1.张荣寰倡导“人类文艺复兴”:“将人格质量的提升放在国民教育的首位,来提高人在群体公共事物中的智慧能力：将资源、技术和货币的集成战略放在国家建设的首位,来提高国家在国际社会中的战略产业能力；将公众人本信念及其相应的伦理精神的法制秩序放在联合国改革的首位,让国际社会各阶层利益公开自由的表达权利以期让社会真理能够真实的公共表达,来提高联合国维护和尊重人的能力；”是人类文艺复兴的关键!
2. 张荣寰转型“人学”：把人学的基础从三元论转化为一原论.创立了以“一原”为基础的演绎规则,并在此基础上重构了人学,从而完成了科学人类学、哲学人类学、神学人类学的三元论和多元论转型——人学的转型.
3.张荣寰建设“人格及其生态修养的实践工程”：将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果,即更高质量人格的人,在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通.
4. 张荣寰调整了《人类社会的发展规律》：即原始社会——奴隶社会——封建社会——分化社会（资本主义社会、社会主义社会）————全球社会——太空社会.他指出,与这些社会相对应的是,人类社会将历经四大时代：农业时代（封建社会）——分化时代（资本主义社会和社会主义社会的共生社会）——复兴时代（全球社会）——自我实现时代（太空社会）.
5.张荣寰发现了“文明”的规律：文明社会和文明存在是循环的,是循环的生命群体存在2
6.张荣寰找出了“人类社会的高级趋势”：人类幸福只能是人格社会的产物；是新人格,是新生态和谐共进的结果.
7.张荣寰指出“人类复兴的必由之路”：文明产业化是人类复兴的必由之路,也是中华民族复兴的必由之路,它是中华民族的使命,而文明产业化战略是中华民族复兴战略新的战略高度!”
8.张荣寰构建了“立体战略产业模型”：：“就是国家富强的国家的三个必要条件,已经富强的国家的三种能力.“精控网”可以解释为全面提升精深化工业,构建并控制好完整交易体系,引导好资本网流的流向.具体讲“精”是自然资源,包括动植物、能源矿物、金属矿物、非金属矿物等资源的量化、开发、加工、选炼、合成、精加工、深加工和精密制造；“控”是构建并控制好与国内外相挂钩的资本交易的完整控制体系；“网”是掌握好财富、资源所形成的资本网流的初端,终端和关节.”
9.张荣寰提供给“联合国改革”以理论依据：认为政治全球化将导致人本国际的和平发展,因此要维护国家主权,并且将国家间的人本信念及其相应的伦理精神的法制秩序放在联合国改革的首位,让国际社会各阶层利益公开自由的表达权利以期让社会真理能够真实的公共表达,来提高联合国维护和尊重人的能力.国家作为国际社会大家庭的一员,其美好程度只能是人格社会的产物；是新人格,是新人格新生态和谐共进的结果.在人类解放与发展的道路上,以真诚的民主来反映国家和现代社会人高智慧的社会存在是完全需要的,它代表各国家在协调与和平中求发展趋势.
