宇宙是无穷无尽的,知识也是无穷无尽的,人不可能完全明白世上所有事物.
对侍不明白的事物有两种方法：
第一种是向永不可能到达的终点推进,研究学习,以有限的力量展开无限的脚步,虽说终点是永不可能到达,但人类前进的脚步同样是无穷无尽的,这就是科学的方法.
另一种是固步自封,把这个不可能到达的终点视为神,不进行实质上的开创,以一堆虚伪的事物安慰自己的心灵,把手上的几本破书进行无穷无尽的诡辩.
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“要有光”,这句话的气势是凡人能说出来的吗?以你的头脑可能写不出来,但不等于其他人就一定写不出来!这种话出用来做证据,可笑可笑.
"而耶稣钉死在十字架上这件事是确实存在,而且是经得起考证的?",不少教徒都在多次考证后说这都是过去的事是无法考证的,你却能考证?你是神吗?
"我敢肯定其中有极少数的人是受到了神的暗示的"为何要用“我敢肯定”?说这话时他自己心里也明白这只是主观的想法,也知这是不能做为证据的.
相比之下我更喜欢czg1974 的八大理由,因为他的八大理由之前有段话明说了神是无法用试管的方式证明其存在(他是否有复制我就不知了),不象上面这位那样不论不类.
不过czg1974 的八大理由除了断章取义的诡辩外,其余的就是我最上面提到的两种方法的后者.他是如何诡辩的呢?
宇宙的大爆炸目前在科学界还没作定论,只不过目前较多学者接受这种假设罢了.这些仁兄却用来大条道理地解说.这使我想以前的教徒以“地心论”展开的神学,当“日心论”出现后他们可以没人性地把人烧死来,到最后再也无法自园其说后他们又会展开圣经作出另一种解释,他们的解释是无穷无尽的,圣经的最终解释权归基督教有限责任公司所有嘛.
还有他说的什么概率.他是如何诡辩的呢?他从一套仆克牌中随便抽出一张,然后大叫,你们看,这是黑桃A,这机率很小的啊,然后又抽出另一张后大叫,这是红心3啊,先黑桃A再红心3的机率更小...这种人去奥门葡京赌钱时估计是不事前压注而是事后大叫：“123六点小啊!我赢了,快倍钱!”,某宇宙的形成可以理解成从一套牌中抽一张,抽黑桃A也是抽了一张牌,抽红心3也是抽了一张牌.
