易经里面有两句很出名的话,现已经引用为清华大学的校训.这句话就是：天行健（乾）,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.中国人都知道乾坤两卦,在八卦图里一个在上,一个在下,这两句话,不但阐述了乾坤两卦的内涵,也很好的代表了儒道两家的思想.
儒家的核心思想是“仁”,仁者无敌,仁者向上,处处体现着一种向上的精神,这不就是“君子以自强不息”的体现吗?而道家的核心思想为“道”,上善若水,水利万物而不争.故几于道”,水和道很相近,都是对万物给与滋养,又不与万物相争,恰恰就是“君子以厚德载物”的一种体现.
看到这里,大家会说,儒道两家一个在上,一个在下,高低不就是立马判断出来吗?不是这样的,我们再回头看看太极图,图中黑白两色,你中有我,我中有你,且整个图像呈现出一种动态的感觉,仿佛不断循环,周而复始,生生不息.也就是说事务是不断的转化的,并非在上的就永远高高在上.整个太极图,缺了哪一种颜色都不能成为一个整体,所以缺一不可.
儒道两家既然是代表乾坤两卦,那么他们就是互补的,两者结合可以成为一个整体.这就是我们的手脚一样,你觉得手比脚好就可以不用脚了吗?姚明会觉得手好,但罗纳尔多就认为脚更重要,所以手好还是脚好这样的争论是没有意义的.也就是说儒家和道家哪个更好是一个没有意义的话题.
事实是如此,如果一个人只用儒家或者道家一家的思想,那么很难成大事.
儒家给我印象,出来的无非是两种人,要么就是认死理的人,丝毫没有转弯的余地,代表人物如海瑞这样的怪人.要么出来的就是伪君子,中国的知识分子大部分都是伪君子.因为儒家人只认同儒家思想,而儒家思想要求非常苛刻,非常人可以完全做到,做到的人都像海瑞这样,为了一点礼义问题都可以活活把女儿饿死.如果你做不到,又想挂着君子的招牌,那么只好做个伪君子了.
道家在中国历史上的影响力没有儒家那么大,所以就算道家犯什么错误,也不至于有很坏的影响,毕竟治国都是以儒家思想为主嘛,下面道家犯点什么事情也不会引起太大的注意.所以找反面教材就只能找魏晋时期的人物了.
魏晋时期道家盛行,上流人士都喜欢清谈,所谓清谈误国,于是人心散漫,国家也缺乏凝聚力,导致被五胡乱华,中国遭受了两百多年的沧桑.这两百多年的历史到现在能说清的人不多,因为实在太乱了,现在这段这么漫长的历史在中国人的脑海中完全没有什么印象,道家思想的责任不小啊!
所以,光用儒家不行,只用道家也不行,一定要儒道两家结合起来才可以做出点事情来.历史上的大人物,基本上你不能用儒家的“君子”的绝对标准来衡量他们,他们总有灵活的一面,也有些遭人非议的地方,但却是这样的人成就一番事业.这些人,你用儒家的眼光来打量他们,有些接近,他们总是自强不息.而他们可以忍辱负重,可以以退为进,以柔克刚,也符合道家的精神.
先秦诸子百家,唯独儒道两家可以发扬光大,也是有他们自身互补的道理.古代的人当官的时候可以用儒家的思想,当失意的时候可以退隐山林当一回隐士,学学道家的清静无为,而不是像西方国家的一律弱肉强食.所以整个中国的封建社会结构十分稳定,时间也特别的漫长.就算是新的政权替代了旧的政权,也多采用这两种思想来做国家的主流思想,上儒下道,当乱世的时候,就是上道下儒,儒家退居幕后,等天下太平再出来治理.这就如同太极图一样的循环再循环.
我觉得现在中国很迫切需要一种思想来指导,让我们的国家走得更快更好,所以现今什么新儒学、新道学层出不穷.我说,大家何不把视野再拉远一些,整体上审视一下这两家学说,让他们结合一起,共同研究出一种完整的思想体系,而何必要争个你死我活的
