人是一种能够利用聪明智慧谋取幸福的动物 人,或人类,这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义,或者是这些层面定义的结合.生物学上,人被分类为真核总界 动物界 后生动物亚界 后口动物总门 脊索动物门 脊椎动物亚门 羊膜总纲 哺乳纲 真兽亚纲 灵长目 类人猿亚目 狭鼻猴次目 人猿超科 人科 人亚科 人属 智人种（拉丁文为Homo sapiens）,拥有高度发展的头脑.精神层面上,人被描述为能够使用各种灵魂的概念,在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中,人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照.文化人类学上,人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展,尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的.生物学上人的学名为Homo sapiens（拉丁文的意思为“knowing man”）,与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1].人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑,以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力.行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言,具有多种复杂的互助性社会组织,喜欢发展复杂的科技.这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰,传说,仪式,价值观,社会规范.人,在哲学的意义上来讨论,也许是更适合的.因为哲学给出了人的本质,人之为人的各种说法.暂取几个说法如下：劳动创造了人,对于这句话的解释不是说劳动使猿猴变成了人,而是说人的独立性,人的地位,人的主动性,人的文化创造力,人的在外物的直观都在劳动中体现.我思故我在：即肯定人的存在是基于会思考,能够思考.此外海德格尔 黑格尔 等等都对此有所论述.人,都是指社会的人,自然界创造了人类,而劳动创造了人类社会.没有所谓人的本质的抽象的总和,而只有个别的,具体的人.人总是带有社会性,阶级性和个性的共同体.人的本性是善或是恶就是由这个多重性的共同体决定的,正是人在社会中的阶段地位不同,于是才有了各种不同的善恶的观点.马克思主义认为人的本质从其现实性上说是各种社会关系的总和.人是一种包含理性在内的感性活动的存在,即实践的存在.实践是人所特有的生存方式.灵长类动物,人科.人和动物的根本区别是会使用大多数工具,但是本质是不变的!
