李隆基非常崇拜老子,封老子为“玄元皇帝”,后来还有更高的称谓.他酷爱《道德经》.中国古代皇帝批阅《道德经》的有四位:唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖.李隆基执政期间,禁修一般寺庙,开元二年就还俗一万二千人.但却建造规模宏大的“太清宫”(房屋数百间),供奉老子.苏州“玄妙观”有老子像碑,系唐玄宗御赞,吴道子画,颜真卿书,号称“三绝”.李隆基下诏,《道德经》遍颁全国,每户一册.他还下诏,让精研黄老的学士到京城对策,优者授以官职.洛阳人独孤及通晓玄经,以一篇策文举高第,被授予华阴县尉.开元中,李隆基效仿李世民也集聚了“十八学士”,其中康子元、敬会真都是因为“能治易、老、庄者”而被接纳.可见,他是多么器重“易老人才”.
李隆基是唐代有作为的皇帝之一,他治国的许多思想都可以在《道德经》中找到渊源.他于公元735年、755年两度对《道德经》注疏,宗旨是“取之于真,不崇其教,理国之要,可不然乎.”他从务实出发,寻求治国之道,他执政期间,改革弊政,以民为本,做了一些实事,正是老子“圣人无常心,以百姓之心为心”、“贵以贱为本,高以下为基”的体现.李隆基懂得,作为一国之君,应当让百姓得到实惠,发展生产,繁荣经济.要治理好朝政,就要选贤任能.他先后起用姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、韩休、张九龄等人为相,做出了一些业绩.史书上说:“唐世贤相,前称房、杜,后称姚、宋,他人莫得比焉.”老子说“欲先民,必以身后之.”要领导黎民百姓,必须让他们得益在先,自己得益在后.老子又说:“民之饥,以其上食税之多,是以饥；民之难治,以其上之有为,是以难治；民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死.”这是说,百姓之所以饥饿,是因为侯王官吏横征暴敛；老百姓之所以难于治理,是因为权势们为所欲为；老百姓之所以不怕死敢造反,是因为贪官污吏穷奢极欲.李隆基贯彻了老子的这些重要观点,他尚能纳谏,执法公正,不护亲朋等,都不是偶然的.但他年过半百之后,却忘掉了老子《道德经》对他的启迪,以为功成业就,怠于政事,贪图享受,迷恋酒色,把大权交给口蜜腹剑的李林甫,于是江河日下,国势渐衰,后来引发安禄山造反,搞得焦头烂额,不可收拾.
当年李隆基对老子《道德经》手不释卷,如今这本书已经成了世界名著,据联合国教科文组织统计,全世界译成外文发行量最大的两本书是《圣经》、《道德经》.美国前总统里根在《国情咨文》引用了“治大国若烹小鲜”的至理名言,老子智慧让里根顿开茅塞,豁然开朗.老子“道德自然”的思想阐述了客观事物发展的根本规律,一切宇宙、天地、人类社会、人体自身的产生发展灭亡的规律,在《道德经》中都有明确的阐述.它是我国古代人类智慧的结晶.它玄妙而深奥,尽管千百年来人们对它的理解有种种不同,但它的核心思想却一直发挥重大的作用.
[编辑本段]后世评价
唐玄宗前期重用贤臣,励精图治,社会经济继续发展,出现了封建社会前所未有的盛世景象.但他在位的后期,沉湎酒色,荒淫无度,重用奸臣,政治腐败,终于爆发了安史之乱,唐朝由此转衰.所以说,唐玄宗是一位功过都很突出的历史人物:
(1)唐玄宗统治前期,重视地方官的人选,曾亲自考核县令,把不合格的人斥退.任用有才干,能负责,敢进谏的姚崇,宋王景做宰相,因此社会安定,生产发展,经济繁荣,唐朝进入全盛时期.史称"开元盛世".
(2)他重视对边疆地区的管辖,封粟末 的大祚荣为"渤海郡王",设渤海都督府和黑水都督府,封南诏的皮罗阁为云南王,封回纥的骨力裴罗为"怀仁可汗",巩固了多民族国家的统一.
(3)改革军事制度,改府兵制为募兵制.
(4)唐玄宗统治后期,宠爱杨贵妃,整日饮酒作乐,不理政事,还重用奸诈的李林甫,杨国忠,政治十分腐败,以致酿成安史之乱.持续8年的安禄山,史思明的叛乱,使农业生产受到极大破坏,人民流离失所,使唐朝由盛转衰.
(5)唐玄宗为唐的高度繁荣起过重大作用,但他晚年也给唐朝人民带来巨大灾难,他是一位功过都很突出的重要历史人物.
