宋朝时,《大学》和《中庸》两篇被人从《礼记》中抽出,与《论语》、《孟子》合称为“四书”.
八股盛行期间,试题主要来自此“四书”也.故学子不得不诵习,从而“四书”盛乃驾于“六经”
之上.成为主流.
据《汉书》：“〖论语〗者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也.当时弟子各有
所记,夫子即卒,门人相于辑而论纂,故谓之〖论语〗.”也就是说,《论语》直接来自于孔子的
弟子之手.其实不然,应该包括孔子的再传弟子根据自己的记忆或本门的传说而写就.因为,书中
所记的许多人如：鲁哀公、季康子、子服、景伯等人均死于孔子之后,但《论语》中却提到他们的
死；再者,曾子是孔子弟子中最小的.《论语》中曾经提及他的死,他总不会死到孔子前面吧?
对于孔子的有、曾两弟子,一律用“子”来称呼,而对于孔子的其他弟子则直呼其名.可能《论语》
出自有、曾两门的可能性要高.
再有,《论语》中有些用语不符合弟子对于先人的称呼礼节.如在《论语》末五篇－－“季氏”、
“阳货”、“徽子”、“子张”、“尧曰”中,屡次称“孔子”或“仲尼”.或许有许多内容是读者
加的按语或读后感等等.由于那时写东西很费时费工也费钱,这些人就直接写到原始的书上.后来再
抄写的人,觉得批语好,就抄下来了.几百年下来,也变成了“正文”.但不论是否真是如此,《论语》
毕竟是大浪淘沙出来的经典.是前人的思想结晶,全当【孔子】是这一群人的代表或统一笔名好了.
不论是否是2500多年以前的那个人所写、所言,起码许多是从他那里或他的门人里来的.而且也是
至理名言.也就没有必要追究真伪,只要说得有理就行.
