问题描述：
小思（《蝉》的作者）的诗歌作品名字及原诗.
谁知道小思的诗歌?名字和原诗都要!知道的请告诉一声~
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问题解答：
我来补答
小思简介：小思,原名卢玮銮,另有笔名明川.原籍广东番禺,一九三九年香港出生,一九六四年香港中文大学中文系毕业,翌年进入罗富国师范学院进修,获教育文凭.七三年赴日本京都大学人文科学研究所当研究员.八一年,以论文《中国作家在香港的文艺活动》获香港大学硕士学位.她以笔名“小思”出版了散文集《路上谈》、《承教小记》、《日影行》、《不迁》、《彤云笺》、《香港文学散文》等.
竹 谈
“小斋洒洒颇宜贫,清有竹,静无尘.”
闷热的夜里,读着竹的诗词,不禁又想起了京都嵯峨野.看竹,自然想起嵯峨野.
那边的竹林,有一个叫筛月林,全是纤弱纤篁,没试过夜访看它如何筛月,只觉植在寺院里,还嫌可惜,潇湘馆伴着冷雨敲窗,倒十分配衬.
天龙寺再过去一点,那参天的竹薮,是常去的地方.里面总有烟雾如萝带,清澈空气透着阵阵竹香,仿佛跟外边世界毫不相干地存在；几声鸟鸣响得就似发自耳畔.偶尔抬头,有一丝一丝阳光,经竹叶筛过才下来,闪亮着神秘如月的光芒,我常眯着眼,看这像夜空的奇象.有时,来一阵好风,萧萧索索,使人步步想到：衣袂飘然,持酒狂歌的七贤.
当然,我一定说到直指庵.
那藏在竹林中,洒洒小斋,有如隐者.小小木庵里,住了一个老尼姑和两只猫.向庭院一边的台阶上,铺着红毡.客来,可盘腿静坐,看雨后初晴下的苔痕白沙.几块钱,要来一盏茶,有人浸入禅思冥想中里.我总爱倾听完全寂静时,耳朵里响着的无声之声；也看老尼姑低头兀自拿着毛笔和了墨,在卷轴上正写些什么.更多时候,会全心看住那只纯白的猫,低眉闭目,似佛,在红毯上睡去.它真像佛,或该说似马致远.当它醒时,我看过它的眼——了解猫,应看眼,完全一派“物来不乱”的神态.对于这只猫,简单不敢动念去摸一摸它,甚至不敢当它是猫.想想：竹林丛中,红毡之上,它不吃人间烟火.
爱竹,绝不是为了什么清俗——反正,我同时也爱分花拂柳的艳媚.而是,竹薮里真有一股幽深,叫人从淡中,洗涤了许多杂念.
六月天,能到竹林里,然后,清凉得一心如洗回来,是此刻想做的事.
1977年6月14日
怀 旧
怀旧,不该是一股潮流!
怀旧之情,永远藏在我们生命里!
多少过去了的人、事、物,无论好的坏的,对的错的,美的丑的,都是人的生活的一部分,跟我们乐过忧过.
不是时刻缠在回忆里,但偶尔,在某一瞬间,会无由地泛起几乎在记忆中湮没了的一个名字、一节情景、一种滋味、一段对话,或者一件完全无关重要的旧事.清晰得如在目前,可是再仔细追查下去,它们又会变得朦朦胧胧,仿佛像梦的碎片,叫人无法捕捉得住.
在匆匆的步伐中,只有回顾,才看得清楚自己走过多少路,留下多少笑和泪.
现在,怀旧潮来,但愿它带着“不忘故旧”的温厚感情,回看我们今天铺路的昔日一切.又或者,不必计较什么成败得失,不把事情看得那么严肃,只在匆忙的今天生活中,稍作温馨的回望.
思 索
工作极度繁忙的五月过去后,我把积存下来的报纸杂志逐一看完,发现一口气要消化许多大问题小问题实在不容易,但毕竟那些都是必须思索的问题——尽管思索也未必找到答案,尽管有人摇首慨叹：社会已经坏到这个地步,一小摄人的力量和心愿没有什么作为,我们只好无可奈何地活一天过一天.
人能从不同角度思索问题,又能自己地发表自己的意见,更可跟不同意见的人论辩,目的不在妖言惑众,而在寻求对人类有好处的结论,这样的社会,到底还有它的优点,这样的群体,还是有希望的.但思索和论辩的过程中,有一些原则是必须遵守,否则,既得不到圆满结果,也看不出问题的症结,甚至很易流于意气之争.
激动的情绪最有碍于思索,而且往往会把问题局限或停滞在某一点上,这样便无法追根寻源,来来去去在中间层面转.
不够客观和冷静,就看不见人家的优点,更看不到自己的缺点,争论下去,只有各走极端.最后,最不幸的就是演变成了私人恩怨.
普通人的私人恩怨,顶多连累两人的一生一世,但遇上有权有位或具有无形影响力的人,就会连累许多无辜的人.
原来的问题没有解决,却又横生了枝节,有时甚至枝节惹来的麻烦重重叠叠把原来的问题遮盖了.到头来,竟忘了原本要寻求的答案.这样的论争,对甚么人都没有益处.
我很怕论争,因为怕自己不够冷静,更怕遇上诡辩或根本不守原则的对手,但我愿意思索,希望从思索中,能把问题看得更清楚.
可惜,现在是一个热烈论辩的时代,有人告诉我：默默思索,已经不合时宜.这也是个值得我思索的问题.
短调两章
始
读着古老的中国神话……
盘古在一个大鸡蛋里孕育了一万八千年.当他突然睡醒了,只见四周黑漆一片,不禁闷得心慌,便抡起大斧,朝着混沌砍去,哗喇!混沌初开.轻清的冉冉上升,变成了天,重浊的沉沉下降,变成了地.于是,乾坤始奠.
这一斧,使光明初露,让天地开始新的生命,并不简单啊!力量和勇气,孕育了一万八千年.要说这不过是个神话,倒不如说是壮伟、坚忍的开天辟地、人类历史故事.
在博物馆里,看到原始人类用过的石球、古斧、石铲,就不禁想：人类从无到有,是多么的艰辛；而当第一个人懂得利用石器作工具,解决了一些生活难题时,那是多么重要的时刻!这个圆滑石球、锋利石斧,扁平石铲,背面可能含着始制人的许多血和泪——为了磨制石器,他也许已损破十指,但人类,从此有了工具.
从茹毛饮血,到首次领略火的无穷妙用,相信这开始也不容易,一定有人受惊,有人牺牲.但从此,人类便世世代代有了火.
始!真是一项壮伟,而需要勇敢和坚忍的行动.
觅
每次,看见这个字,就会想起《流浪者之歌》里的西达塔——那个聪明、渴求知识、毫不满足要探究自我的人.当他一生不断地寻觅理想,经历了苦修,繁华欢乐之后,还是觅不到令自己满足的路向时,竟来到了一条极平凡的河边,跟摆渡人学习最平凡的事；怎样照顾船,如何砍柴造桨……
更重要的是向那条河学习,如何用一颗平静的心去聆听别人的话.终于,他就觅到了最高的境界.
为了追寻理想,西达塔曾跑了许多冤枉路,受过许多苦,到头来,却在最平凡的坟觅得,那就是：认真生活和用爱来对待所有生命.
仲夏小令
一
我常常渴念,那些晴朗的日子.无一事,阳光肆意洒落在年轻的草树身上.
一双初遇的小蝶偶然停翘于小篱笆,它们一定不知道世间有过“梁视”的故事.
蓝天挥一挥长袂,使燠热下午奕得温柔.
但,不知道什么时候,什么缘由,我遗失了那些日子.
二
诗人赶一百里路,去看想看的向晚天空.
他想找寻如散落桃花的晚云,他想展开一卷彩云笺,读西风写下的名句.他想饮一勺夕照细酿的流水,他想目送金色鸽子回到天边.他想聆听黄鹂说一个遥远的爱情故事.
可是,他看见——晚云如山,渐渐暮色沉落,天地宛似自梦魇中醒来,怔仲而迷朦.
他慌张得不能自持,忽然想起宋词半阕：“断送一生憔悴,只消几个黄昏.”
三
每逢想起纤夫,我就总不免忧伤.
船不是注定由桨由帆来主宰的么?为什么岸上的人会跟船结下这段缘?
两岸的石子给纤夫的脚磨得圆了,两岸的草给纤夫的汗浸枯了.
两岸的路是一生走过的路,一船重担是一生的功业,可是,谁会记得起纤夫的面貌?
1982年8月31日
翠拂行人首
昔我往矣,杨柳依依.
当年,湖畔有香尘十里,春风把柳陌的碧绿都凝住,映着半湖闲闲春色.
那时,我还年轻,总爱过着雕鞍顾盼,有酒盈尊的疏狂日子,等闲了春的殷勤,柳的依依.
有一天,我向江南告别,只为自信抵得住漠北的苍茫.我对拂首的柳说：“你别挽留,我有出鞘宝剑,自可不与人群.”
蓦地,我从梦中醒来,发现了雨雪霏霏,发现了满头华发,发现了四壁空虚.我已经很累了,甚么都不愿想,只想念曾拂我首的柳丝.
一肩担尽古今愁
丰子恺有一幅画,远处半轮冉冉下沉的太阳,倚在山树之间,一行曲折足迹,近景是个弓背老者,担负着有伞有帽,重甸甸的行囊.
一肩担尽古今愁!是这画的题目.人世间,有人背一肩担尽——担尽古今愁!是何等的气慨,又是何等的悲壮!但又该是多么无奈,因为无论不自觉还是毅然挑起这一担子,必须有齐天的气慨.这一担子一旦承受了,有生之日又难以卸下,怎不悲壮?亘古以来,为了人类的智慧、愚笨,愁便似喷发的火山熔岩,层层堆叠,凝住冷却沉重.担尽?行吗?明明白白知道担不尽的仍无反悔的担起来,我们应体察那种无奈.
也许,在功利尺度下,这是傻瓜才会干的事,但毕竟,就有人干.也许,最初,担子里装的并不那么多,可是,却在日后,一点点加重了,当挑者蓦然回首,原来是一担子古今愁.那时候,已经不容仔肩暂卸,只为人人倚望着,自己也深感担子和生命连成一体,放下来又不知道谁能承受,就必须,如期啊!
默默地肩负下去,直到一天,步履停在一个遥远而寂寞的尽头,在人们纷纷用自己以为得体、了解的议论中,放下担子,（有时,担子的影子还会覆盖在身上.）向遥遥的路告别,让沉重的身体,化成灰尘、成尘.
如今,世界的步伐太急促,快得有点混沌,再没有一个站得稳、挑得动的人物.人慨叹：“英雄的时代消逝了!”我们并不希罕英雄,但却深深忧虑,傻瓜的时代也随着逝去,只有傻瓜,担了古今愁,实实在在走过几步路.
我不写英雄的赞歌,但请接受发自心底的敬礼；那沉默负担的远行者!
1977年1月25日
中庭树老阅人多
我已经很老很老了.
历史的红尘冷雨覆我,我听过渔樵的对话.冯异在我身旁默然独立,只为不贪功禄,于是人叫他作大树将军.陶潜徘徊不去,告别了折腰生活,人叫他田园诗人.有人折我以遗所思,有人借我系住征人瘦马.人忧、人乐,人乐、人忧,全都容在我心.
没有泪,也没有笑,只有守了千年的沉默.年年,我青青若此.
从前,有一个词人,竟怀疑了,就如此说：“树若有情时,哪得会青青如此.”
我依然沉默,非因蔑视,只因——惟其沉默,才容得下更多.
绣帘一点月窥人
一沙可见世界,一花可证天国!
那就千万别小觑窗外一点月.因为,那一点月是月的自己,是月的整体.远在天外,亿万年前,先于人类,它已负荷了圆缺,在宇宙间永恒奔波.
这一点月曾照古人,今回也来窥我.这一点月曾印千万悠悠,古人、湖山都在我思中.也许,我更在古人、湖山思中.
常自觉所见的一点,就真的只是一点,那会迫使自己面临闷局.尝试相信：天地含情,万物化生,皆自一点始,大宇宙便在眼前.
衔泥带得落花归
春来,春尽,本是无比平凡的事,但年年,总惹来无数的兴奋、叹息,只为她曾灿烂得如此动人心弦,又曾零落得一去无迹.
竞夸轻俊的燕子,该是细意营巢,却又带来片片落花,惜春者便另有怀抱了.那边,有人袖手轻喟,为的是“情知春去后,管得落花无.”这儿,有人凄然下泪,是因“惜春长怕花开早.何况落红无数.”
春且住!尽管竭力留春,她还得要去!
就只好,留了点点残英,记取许多回忆.也让她洁来洁去,漂流处,莫趁潮汐.
有酒有酒,闲饮东窗
古来圣贤皆寂寞!那只为那情操那襟怀,少人领受得了!在高处,悠悠茫茫,古人足音渐远,应来者未来,那岂只是寒?
遣怀、遣闷、遣闲,有酒有酒!
陶潜低吟：“泛此忘忧物,远我遗世情.”
刘伶一笑：“枕曲藉槽.无思无虑.其乐陶陶.”
传说鬼为夜哭,只为仓颉造字透露了天地机微.那么,鬼应再哭,因为人造了酒,也透露了人性的机微.醉眼中,定有一片苍茫!
“有酒有酒,闲饮东窗.愿言怀人,舟车靡从.”
门前溪一发,我作五湖看
"一发”是最小境界,“五湖”是广大境界.
能把一发溪水,当五湖般观看,那个“作”的工夫,就不等闲.千万不要以为是“做作”的“作”,也不要残忍解为“自我欺骗”,而是处于狭窄拘促的现实里,心境的恒常广大.
在荒谬的世代,静土何处?五湖何处?谁能天天安躲静土?谁能日日浪游五湖?于是只有“作”了.
心境是自己的,可以狭窄得杀死自己,杀死别人,也可以宽广得容下世界,容下宇宙.是忧是乐,由人自取.市尘蔽眼处,我心里依然有一片青天,喧声封耳地,我心里依然有半帘岑寂.狭如一发之溪,能作五湖看,则对现今世界,当作如是观,当作如是观.
前面好青山,舟人不肯住
好一个聪明快乐的舟子.
好山好水,本该依依才对.他却偏不肯住,还说他聪明?是因他心不旁骛直奔前程吗?是因他快去快回,能多赚几个铜板吗?都不.根据佛家说,世上好的坏的都是虚幻.过眼云烟,看看倒不妨事,否若执着地要住、要占有、要属于,那就是把心托在虚幻上,仿似想站在云端,自然到头来了无着落,痛苦烦恼便由此而生,因此,《金刚经》说：“应无所住生其心.”
从前听说僧人不会在阴凉桑树下住上三晚,为的是怕生了感情,伤了静心,觉得十分不对劲,但自己失落得太多之后,就只能说服了,服了.
细 雪
满窗吵闹的阳光,我却想起《细雪》.
那个没有故事的故事,也许,有它迷人的地方.譬如沉默微带忧郁的窗下少女,侧首凝视神态,仿似竹久梦二画中精灵.譬如嫩红似醉的垂樱,瓣瓣轻然飘落,既动魄又缠绵.譬如西阵锦缎纷阵的和服,一针一剌交织成的眩目华丽,不是衣服,而是少女待嫁的美梦.譬如闪着柔光黑发之下,斜掀衣领之上,如德化窑月白釉般的颈项.譬如烧山似的红叶,投影在游人衣袂,有挥不去的放荡.譬如……但,我想起的却不是这些.
要重述那个故事,是很困难的.也许,里面的确有些情节：弄不清的不是善不是恶的人间矛盾,难于避免的恋情,甚至有人疏忽地以为那是个姊妹争产的恶俗故事,又或者以为不务正业阔少爷和倔强女孩子才是主角,又或者……但,我想起的却不是这些.
在春意迷离又还未暖的季节里,不撑一把伞,不穿风衣,在没遮拦的小径上走,你会明白细雪.细雪,不成丝不成片,却无声地浓浓锁住你.头发没有水滴,衣履不见湿痕.可是,水意已渗得满身满心.从外边回来,别人并不会发现你遇过细雪,也不会迎上一句：“啊!你湿透了!”只有你自己知道,满身有抖不落的水意.拨一拨头发,盈掌是粘缠感觉,你实在惊讶,连呼吸里都有细雪的味道了.在细雪中,中年男人喝完一杯又一杯清酒,对着一个无关痛痒的人说：“她嫁人了!”然后,眼中一滴泪缓缓流在脸庞上.她——那个女孩子,叫作雪子.他好像没有爱过,却原来深深爱着的雪子,永远获得这个男人这一滴泪.窗外细雪如初,雪子并不知道遥远角落里,有一滴如期的泪.这是个淡然而忧伤的故事,我想起了.
1984年5月10日
不 再
假如：时光倒流七十年,假如：时光倒流四五年,假如时光倒流二十四小时,你会再怎样过日子?
是谁想出来的假如?那一定是个存心开人生玩笑的智者.是谁会认真地编造令人安心答案的?那一定是个天真的傻瓜.
一点雨水晶莹悬在垂枝末梢,浑然如与枝端连成一体,难得的是像没牵连,却又如此相依.
你就凝神看住它们罢,多一分钟,那浑圆的水点,会微微变了形.
地面有一种力,毫不显露地力拉它,它支持一阵,弱得你不察觉风的拂过,它似乎挣扎了一下,就猝然掉下来了.从此,它不再在枝头.假如,时光倒流一分钟,你要那水点仍上枝头.但你明白,这是只是假如.
也许,很快就会有另一水点在那枝梢出现,那已经属于另一个故事了.
这叫做“不再”.
一天早上,你从窗楞上看见一只稍作勾留的小鸟.出门时讶然遇到一片久违的阳光.一瓣不知名的落花飘在你的襟上.车厢里,邻座小孩无意地拉一拉你的衣袖,喔喔说了些你不懂的话.
那种心情,那种景况,是独一的.
这叫作“不再”.
朋友相聚,适合的时间,协调的心情,一个毫不重要的话题.一丝体谅的微笑,一次颔首,一瞥默许的眼神,一下轻轻扶持,一回情意相遇的讶异.凡此种种,都不会再重现.
这叫作“不再”.
世间没有倒流这回事,不紧握此时此刻,等一切去后,追寻也是徒然,天地间,一切不再.
1983年3月20日
月上柳梢头
今夕何夕?依旧垂柳,依旧冷月压人.
眼中没有火树银花,并不晓得金吾不禁.只道倚暖了弱柳,拍遍了栏杆.不要问我为何冷落了满城的欢乐,不要怪我垂下头来,辜负了好月的情意殷殷.
心里记取的灯月交辉,印象犹新,就伴我渡过这漫长的等待.柳条啊!别轻拂.好几次,惹得我既惊又喜,满以为有人分花拂柳来了.
黄昏已逝,是该走的时分,因为今夕是今年的今夕,但让我多伫立一回,让我多伫立一回.
在乎的,天长地久
朋友说,你分明跟大众过不去,人家正流行说什么不在乎天长地久.你却说什么一生一世,现在哪有一生一世的事?
我说：他们都没有用心看那套电视广告,只用了耳朵去截取两句说话,然后再用一般薄情心态去诠释,于是演变成一种似是而非的“哲理”,来为自己的不能一生一世作解释.
火车站,曾是一个美丽爱情故事的开场,也是一个哀伤爱情的终结.一列火车的来去,时空就在转移了.温馨的许诺——天长地久,并不虚假,刻在一个人心中.哀伤,因为有人不守这许诺,也许出于误会,也许他真的不懂得什么叫天长地久,如果不是这样,世间就不会有那么多伤情故事了.我们看到那不忘天长地久的人,那曾经拥有的人,惘然遥望,想起一件又一件叫人心碎的往事——往事越温馨,如今想起越苦涩.她在乎的,她在乎那天长地久.说不在乎,是另一种凄然.看她惘然而沧桑的脸上那一滴泪吧!她在乎的,天长地久,哪怕梦也生疏,那一个故事已铸就,擒住她一生一世.
情薄的人,不必说天长地久,就是连曾经拥有也并不在乎.在乎曾经拥有,那拥有过的就会在心中天长地久,只可惜太多人不明白“在心中天长地久”的道理,太多人看不见那一滴泪.两句话,说在口中,信在心中,变成都市人情薄的“真理”.
我不是跟大家唱反调,而是深深相信,人间有情,就是最情薄的人,终会遇上一个人,一件事,他在乎曾经拥有,也在乎天长地久.
1988年8月30日
无言独上西楼,月如钩
从前,满腔疏狂,便常笑王粲.要剪要理,也觉只不过是后主多情.偶尔,爱上层楼,就坦然说：“哦,那是年青.”
今夕,风静得像一根系舟的缆,把时间系住.月也无言——能说甚么?在这缺得如钩的夜里.“月有阴晴圆缺,此事古难全.”月该谢过诗人的怜念.
今夕,夜深得似一口无底的井,把时间困住,月也无言——对谁说呢?在这缺得如钩的夜里.
夜深了,怎还不睡?那只为：
我爱造一个归去的梦,但又怕煞,怕那醒后的无凭!
帘卷西风,人比黄花瘦
不见灿烂,没有摇曳, 当我踩着黄昏, 去访那荒凉庭苑, 在刚受火烙的石墙边, 就看到了如此黄花!
读诗念词, 人家说这"瘦"字最具神韵．思索多少遍,我依旧摇头,为的是捕捉不住迢遥的隽茂．看看在阴郁的墙影下,她果然带了微微佝偻,肩负了无比岑寂,却有一面傲风欺霜的颜色．我终恍然：她傲,她瘦!
这个染污的时代,纵得见南山,也不再悠然．东篱寂寞,渊明也许折腰去了．只有她,在那儿瘦了一个秋,又一个秋．
一阵西风,我瞥见你,比黄花更瘦!
人散后,一钩新月天如水
人的一生,遇上过多少个一钩新月天如水的夜?
此夜,可能是良朋对酌,说尽傻话痴语.
此夜,可能是海棠结社,行过酒令填了新词.
此夜,可能是结队浪游,让哄笑惊起宿鸟碎了花影.
此夜,可能是狂歌乱舞,换来一身倦意,却是喜悦盈盈.
但,谁会就在当下记取了这聚的欢愉,作日后散的印证?蓦然回首,人散了,才从惘然中迫出一股强烈的追忆,捕捉住几度留痕.
聚、散、聚、散,真折煞人了.
今夕,人散后,夜凉如水,请珍重加衣.
今夜故人来不来 教人立尽梧桐影
来?不来?在那一弹指顷来?在千万劫后才来?还是日换星移了也不来?
如果肯定是不来了,我会痛痛快一走了之,虽然很苦,但也很痛快.或许,我会哭着哭着,吊那逝去的梧桐影子.偏偏就碰上这“不可预料”.不能走,因为恐怕刚走开,便来.也不能哭,生怕来了,赶不及抹去泪光.更也不能生气,只为没谁说过来或不来.
是谁?是果陀还是撞树的兔子?
“若有所待”!是它描绘了整个人生!
触目横斜千万朵 赏心只有两三枝
乘一阵寒波,侵晓无言,春已彩化了天地．人虽然后知后觉,幸仍赶得及策杖而来．
疏影幽香,只是古人的吟咏．但触目动情,又岂限在这些字句?仰首处,枝头朵朵竟遮住了云淡风轻的日子．别笑痴傻,真有人呆得穿红着绿,妄想与她竞艳,指指点点,也有人说我爱上整座梅林．
爱梅林,可以．爱三两枝,可以．这算是随缘随分．大千世界,满目繁花．有时候,就单只爱上那两三枝－－于是,两三枝就是目中心里的整座梅林．
花中有你,你中有花,缘便如此定了.
参考资料： http://hi.baidu.com/big_lazzy/blog/item/2752e8f8d3adbb0fd9f9fd9d.html
竹 谈
“小斋洒洒颇宜贫,清有竹,静无尘.”
闷热的夜里,读着竹的诗词,不禁又想起了京都嵯峨野.看竹,自然想起嵯峨野.
那边的竹林,有一个叫筛月林,全是纤弱纤篁,没试过夜访看它如何筛月,只觉植在寺院里,还嫌可惜,潇湘馆伴着冷雨敲窗,倒十分配衬.
天龙寺再过去一点,那参天的竹薮,是常去的地方.里面总有烟雾如萝带,清澈空气透着阵阵竹香,仿佛跟外边世界毫不相干地存在；几声鸟鸣响得就似发自耳畔.偶尔抬头,有一丝一丝阳光,经竹叶筛过才下来,闪亮着神秘如月的光芒,我常眯着眼,看这像夜空的奇象.有时,来一阵好风,萧萧索索,使人步步想到：衣袂飘然,持酒狂歌的七贤.
当然,我一定说到直指庵.
那藏在竹林中,洒洒小斋,有如隐者.小小木庵里,住了一个老尼姑和两只猫.向庭院一边的台阶上,铺着红毡.客来,可盘腿静坐,看雨后初晴下的苔痕白沙.几块钱,要来一盏茶,有人浸入禅思冥想中里.我总爱倾听完全寂静时,耳朵里响着的无声之声；也看老尼姑低头兀自拿着毛笔和了墨,在卷轴上正写些什么.更多时候,会全心看住那只纯白的猫,低眉闭目,似佛,在红毯上睡去.它真像佛,或该说似马致远.当它醒时,我看过它的眼——了解猫,应看眼,完全一派“物来不乱”的神态.对于这只猫,简单不敢动念去摸一摸它,甚至不敢当它是猫.想想：竹林丛中,红毡之上,它不吃人间烟火.
爱竹,绝不是为了什么清俗——反正,我同时也爱分花拂柳的艳媚.而是,竹薮里真有一股幽深,叫人从淡中,洗涤了许多杂念.
六月天,能到竹林里,然后,清凉得一心如洗回来,是此刻想做的事.
1977年6月14日
怀 旧
怀旧,不该是一股潮流!
怀旧之情,永远藏在我们生命里!
多少过去了的人、事、物,无论好的坏的,对的错的,美的丑的,都是人的生活的一部分,跟我们乐过忧过.
不是时刻缠在回忆里,但偶尔,在某一瞬间,会无由地泛起几乎在记忆中湮没了的一个名字、一节情景、一种滋味、一段对话,或者一件完全无关重要的旧事.清晰得如在目前,可是再仔细追查下去,它们又会变得朦朦胧胧,仿佛像梦的碎片,叫人无法捕捉得住.
在匆匆的步伐中,只有回顾,才看得清楚自己走过多少路,留下多少笑和泪.
现在,怀旧潮来,但愿它带着“不忘故旧”的温厚感情,回看我们今天铺路的昔日一切.又或者,不必计较什么成败得失,不把事情看得那么严肃,只在匆忙的今天生活中,稍作温馨的回望.
思 索
工作极度繁忙的五月过去后,我把积存下来的报纸杂志逐一看完,发现一口气要消化许多大问题小问题实在不容易,但毕竟那些都是必须思索的问题——尽管思索也未必找到答案,尽管有人摇首慨叹：社会已经坏到这个地步,一小摄人的力量和心愿没有什么作为,我们只好无可奈何地活一天过一天.
人能从不同角度思索问题,又能自己地发表自己的意见,更可跟不同意见的人论辩,目的不在妖言惑众,而在寻求对人类有好处的结论,这样的社会,到底还有它的优点,这样的群体,还是有希望的.但思索和论辩的过程中,有一些原则是必须遵守,否则,既得不到圆满结果,也看不出问题的症结,甚至很易流于意气之争.
激动的情绪最有碍于思索,而且往往会把问题局限或停滞在某一点上,这样便无法追根寻源,来来去去在中间层面转.
不够客观和冷静,就看不见人家的优点,更看不到自己的缺点,争论下去,只有各走极端.最后,最不幸的就是演变成了私人恩怨.
普通人的私人恩怨,顶多连累两人的一生一世,但遇上有权有位或具有无形影响力的人,就会连累许多无辜的人.
原来的问题没有解决,却又横生了枝节,有时甚至枝节惹来的麻烦重重叠叠把原来的问题遮盖了.到头来,竟忘了原本要寻求的答案.这样的论争,对甚么人都没有益处.
我很怕论争,因为怕自己不够冷静,更怕遇上诡辩或根本不守原则的对手,但我愿意思索,希望从思索中,能把问题看得更清楚.
可惜,现在是一个热烈论辩的时代,有人告诉我：默默思索,已经不合时宜.这也是个值得我思索的问题.
短调两章
始
读着古老的中国神话……
盘古在一个大鸡蛋里孕育了一万八千年.当他突然睡醒了,只见四周黑漆一片,不禁闷得心慌,便抡起大斧,朝着混沌砍去,哗喇!混沌初开.轻清的冉冉上升,变成了天,重浊的沉沉下降,变成了地.于是,乾坤始奠.
这一斧,使光明初露,让天地开始新的生命,并不简单啊!力量和勇气,孕育了一万八千年.要说这不过是个神话,倒不如说是壮伟、坚忍的开天辟地、人类历史故事.
在博物馆里,看到原始人类用过的石球、古斧、石铲,就不禁想：人类从无到有,是多么的艰辛；而当第一个人懂得利用石器作工具,解决了一些生活难题时,那是多么重要的时刻!这个圆滑石球、锋利石斧,扁平石铲,背面可能含着始制人的许多血和泪——为了磨制石器,他也许已损破十指,但人类,从此有了工具.
从茹毛饮血,到首次领略火的无穷妙用,相信这开始也不容易,一定有人受惊,有人牺牲.但从此,人类便世世代代有了火.
始!真是一项壮伟,而需要勇敢和坚忍的行动.
觅
每次,看见这个字,就会想起《流浪者之歌》里的西达塔——那个聪明、渴求知识、毫不满足要探究自我的人.当他一生不断地寻觅理想,经历了苦修,繁华欢乐之后,还是觅不到令自己满足的路向时,竟来到了一条极平凡的河边,跟摆渡人学习最平凡的事；怎样照顾船,如何砍柴造桨……
更重要的是向那条河学习,如何用一颗平静的心去聆听别人的话.终于,他就觅到了最高的境界.
为了追寻理想,西达塔曾跑了许多冤枉路,受过许多苦,到头来,却在最平凡的坟觅得,那就是：认真生活和用爱来对待所有生命.
仲夏小令
一
我常常渴念,那些晴朗的日子.无一事,阳光肆意洒落在年轻的草树身上.
一双初遇的小蝶偶然停翘于小篱笆,它们一定不知道世间有过“梁视”的故事.
蓝天挥一挥长袂,使燠热下午奕得温柔.
但,不知道什么时候,什么缘由,我遗失了那些日子.
二
诗人赶一百里路,去看想看的向晚天空.
他想找寻如散落桃花的晚云,他想展开一卷彩云笺,读西风写下的名句.他想饮一勺夕照细酿的流水,他想目送金色鸽子回到天边.他想聆听黄鹂说一个遥远的爱情故事.
可是,他看见——晚云如山,渐渐暮色沉落,天地宛似自梦魇中醒来,怔仲而迷朦.
他慌张得不能自持,忽然想起宋词半阕：“断送一生憔悴,只消几个黄昏.”
三
每逢想起纤夫,我就总不免忧伤.
船不是注定由桨由帆来主宰的么?为什么岸上的人会跟船结下这段缘?
两岸的石子给纤夫的脚磨得圆了,两岸的草给纤夫的汗浸枯了.
两岸的路是一生走过的路,一船重担是一生的功业,可是,谁会记得起纤夫的面貌?
1982年8月31日
翠拂行人首
昔我往矣,杨柳依依.
当年,湖畔有香尘十里,春风把柳陌的碧绿都凝住,映着半湖闲闲春色.
那时,我还年轻,总爱过着雕鞍顾盼,有酒盈尊的疏狂日子,等闲了春的殷勤,柳的依依.
有一天,我向江南告别,只为自信抵得住漠北的苍茫.我对拂首的柳说：“你别挽留,我有出鞘宝剑,自可不与人群.”
蓦地,我从梦中醒来,发现了雨雪霏霏,发现了满头华发,发现了四壁空虚.我已经很累了,甚么都不愿想,只想念曾拂我首的柳丝.
一肩担尽古今愁
丰子恺有一幅画,远处半轮冉冉下沉的太阳,倚在山树之间,一行曲折足迹,近景是个弓背老者,担负着有伞有帽,重甸甸的行囊.
一肩担尽古今愁!是这画的题目.人世间,有人背一肩担尽——担尽古今愁!是何等的气慨,又是何等的悲壮!但又该是多么无奈,因为无论不自觉还是毅然挑起这一担子,必须有齐天的气慨.这一担子一旦承受了,有生之日又难以卸下,怎不悲壮?亘古以来,为了人类的智慧、愚笨,愁便似喷发的火山熔岩,层层堆叠,凝住冷却沉重.担尽?行吗?明明白白知道担不尽的仍无反悔的担起来,我们应体察那种无奈.
也许,在功利尺度下,这是傻瓜才会干的事,但毕竟,就有人干.也许,最初,担子里装的并不那么多,可是,却在日后,一点点加重了,当挑者蓦然回首,原来是一担子古今愁.那时候,已经不容仔肩暂卸,只为人人倚望着,自己也深感担子和生命连成一体,放下来又不知道谁能承受,就必须,如期啊!
默默地肩负下去,直到一天,步履停在一个遥远而寂寞的尽头,在人们纷纷用自己以为得体、了解的议论中,放下担子,（有时,担子的影子还会覆盖在身上.）向遥遥的路告别,让沉重的身体,化成灰尘、成尘.
如今,世界的步伐太急促,快得有点混沌,再没有一个站得稳、挑得动的人物.人慨叹：“英雄的时代消逝了!”我们并不希罕英雄,但却深深忧虑,傻瓜的时代也随着逝去,只有傻瓜,担了古今愁,实实在在走过几步路.
我不写英雄的赞歌,但请接受发自心底的敬礼；那沉默负担的远行者!
1977年1月25日
中庭树老阅人多
我已经很老很老了.
历史的红尘冷雨覆我,我听过渔樵的对话.冯异在我身旁默然独立,只为不贪功禄,于是人叫他作大树将军.陶潜徘徊不去,告别了折腰生活,人叫他田园诗人.有人折我以遗所思,有人借我系住征人瘦马.人忧、人乐,人乐、人忧,全都容在我心.
没有泪,也没有笑,只有守了千年的沉默.年年,我青青若此.
从前,有一个词人,竟怀疑了,就如此说：“树若有情时,哪得会青青如此.”
我依然沉默,非因蔑视,只因——惟其沉默,才容得下更多.
绣帘一点月窥人
一沙可见世界,一花可证天国!
那就千万别小觑窗外一点月.因为,那一点月是月的自己,是月的整体.远在天外,亿万年前,先于人类,它已负荷了圆缺,在宇宙间永恒奔波.
这一点月曾照古人,今回也来窥我.这一点月曾印千万悠悠,古人、湖山都在我思中.也许,我更在古人、湖山思中.
常自觉所见的一点,就真的只是一点,那会迫使自己面临闷局.尝试相信：天地含情,万物化生,皆自一点始,大宇宙便在眼前.
衔泥带得落花归
春来,春尽,本是无比平凡的事,但年年,总惹来无数的兴奋、叹息,只为她曾灿烂得如此动人心弦,又曾零落得一去无迹.
竞夸轻俊的燕子,该是细意营巢,却又带来片片落花,惜春者便另有怀抱了.那边,有人袖手轻喟,为的是“情知春去后,管得落花无.”这儿,有人凄然下泪,是因“惜春长怕花开早.何况落红无数.”
春且住!尽管竭力留春,她还得要去!
就只好,留了点点残英,记取许多回忆.也让她洁来洁去,漂流处,莫趁潮汐.
有酒有酒,闲饮东窗
古来圣贤皆寂寞!那只为那情操那襟怀,少人领受得了!在高处,悠悠茫茫,古人足音渐远,应来者未来,那岂只是寒?
遣怀、遣闷、遣闲,有酒有酒!
陶潜低吟：“泛此忘忧物,远我遗世情.”
刘伶一笑：“枕曲藉槽.无思无虑.其乐陶陶.”
传说鬼为夜哭,只为仓颉造字透露了天地机微.那么,鬼应再哭,因为人造了酒,也透露了人性的机微.醉眼中,定有一片苍茫!
“有酒有酒,闲饮东窗.愿言怀人,舟车靡从.”
门前溪一发,我作五湖看
"一发”是最小境界,“五湖”是广大境界.
能把一发溪水,当五湖般观看,那个“作”的工夫,就不等闲.千万不要以为是“做作”的“作”,也不要残忍解为“自我欺骗”,而是处于狭窄拘促的现实里,心境的恒常广大.
在荒谬的世代,静土何处?五湖何处?谁能天天安躲静土?谁能日日浪游五湖?于是只有“作”了.
心境是自己的,可以狭窄得杀死自己,杀死别人,也可以宽广得容下世界,容下宇宙.是忧是乐,由人自取.市尘蔽眼处,我心里依然有一片青天,喧声封耳地,我心里依然有半帘岑寂.狭如一发之溪,能作五湖看,则对现今世界,当作如是观,当作如是观.
前面好青山,舟人不肯住
好一个聪明快乐的舟子.
好山好水,本该依依才对.他却偏不肯住,还说他聪明?是因他心不旁骛直奔前程吗?是因他快去快回,能多赚几个铜板吗?都不.根据佛家说,世上好的坏的都是虚幻.过眼云烟,看看倒不妨事,否若执着地要住、要占有、要属于,那就是把心托在虚幻上,仿似想站在云端,自然到头来了无着落,痛苦烦恼便由此而生,因此,《金刚经》说：“应无所住生其心.”
从前听说僧人不会在阴凉桑树下住上三晚,为的是怕生了感情,伤了静心,觉得十分不对劲,但自己失落得太多之后,就只能说服了,服了.
细 雪
满窗吵闹的阳光,我却想起《细雪》.
那个没有故事的故事,也许,有它迷人的地方.譬如沉默微带忧郁的窗下少女,侧首凝视神态,仿似竹久梦二画中精灵.譬如嫩红似醉的垂樱,瓣瓣轻然飘落,既动魄又缠绵.譬如西阵锦缎纷阵的和服,一针一剌交织成的眩目华丽,不是衣服,而是少女待嫁的美梦.譬如闪着柔光黑发之下,斜掀衣领之上,如德化窑月白釉般的颈项.譬如烧山似的红叶,投影在游人衣袂,有挥不去的放荡.譬如……但,我想起的却不是这些.
要重述那个故事,是很困难的.也许,里面的确有些情节：弄不清的不是善不是恶的人间矛盾,难于避免的恋情,甚至有人疏忽地以为那是个姊妹争产的恶俗故事,又或者以为不务正业阔少爷和倔强女孩子才是主角,又或者……但,我想起的却不是这些.
在春意迷离又还未暖的季节里,不撑一把伞,不穿风衣,在没遮拦的小径上走,你会明白细雪.细雪,不成丝不成片,却无声地浓浓锁住你.头发没有水滴,衣履不见湿痕.可是,水意已渗得满身满心.从外边回来,别人并不会发现你遇过细雪,也不会迎上一句：“啊!你湿透了!”只有你自己知道,满身有抖不落的水意.拨一拨头发,盈掌是粘缠感觉,你实在惊讶,连呼吸里都有细雪的味道了.在细雪中,中年男人喝完一杯又一杯清酒,对着一个无关痛痒的人说：“她嫁人了!”然后,眼中一滴泪缓缓流在脸庞上.她——那个女孩子,叫作雪子.他好像没有爱过,却原来深深爱着的雪子,永远获得这个男人这一滴泪.窗外细雪如初,雪子并不知道遥远角落里,有一滴如期的泪.这是个淡然而忧伤的故事,我想起了.
1984年5月10日
不 再
假如：时光倒流七十年,假如：时光倒流四五年,假如时光倒流二十四小时,你会再怎样过日子?
是谁想出来的假如?那一定是个存心开人生玩笑的智者.是谁会认真地编造令人安心答案的?那一定是个天真的傻瓜.
一点雨水晶莹悬在垂枝末梢,浑然如与枝端连成一体,难得的是像没牵连,却又如此相依.
你就凝神看住它们罢,多一分钟,那浑圆的水点,会微微变了形.
地面有一种力,毫不显露地力拉它,它支持一阵,弱得你不察觉风的拂过,它似乎挣扎了一下,就猝然掉下来了.从此,它不再在枝头.假如,时光倒流一分钟,你要那水点仍上枝头.但你明白,这是只是假如.
也许,很快就会有另一水点在那枝梢出现,那已经属于另一个故事了.
这叫做“不再”.
一天早上,你从窗楞上看见一只稍作勾留的小鸟.出门时讶然遇到一片久违的阳光.一瓣不知名的落花飘在你的襟上.车厢里,邻座小孩无意地拉一拉你的衣袖,喔喔说了些你不懂的话.
那种心情,那种景况,是独一的.
这叫作“不再”.
朋友相聚,适合的时间,协调的心情,一个毫不重要的话题.一丝体谅的微笑,一次颔首,一瞥默许的眼神,一下轻轻扶持,一回情意相遇的讶异.凡此种种,都不会再重现.
这叫作“不再”.
世间没有倒流这回事,不紧握此时此刻,等一切去后,追寻也是徒然,天地间,一切不再.
1983年3月20日
月上柳梢头
今夕何夕?依旧垂柳,依旧冷月压人.
眼中没有火树银花,并不晓得金吾不禁.只道倚暖了弱柳,拍遍了栏杆.不要问我为何冷落了满城的欢乐,不要怪我垂下头来,辜负了好月的情意殷殷.
心里记取的灯月交辉,印象犹新,就伴我渡过这漫长的等待.柳条啊!别轻拂.好几次,惹得我既惊又喜,满以为有人分花拂柳来了.
黄昏已逝,是该走的时分,因为今夕是今年的今夕,但让我多伫立一回,让我多伫立一回.
在乎的,天长地久
朋友说,你分明跟大众过不去,人家正流行说什么不在乎天长地久.你却说什么一生一世,现在哪有一生一世的事?
我说：他们都没有用心看那套电视广告,只用了耳朵去截取两句说话,然后再用一般薄情心态去诠释,于是演变成一种似是而非的“哲理”,来为自己的不能一生一世作解释.
火车站,曾是一个美丽爱情故事的开场,也是一个哀伤爱情的终结.一列火车的来去,时空就在转移了.温馨的许诺——天长地久,并不虚假,刻在一个人心中.哀伤,因为有人不守这许诺,也许出于误会,也许他真的不懂得什么叫天长地久,如果不是这样,世间就不会有那么多伤情故事了.我们看到那不忘天长地久的人,那曾经拥有的人,惘然遥望,想起一件又一件叫人心碎的往事——往事越温馨,如今想起越苦涩.她在乎的,她在乎那天长地久.说不在乎,是另一种凄然.看她惘然而沧桑的脸上那一滴泪吧!她在乎的,天长地久,哪怕梦也生疏,那一个故事已铸就,擒住她一生一世.
情薄的人,不必说天长地久,就是连曾经拥有也并不在乎.在乎曾经拥有,那拥有过的就会在心中天长地久,只可惜太多人不明白“在心中天长地久”的道理,太多人看不见那一滴泪.两句话,说在口中,信在心中,变成都市人情薄的“真理”.
我不是跟大家唱反调,而是深深相信,人间有情,就是最情薄的人,终会遇上一个人,一件事,他在乎曾经拥有,也在乎天长地久.
1988年8月30日
无言独上西楼,月如钩
从前,满腔疏狂,便常笑王粲.要剪要理,也觉只不过是后主多情.偶尔,爱上层楼,就坦然说：“哦,那是年青.”
今夕,风静得像一根系舟的缆,把时间系住.月也无言——能说甚么?在这缺得如钩的夜里.“月有阴晴圆缺,此事古难全.”月该谢过诗人的怜念.
今夕,夜深得似一口无底的井,把时间困住,月也无言——对谁说呢?在这缺得如钩的夜里.
夜深了,怎还不睡?那只为：
我爱造一个归去的梦,但又怕煞,怕那醒后的无凭!
帘卷西风,人比黄花瘦
不见灿烂,没有摇曳, 当我踩着黄昏, 去访那荒凉庭苑, 在刚受火烙的石墙边, 就看到了如此黄花!
读诗念词, 人家说这"瘦"字最具神韵．思索多少遍,我依旧摇头,为的是捕捉不住迢遥的隽茂．看看在阴郁的墙影下,她果然带了微微佝偻,肩负了无比岑寂,却有一面傲风欺霜的颜色．我终恍然：她傲,她瘦!
这个染污的时代,纵得见南山,也不再悠然．东篱寂寞,渊明也许折腰去了．只有她,在那儿瘦了一个秋,又一个秋．
一阵西风,我瞥见你,比黄花更瘦!
人散后,一钩新月天如水
人的一生,遇上过多少个一钩新月天如水的夜?
此夜,可能是良朋对酌,说尽傻话痴语.
此夜,可能是海棠结社,行过酒令填了新词.
此夜,可能是结队浪游,让哄笑惊起宿鸟碎了花影.
此夜,可能是狂歌乱舞,换来一身倦意,却是喜悦盈盈.
但,谁会就在当下记取了这聚的欢愉,作日后散的印证?蓦然回首,人散了,才从惘然中迫出一股强烈的追忆,捕捉住几度留痕.
聚、散、聚、散,真折煞人了.
今夕,人散后,夜凉如水,请珍重加衣.
今夜故人来不来 教人立尽梧桐影
来?不来?在那一弹指顷来?在千万劫后才来?还是日换星移了也不来?
如果肯定是不来了,我会痛痛快一走了之,虽然很苦,但也很痛快.或许,我会哭着哭着,吊那逝去的梧桐影子.偏偏就碰上这“不可预料”.不能走,因为恐怕刚走开,便来.也不能哭,生怕来了,赶不及抹去泪光.更也不能生气,只为没谁说过来或不来.
是谁?是果陀还是撞树的兔子?
“若有所待”!是它描绘了整个人生!
触目横斜千万朵 赏心只有两三枝
乘一阵寒波,侵晓无言,春已彩化了天地．人虽然后知后觉,幸仍赶得及策杖而来．
疏影幽香,只是古人的吟咏．但触目动情,又岂限在这些字句?仰首处,枝头朵朵竟遮住了云淡风轻的日子．别笑痴傻,真有人呆得穿红着绿,妄想与她竞艳,指指点点,也有人说我爱上整座梅林．
爱梅林,可以．爱三两枝,可以．这算是随缘随分．大千世界,满目繁花．有时候,就单只爱上那两三枝－－于是,两三枝就是目中心里的整座梅林．
花中有你,你中有花,缘便如此定了.
参考资料： http://hi.baidu.com/big_lazzy/blog/item/2752e8f8d3adbb0fd9f9fd9d.html
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