书,什么不给你呢?是足不出户,而卧游千山万水,素不相识,可以促膝谈心,书伴你踏上理想的征途,人生从此充满希望.
古往今来,我国重在讲究善读,秦牧深切的说：“学习必须和思索交替进行."一天到晚读书,却不重视消化.这种学习,效率不会高的,必须经过思索,把学习所得到的知识变为自己思想上的血肉,就像胃袋分泌胃液摄取食物营养一样.”唐代大诗人李白就是一个范例,在他小时候,他一天中只在早上读,而读的量也不大,但重在其精,剩下的大部分时间则玩耍,练剑.这种看似玩物丧志的行为其实与现实刚好相反.像读书这种事,有时我们也只能按部就班,而草草了事者,比是“欲速则不达”,从书中吸取的知识需要足够的时间来消化,也要有足够的时间来实践.俗话说得好,“纸上得来终决浅,绝知此时需躬行.”李白正式做到了这两点,也能成为独领风骚的伟大诗人.
而像鲁迅这样的“一代散文家”,整天都在书海李啃书,我们就要发出疑问：“君累与否?”其实,这种高精确的读书法也在于一个“善”字.鲁迅知所以能读而不厌,读而不倦.是其有一颗平静的心态,二是,他有清晰的头脑来分析,三是,做到有条理.他在《鲁迅全集》中明确指出,我们要变闲暇为不闲.据统计表明,如果我们每天晚上睡觉前读一篇600字左右的文篇,一年下来,就有21万字之多,已相当于一篇小说了.
有“善”必有“愚”,孟轲在《孟子.尽心章句广》中说：论读书尽信书,则不如无书.如果要判断书高明还是人高明的话,那还是人高明.毕竟每一本书都是人写出来的嘛!但如果反过来,书又比人高明,因为没有一个人读完过所有的书,活人读死书,能把书读或.同样,死书读活人又能把人读死.近代皇帝袁世凯在建立中国民国初期,颁布了《中华民国约法》规定“国民教育,以孔子之道为修身大本."众所周知,儒家学派虽然又可敬之处,但其提出的一条：子从父,妻从父,臣从于君之理,乃不可行.这遭到了众多新思想潮流者的反对,因为如按以上所做,那一个人生下来岂不就要遭到等级约束.由此可见,书有百意,只可择益而行.
著名物理学家阿基米德说：“给我一个支点,我就能翘起地球.”我们已是新世纪的一代,那我们就以死“善读”为支点,托起未来吧!”
