,诗中充满悲情：
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人
江上形容吾独老,天边风俗自相亲.
杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸.
心折此时无一寸,路迷何处望三秦?
唐代另一位大诗人白居易的《邯郸冬至夜》诗,也是诗人在远行途中逢节有感而作,充分体现了人们在冬至日深切的“佳节思亲”之情：
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.
想得家中夜深坐,还应说著远行人.
宋代诗人陆游的五绝《辛酉冬至》诗中,反映了诗人在冬至节时对自己年老家贫的叹息,但从诗中也可看出,古人对待冬至有如过年的重视程度.诗曰：
今日日南至,吾门方寂然.
家贫轻过节,身老怯增年.
与冬至有着密切关系的是在北京流传了几百年的《九九歌》.从冬至那天算起,以九天作一单元,连数九个九天,到九九共八十一天,冬天就过去了.
九九歌
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；
九九加一九,耕牛遍地走.
小至
（唐）杜甫
天时人事日相催,冬至阳生春又来.
刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰.
岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅.
云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯.
冬至
（唐）杜甫
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人!
江上形容吾独老,天边风俗自相亲.
杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸.
心折此时无一寸,路迷何处望三秦?
邯郸冬至夜
（唐）白居易
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.
想得家中夜深坐,还应说著远行人.
