问题描述：
请用清组成三个不同的双音节词,来分别解释作者在第5、6、7段中所向往的清欢具体指什么?
林清玄
（1）少年时代读到苏轼的一阕词,非常喜欢.这阕词,写苏轼和朋友到郊外去玩,在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒,配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽.所以能深记这阕词,主要是爱极了最后的一句——“人间有味是清欢!”
（2）那么,“清欢”是什么呢?
（3）清欢,不同于“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的自我放逐,不同于“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的尽情欢乐,也不同于“人生不相见,动如参与商”的那种无奈.当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味,或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力,或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动,或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”.
（4）我们活在这个世界上,领略过千百种人生.可是,享受“清欢”就难了!尤其是生活在现代的人,差不多是没有清欢的.
（5）我们想在路边好好地散个步,可是人声车声不断地呼吼而过,一天里,几乎没有纯然安静的一刻.
（6）我们到馆子里,想要吃一些清淡的小菜,几乎不可得.过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色.
（7）我们有时只想和朋友啜一盅茶,饮一杯咖啡,可惜的是,心情也有了,朋友也有了,就是找不到约会的地方,即便是山中或海边.凡是人的足迹可以到的地方,就有了垃圾、污秽和吵闹.
（8）我当学生的时候,有一位朋友住在圆通寺的山下,我们常常沿着上山的石阶,走走,坐坐,停停,看看.我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花,吸着花朵底部的花露,感觉清香胜蜜,心里遂有一种春天才会有的欢愉.
（9）后来,朋友到国外去了.我又去了一趟圆通寺,寺院的门口摆满各种摊子.有一摊是儿童坐的机器马,叽哩咕噜的童歌震撼半山.有两摊是卖香肠的摊子,烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去.一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子,高亢的哭声尖厉而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去,便沉默地转身离开了.
（10）下山时的心情只是惆怅,心中浮起一首李觏的诗：“人言落日是天涯,望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮!”那时正是黄昏,在都市烟尘蒙蔽了的落日中,真的看到了一种悲剧似的橙色.
（11）生在这个时代,眼要清欢,找不到青山绿水；耳要清欢,找不到宁静和谐；鼻要清欢,找不到干净空气；舌要清欢,找不到蓼茸蒿笋；身要清欢,找不到清凉净土；意要清欢,找不到智慧明心.现代人的欢乐,是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀,是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气,是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番,是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢?
（12）清欢是不讲究物质条件的,它只讲究心灵的品味.我们拥有的物质世界愈大,清欢就愈容易失去.
（13）这使我想起东坡的另一首诗来：
梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城；
惆怅东南一枝雪,人生看得几清明?
（14）满城都飞着柳絮时,梨花也开了遍地,一株梨花却从深青的柳树间伸了出来,仿佛雪一样的清丽,但是,人生,看这么清明可喜的梨花能有几回呢?这正是千古风流人物的性情,正如清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故,即多一分机智.多一分机智,即少却一分高雅.”此言极是.
林清玄
（1）少年时代读到苏轼的一阕词,非常喜欢.这阕词,写苏轼和朋友到郊外去玩,在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒,配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽.所以能深记这阕词,主要是爱极了最后的一句——“人间有味是清欢!”
（2）那么,“清欢”是什么呢?
（3）清欢,不同于“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的自我放逐,不同于“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的尽情欢乐,也不同于“人生不相见,动如参与商”的那种无奈.当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味,或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力,或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动,或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”.
（4）我们活在这个世界上,领略过千百种人生.可是,享受“清欢”就难了!尤其是生活在现代的人,差不多是没有清欢的.
（5）我们想在路边好好地散个步,可是人声车声不断地呼吼而过,一天里,几乎没有纯然安静的一刻.
（6）我们到馆子里,想要吃一些清淡的小菜,几乎不可得.过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色.
（7）我们有时只想和朋友啜一盅茶,饮一杯咖啡,可惜的是,心情也有了,朋友也有了,就是找不到约会的地方,即便是山中或海边.凡是人的足迹可以到的地方,就有了垃圾、污秽和吵闹.
（8）我当学生的时候,有一位朋友住在圆通寺的山下,我们常常沿着上山的石阶,走走,坐坐,停停,看看.我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花,吸着花朵底部的花露,感觉清香胜蜜,心里遂有一种春天才会有的欢愉.
（9）后来,朋友到国外去了.我又去了一趟圆通寺,寺院的门口摆满各种摊子.有一摊是儿童坐的机器马,叽哩咕噜的童歌震撼半山.有两摊是卖香肠的摊子,烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去.一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子,高亢的哭声尖厉而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去,便沉默地转身离开了.
（10）下山时的心情只是惆怅,心中浮起一首李觏的诗：“人言落日是天涯,望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮!”那时正是黄昏,在都市烟尘蒙蔽了的落日中,真的看到了一种悲剧似的橙色.
（11）生在这个时代,眼要清欢,找不到青山绿水；耳要清欢,找不到宁静和谐；鼻要清欢,找不到干净空气；舌要清欢,找不到蓼茸蒿笋；身要清欢,找不到清凉净土；意要清欢,找不到智慧明心.现代人的欢乐,是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀,是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气,是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番,是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢?
（12）清欢是不讲究物质条件的,它只讲究心灵的品味.我们拥有的物质世界愈大,清欢就愈容易失去.
（13）这使我想起东坡的另一首诗来：
梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城；
惆怅东南一枝雪,人生看得几清明?
（14）满城都飞着柳絮时,梨花也开了遍地,一株梨花却从深青的柳树间伸了出来,仿佛雪一样的清丽,但是,人生,看这么清明可喜的梨花能有几回呢?这正是千古风流人物的性情,正如清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故,即多一分机智.多一分机智,即少却一分高雅.”此言极是.
问题解答：
我来补答展开全文阅读