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温初的...
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我来补答
三峡[1]
[北魏] 郦道元
江水又东径广溪峡[2],斯乃三峡之首也[3〕.其间三十里,颓岩倚木[4],厥势殆交.
北岸山上有神渊[5].渊北有白盐崖[6],高可千余丈,俯临神渊.土人见其高白[7],故因名之.天旱,燃木其上,推其灰烬,下秽渊中[8],寻即降雨[9].常璩曰[10]：县有山泽水神[11],旱时鸣鼓请雨,则必应嘉泽[12].《蜀都赋》〔13〕所谓“应鸣鼓而兴雨”也.
峡中有瞿唐、黄龛二滩[14].夏水回复[15],沿溯所忌[16].瞿唐滩上有神庙,尤至灵验[17].刺史二千石经过[18],皆不得鸣角伐鼓[19].商旅上水[20],恐触石有声,乃以布裹篙足[21].今则不能尔[22],犹飨荐不辍[23].
此峡多猨[24].猨不生北岸[25],非惟一处.或有取之放著北山中[26],初不闻声[27],将同狢兽渡汶而不生矣[28].
其峡盖自昔禹凿以通江[29],郭景纯所谓“巴东之峡,夏后疏凿”者[30].
江水又东径巫峡〔31〕,杜宇所凿以通江水也〔32〕.郭仲产云[33]：按《地理志》“巫山在县西南”[34],而今县东有巫山,将郡县居治无恒故也[35〕.
江水历峡[36〕,东径新崩滩.此山,汉和帝永元十二年崩〔37〕,晋太元二年又崩〔38〕.当崩之日,水逆流百余里,涌起数十丈.今滩上有石,或圆如簟〔39〕,或方如屋,若此者甚众,皆崩崖所陨〔40〕,致怒湍流[41],故谓之新崩滩.其颓岩所余[42],此之诸岭〔43],尚为竦桀〔44].
其下十余里,有大巫山,非惟三峡所无,乃当抗峰岷峨〔45〕,偕岭衡疑[46〕.其翼附群山[47〕,并概青云〔48〕,更就霄汉辨其优劣耳[49].神孟涂所处[50].《山海经》云[51]：“夏后启之臣孟涂[52].是司神于巴[53].巴人讼于孟涂之所[54],其衣有血者执之[55],是请生居山上[55].在丹山西.”郭景纯云“丹山在丹阳,属巴,丹山西即巫山”者也[57].又,帝女居焉[58].宋玉所谓天帝之季女[59],名曰瑶姬[60],未行而亡[61],封于巫山之阳[62],精魂为草,实为灵芝[63].所谓“巫山之女[64],高唐之阻,旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下.旦早视之,果如其言”.故为立庙,号曰“朝云”焉.其首尾间[65],百六十里,谓之巫峡,盖因山为名也.
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处[66].重岩叠嶂[67],隐天蔽日.自非亭午夜分[68],不见曦月[69].至于夏水襄陵[70],沿溯阻绝[71].或王命急宣[72],有时朝发白帝[73],暮到江陵[74],其间千二百里,虽乘奔御风[75],不以疾也.春冬之时,则素湍绿潭[76],回清倒影[77].绝〓多生怪柏[78],悬泉瀑布[79],飞漱其间[80].清荣峻茂[81],良多趣味[82].每至晴初霜旦[83],林寒涧肃[84],常有高猿长啸[85],属引凄异[86],空谷传响,哀转久绝[87].故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长[88],猿鸣三声泪沾裳.”
江水又东径狼尾滩,而历人滩.袁山松曰[89]：二滩相去二里.人滩水至峻峭.南岸有青石,夏没冬出,其石嵚崟[90],数十步中,悉作人面形,或大或小,其分明者,须发皆具[91],因名曰“人滩”也.
江水又东径黄牛山下,有滩名曰“黄牛滩”.南岸重岭叠起,最外高崖间[92],有石色如人负刀牵牛[93],人黑牛黄,成就分明[94].既人迹所绝[95],莫得究焉.此岩既高,加以江湍纡回[96],虽途径信宿[97],犹望见此物[98].故行者谣曰：“朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮,黄牛如故[99].”言水路纡深[100],回望如一矣[101].
江水又东径西陵峡[102].《宜都记》曰[103]：自黄牛滩东入西陵界,至峡口百许里,山水纡曲,而两岸高山重嶂,非日中夜半,不见日月.绝壁或千许丈,其石彩色形容[104],多所象类[105].林木高茂,略尽冬春[106].猿鸣至清,山谷传响,泠泠不绝[107].所谓“三峡”,此其一也.
山松言,常闻峡中水疾[108],书记及口传,悉以临惧相戒,曾无称有山水之美也.及余来践跻此境[109].既至,欣然始信,耳闻不如亲见矣.其叠崿秀峰[11O],奇构异形,固难以辞叙[111].林木萧森[112],离离蔚蔚[113],乃在霞气之表[114].仰瞩俯映,弥习弥佳[115],流连信宿,不觉忘返,目所履历[116],未尝有也.既自欣得此奇观,山水有灵[117],亦当惊知己于千古矣.
【注释】
[1]三峡：长江三峡,指瞿唐峡、巫峡、西陵峡.在长江上游,西起今重庆市奉节白帝城,东迄湖北宜昌南津关,全长193公里.
[2]径：经过.广溪峡：即瞿唐峡,又名夔峡,西起今重庆市奉节白帝城,东至今重庆市巫山县大宁河口,全长8公里.下文云“三十里”,因古里较今里短.
[3]斯：这.
[4]“颓岩”二句：谓两岸倾斜的岩壁和靠山的树木,看它们的趋势恐怕要交接起来.“颓”,倾倒.“倚”,靠在岩壁.“厥”,它们,指江两岸的岩壁和树木.“殆”,大概,恐怕.“交”,交结相连.
[5]神渊：渊名.
[6]白盐崖：山崖名.
[7]土人：当地居民.
[8]下秽渊中：树木灰烬推到神渊中,把神渊弄脏.
[9]寻：不久.
[10]常璩：字道将,江原（今四川崇庆)人.曾在蜀汉任散骑常侍等职,入晋后居住建康（今江苏南京市),著《华阳国志》.所引其语即见《华阳国志》.
[11]县：指永安县,即白帝城.
[12]应：应验.嘉泽：美好的恩泽,谓降雨.
[13]《蜀都赋》：晋代左思《三都赋》之一.
[14]黄龛（kān)：与“瞿唐”都是滩名.
[15]夏水：夏季涨潮大水.回复：绕滩迂回流行.
[16]沿溯（sù)：顺流和逆流.“溯”,同“溯”.所忌：谓行船所忌讳.
[17]尤至：尤其最为.
[18]刺史二千石（dàn)：谓州郡长官和朝廷大臣们.“二千石”,俸禄二千石以上的大官.
[19]鸣角伐鼓：吹打奏乐.“角”,号角.“伐”,擂.
[20]上水：谓逆流行船.
[21]篙：撑船的长杆.篙足,谓篙头.
[22]不能尔：谓不能用篙触滩石航船.“尔”,这样.
[23]飨荐：用食物祭祀水神.辍：停止.
[24]猨：同“猿”.
[25]“猨不生”二句：意谓猿猴不能在整个北岸生活,不是只指北岸某一处.
[26]放著：放任猿猴定居.
[27]初不闻声：起初听不见这些猿猴的叫声.
[28]将：不定语气词,或者,可能.狢（hé)：同“貉”,动物名,耳小嘴尖,似狐,昼伏夜出,捕食虫类.汶：读若“岷”,汶江,即岷江,源出四川松潘.不生：谓不生活在瞿唐峡北岸.
[29]“其峡”句：谓此峡大概是夏禹开凿出来,以使江水流通的.
[30]郭景纯：晋代作家、学者郭璞,字景纯.引文见其所作《江赋》.夏后：即谓夏禹.“后”,帝王的意思.
[31]巫峡：一称大峡,西起巫山县大宁河口,东至湖北巴东官渡口,长约40公里.
[32]杜宇：古蜀国帝王名.
[33]郭仲产：晋人,有《荆州记》二卷（见《新唐书·艺文志》).
[34]《地理志》：指《汉书·地理志》.
[35]居治：指郡、县政府所在.无恒：不长久,有变动.
[36]历：经历.
[37]汉和帝永元十二年：公元100年.
[38]晋太元二年：公元377年.“太元”,东晋孝武帝的年号.
[39]簟（diàn)：竹席.
[40]陨（yǔn)：坠落.
[41]致怒湍（tuān)流：因而造成急流暴起.“湍”,急流.
[42]颓岩所余：指崩塌后仍在江岸矗立的岩石.
[43]诸岭：泛指两岸其它山岭.
[44]竦桀：高耸突出.
[45]抗峰岷峨：谓大巫山峰可与岷山、峨眉山相比高.
[46]偕岭衡疑：谓又可与衡山、九疑（嶷)山相作伴.“衡”,指南岳衡山；“疑”,指九疑（嶷)山；都在湖南境.
[47]翼附群山：谓群山依附在大巫山的羽翼下.
[48]并概青云：谓并且总括了空中的青云.
[49]“更就”句：谓大别山高入云霄,好像更是在跟天评判群山、青云的优劣等第.“就”,向,与.“霄汉”,天空.
[50]孟涂：巫山神名,详见下注.处：居住.
[51]《山海经》：下列引文见《山海经·海内南经》.
[52]夏后启：夏代帝王启,禹的儿子.孟涂：一作“血涂”.据《竹书纪年》载,夏启八年,派遣孟涂到巴国主管诉讼.
[53]是：因此.司神于巴：在古巴国当了主管一方的神.
[54]讼：诉讼,俗语“告状打官司”.
[55]“其衣”句：意谓诉讼者当中,有人衣服上见血迹的,就把他捉起来.
[56]“是请”句：谓因此巴人就请求孟涂生活居住在大巫山.
[57]郭景纯：晋代郭璞；引文见其所注《山海经》,今本注语稍有出入.丹山：在湖北巴东县西.丹阳：春秋楚国丹阳城,亦称楚王城,故址在今湖北秭归东.
[58]帝女：天帝的女儿,详见下注.
[59]宋玉：战国末年辞赋作家,所著《高唐赋》、《神女赋》,述楚王梦会巫山神女故事.但“所谓”至“实为灵芝”句云云,并非宋玉所述,而是魏晋人杜撰的神话.季女：最小的女儿.
[60]瑶姬：一说为“姚姬”,见《文选·高唐赋》李善注引《襄阳耆旧传》.
[61]未行：谓尚未出嫁.
[62]阳：山的南面.
[63]实：果实.灵芝：药草名,道教以为仙草.
[64]“所谓”十句：引宋玉《高唐赋》中巫山神女对楚王说的一段话.“巫山之女”,即所谓“天帝之季女”.“高唐”,古楚国的台观名,在云梦泽中；字一作“高丘”,指巫山.“旦”,早晨.“旦为”二句,意谓“行云”、“行雨”便是神女化身.“阳台”,指高唐观的高台.“旦早”四句,意谓楚王早晨醒来,果然见到云雨,于是就修筑了朝云庙.
[65]其首尾间：谓巫峡从开头到终点之间的距离.
[66]略：大略,大体地看.阙：同“缺”,谓断缺.
[67]重岩叠嶂：重重山岩,累累高峰.“嶂”,耸立如屏障的高山.
[68]亭午：中午.夜分：半夜.
[69]曦(xī)：日光.曦月：谓太阳和月亮.
[70]夏水襄陵：谓夏季涨潮,江水漫上山岸.“襄”,凌越,谓水涨上岸.“陵”高丘.
[71]沿溯阻绝：谓上水船和下水船都不通.
[72]或王命急宣：有时皇帝有诏命必须紧急传达.
[73]白帝：白帝城,在今重庆市奉节东,在瞿唐峡岸,是三峡开端处.
[74]江陵：今湖北江陵.
[75]“乘奔”二句：谓虽然乘着奔驰的快马,驾御长风飞行,也比不上三峡下水船航运得快.“不以”,不如.“疾”,快速.
[76]素湍：白色的急流.
[77]回清倒影：在回旋的清水中,倒映着两岸的景物.
[78]绝〓(yǎn)：极其陡峭的山峰.
[79]悬泉：谓小瀑布水.
[80]飞漱：飞流喷射.
[81]清荣峻茂：意谓水清山峻,草木繁荣.
[82]良：诚,确实.
[83]晴初霜旦：谓雨雪初晴或清晨霜冻的时光.
[84]肃：收缩,谓涧水小.
[85]长啸：长叫.
[86]属引：连续不断.凄异：异常凄厉.
[87]久绝：很长时间才消失.
[88]巴东：指今重庆市云阳、奉节、巫山一带.
[89]袁山松：名一作“崧”,东晋作家、音乐家,历官吴郡太守等职.有《后汉书》一百一卷.引文见其所著《宜都记》(参看下注103).
[90]嵚崟（qīn yín)：山高的样子,比喻石高.
[91]须发皆具：谓连胡须头发都有.
[92]最外：指最近江岸.
[93]石色：谓岩石表面的颜色.负：背着.
[94]成就分明：意谓人黑色,牛黄色,这是人所画成功的,因而形状、色彩都分别清楚.
[95]“既人迹”二句：意谓既然这岩壁是人迹不到的,那么究竟怎么回事,就不得而知了.
[96]江湍：急流的江水.
[97]途径信宿：意谓船过黄牛滩要航行两天两夜.“信宿”,住两夜.
[98]此物：指岩石上的人牵牛图形.
[99]黄牛如故：意谓转来转去,还是看见这个黄牛.“如故”,指与起初见到黄牛时的位置一样,没有多少移动.
[100]纡深：迂回曲折地前进.
[101]如一：好像一个样子.
[102]西陵峡：一名巴峡,西起湖北巴东官渡口,东至湖北宜昌南津关,全长156公里.
[103]《宜都记》：《宜都山川记》,李氏著.见《新唐书·艺文志》.“宜都”,郡名,治所在今湖北宜都.
[104]彩色形容：石纹色彩构成形态容貌.
[105]多所象类：大多像各种各类物体.
[106]略尽冬春：意谓大体上经冬至春也不凋落.
[107]泠泠(líng)：声音清越.
[108]“常闻”四句：意谓常听说三峡水急,凡是书上记载以及口头传言,都是告诫人们到三峡时要当心戒备,几乎没有称道三峡山水之美的.
[109]及：等到.践跻(jī)：登临.
[110]崿(è)：山崖.
[111]固难以辞叙：本就难得用言语描述出来.
[112]萧森：树木错落竦立的样子.
[113]离离：排列的样子.蔚蔚：茂密的样子.
[114]霞气：云霞雾气.表：表面,此谓在……上面.
[115]弥：愈.习：熟悉.
[116]目所履历：亲眼看到的.
[117]“山水”二句：意谓如果三峡山水有灵性的话,则也应当因为远古以来遇到一位知己而吃惊了.“千古”,久远的年代.
【作者及题解】
作者已见前《华山》简介.
本篇节自《水经注·江水》,题目是拟加的.诚如作者所引袁山松言,此前的“书记及口传”,都因为长江三峡水急滩险,“悉以临惧相戒”,不称赏它的山水风光.而袁山松“践跻此境”之后,深为三峡奇观赞叹,欣然以它的千古知己而自豪.所以通篇记述三峡的神话传说、风土习俗、景物胜境以及民歌民谣等,兴奋地突出三峡的“奇”.从广溪峡“颓岩倚木,厥势殆交”开始,读者便被引入奇特风光.然后,下秽神渊以求雨,北岸不生猿猴,经新崩滩,望大巫山,聆听猿鸣,欣赏人滩,过黄牛滩,入西陵峡,莫非奇观奇闻,无不奇趣盎然.但作者并不是为了猎奇,也不是为了搜幽,而是为了实地考察,因此它奇出于实,趣归于知,广征博引而无学究气,描述简洁更见真精神,文字清峻,笔触生动.它与前选《华山》一样具有地理文献价值,兼属游记散文佳作,而且不仅写出不同地理形貌,更有不同山水情趣.这是值得注意的一个艺术特点.
哈哈,全了!
[北魏] 郦道元
江水又东径广溪峡[2],斯乃三峡之首也[3〕.其间三十里,颓岩倚木[4],厥势殆交.
北岸山上有神渊[5].渊北有白盐崖[6],高可千余丈,俯临神渊.土人见其高白[7],故因名之.天旱,燃木其上,推其灰烬,下秽渊中[8],寻即降雨[9].常璩曰[10]：县有山泽水神[11],旱时鸣鼓请雨,则必应嘉泽[12].《蜀都赋》〔13〕所谓“应鸣鼓而兴雨”也.
峡中有瞿唐、黄龛二滩[14].夏水回复[15],沿溯所忌[16].瞿唐滩上有神庙,尤至灵验[17].刺史二千石经过[18],皆不得鸣角伐鼓[19].商旅上水[20],恐触石有声,乃以布裹篙足[21].今则不能尔[22],犹飨荐不辍[23].
此峡多猨[24].猨不生北岸[25],非惟一处.或有取之放著北山中[26],初不闻声[27],将同狢兽渡汶而不生矣[28].
其峡盖自昔禹凿以通江[29],郭景纯所谓“巴东之峡,夏后疏凿”者[30].
江水又东径巫峡〔31〕,杜宇所凿以通江水也〔32〕.郭仲产云[33]：按《地理志》“巫山在县西南”[34],而今县东有巫山,将郡县居治无恒故也[35〕.
江水历峡[36〕,东径新崩滩.此山,汉和帝永元十二年崩〔37〕,晋太元二年又崩〔38〕.当崩之日,水逆流百余里,涌起数十丈.今滩上有石,或圆如簟〔39〕,或方如屋,若此者甚众,皆崩崖所陨〔40〕,致怒湍流[41],故谓之新崩滩.其颓岩所余[42],此之诸岭〔43],尚为竦桀〔44].
其下十余里,有大巫山,非惟三峡所无,乃当抗峰岷峨〔45〕,偕岭衡疑[46〕.其翼附群山[47〕,并概青云〔48〕,更就霄汉辨其优劣耳[49].神孟涂所处[50].《山海经》云[51]：“夏后启之臣孟涂[52].是司神于巴[53].巴人讼于孟涂之所[54],其衣有血者执之[55],是请生居山上[55].在丹山西.”郭景纯云“丹山在丹阳,属巴,丹山西即巫山”者也[57].又,帝女居焉[58].宋玉所谓天帝之季女[59],名曰瑶姬[60],未行而亡[61],封于巫山之阳[62],精魂为草,实为灵芝[63].所谓“巫山之女[64],高唐之阻,旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下.旦早视之,果如其言”.故为立庙,号曰“朝云”焉.其首尾间[65],百六十里,谓之巫峡,盖因山为名也.
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处[66].重岩叠嶂[67],隐天蔽日.自非亭午夜分[68],不见曦月[69].至于夏水襄陵[70],沿溯阻绝[71].或王命急宣[72],有时朝发白帝[73],暮到江陵[74],其间千二百里,虽乘奔御风[75],不以疾也.春冬之时,则素湍绿潭[76],回清倒影[77].绝〓多生怪柏[78],悬泉瀑布[79],飞漱其间[80].清荣峻茂[81],良多趣味[82].每至晴初霜旦[83],林寒涧肃[84],常有高猿长啸[85],属引凄异[86],空谷传响,哀转久绝[87].故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长[88],猿鸣三声泪沾裳.”
江水又东径狼尾滩,而历人滩.袁山松曰[89]：二滩相去二里.人滩水至峻峭.南岸有青石,夏没冬出,其石嵚崟[90],数十步中,悉作人面形,或大或小,其分明者,须发皆具[91],因名曰“人滩”也.
江水又东径黄牛山下,有滩名曰“黄牛滩”.南岸重岭叠起,最外高崖间[92],有石色如人负刀牵牛[93],人黑牛黄,成就分明[94].既人迹所绝[95],莫得究焉.此岩既高,加以江湍纡回[96],虽途径信宿[97],犹望见此物[98].故行者谣曰：“朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮,黄牛如故[99].”言水路纡深[100],回望如一矣[101].
江水又东径西陵峡[102].《宜都记》曰[103]：自黄牛滩东入西陵界,至峡口百许里,山水纡曲,而两岸高山重嶂,非日中夜半,不见日月.绝壁或千许丈,其石彩色形容[104],多所象类[105].林木高茂,略尽冬春[106].猿鸣至清,山谷传响,泠泠不绝[107].所谓“三峡”,此其一也.
山松言,常闻峡中水疾[108],书记及口传,悉以临惧相戒,曾无称有山水之美也.及余来践跻此境[109].既至,欣然始信,耳闻不如亲见矣.其叠崿秀峰[11O],奇构异形,固难以辞叙[111].林木萧森[112],离离蔚蔚[113],乃在霞气之表[114].仰瞩俯映,弥习弥佳[115],流连信宿,不觉忘返,目所履历[116],未尝有也.既自欣得此奇观,山水有灵[117],亦当惊知己于千古矣.
【注释】
[1]三峡：长江三峡,指瞿唐峡、巫峡、西陵峡.在长江上游,西起今重庆市奉节白帝城,东迄湖北宜昌南津关,全长193公里.
[2]径：经过.广溪峡：即瞿唐峡,又名夔峡,西起今重庆市奉节白帝城,东至今重庆市巫山县大宁河口,全长8公里.下文云“三十里”,因古里较今里短.
[3]斯：这.
[4]“颓岩”二句：谓两岸倾斜的岩壁和靠山的树木,看它们的趋势恐怕要交接起来.“颓”,倾倒.“倚”,靠在岩壁.“厥”,它们,指江两岸的岩壁和树木.“殆”,大概,恐怕.“交”,交结相连.
[5]神渊：渊名.
[6]白盐崖：山崖名.
[7]土人：当地居民.
[8]下秽渊中：树木灰烬推到神渊中,把神渊弄脏.
[9]寻：不久.
[10]常璩：字道将,江原（今四川崇庆)人.曾在蜀汉任散骑常侍等职,入晋后居住建康（今江苏南京市),著《华阳国志》.所引其语即见《华阳国志》.
[11]县：指永安县,即白帝城.
[12]应：应验.嘉泽：美好的恩泽,谓降雨.
[13]《蜀都赋》：晋代左思《三都赋》之一.
[14]黄龛（kān)：与“瞿唐”都是滩名.
[15]夏水：夏季涨潮大水.回复：绕滩迂回流行.
[16]沿溯（sù)：顺流和逆流.“溯”,同“溯”.所忌：谓行船所忌讳.
[17]尤至：尤其最为.
[18]刺史二千石（dàn)：谓州郡长官和朝廷大臣们.“二千石”,俸禄二千石以上的大官.
[19]鸣角伐鼓：吹打奏乐.“角”,号角.“伐”,擂.
[20]上水：谓逆流行船.
[21]篙：撑船的长杆.篙足,谓篙头.
[22]不能尔：谓不能用篙触滩石航船.“尔”,这样.
[23]飨荐：用食物祭祀水神.辍：停止.
[24]猨：同“猿”.
[25]“猨不生”二句：意谓猿猴不能在整个北岸生活,不是只指北岸某一处.
[26]放著：放任猿猴定居.
[27]初不闻声：起初听不见这些猿猴的叫声.
[28]将：不定语气词,或者,可能.狢（hé)：同“貉”,动物名,耳小嘴尖,似狐,昼伏夜出,捕食虫类.汶：读若“岷”,汶江,即岷江,源出四川松潘.不生：谓不生活在瞿唐峡北岸.
[29]“其峡”句：谓此峡大概是夏禹开凿出来,以使江水流通的.
[30]郭景纯：晋代作家、学者郭璞,字景纯.引文见其所作《江赋》.夏后：即谓夏禹.“后”,帝王的意思.
[31]巫峡：一称大峡,西起巫山县大宁河口,东至湖北巴东官渡口,长约40公里.
[32]杜宇：古蜀国帝王名.
[33]郭仲产：晋人,有《荆州记》二卷（见《新唐书·艺文志》).
[34]《地理志》：指《汉书·地理志》.
[35]居治：指郡、县政府所在.无恒：不长久,有变动.
[36]历：经历.
[37]汉和帝永元十二年：公元100年.
[38]晋太元二年：公元377年.“太元”,东晋孝武帝的年号.
[39]簟（diàn)：竹席.
[40]陨（yǔn)：坠落.
[41]致怒湍（tuān)流：因而造成急流暴起.“湍”,急流.
[42]颓岩所余：指崩塌后仍在江岸矗立的岩石.
[43]诸岭：泛指两岸其它山岭.
[44]竦桀：高耸突出.
[45]抗峰岷峨：谓大巫山峰可与岷山、峨眉山相比高.
[46]偕岭衡疑：谓又可与衡山、九疑（嶷)山相作伴.“衡”,指南岳衡山；“疑”,指九疑（嶷)山；都在湖南境.
[47]翼附群山：谓群山依附在大巫山的羽翼下.
[48]并概青云：谓并且总括了空中的青云.
[49]“更就”句：谓大别山高入云霄,好像更是在跟天评判群山、青云的优劣等第.“就”,向,与.“霄汉”,天空.
[50]孟涂：巫山神名,详见下注.处：居住.
[51]《山海经》：下列引文见《山海经·海内南经》.
[52]夏后启：夏代帝王启,禹的儿子.孟涂：一作“血涂”.据《竹书纪年》载,夏启八年,派遣孟涂到巴国主管诉讼.
[53]是：因此.司神于巴：在古巴国当了主管一方的神.
[54]讼：诉讼,俗语“告状打官司”.
[55]“其衣”句：意谓诉讼者当中,有人衣服上见血迹的,就把他捉起来.
[56]“是请”句：谓因此巴人就请求孟涂生活居住在大巫山.
[57]郭景纯：晋代郭璞；引文见其所注《山海经》,今本注语稍有出入.丹山：在湖北巴东县西.丹阳：春秋楚国丹阳城,亦称楚王城,故址在今湖北秭归东.
[58]帝女：天帝的女儿,详见下注.
[59]宋玉：战国末年辞赋作家,所著《高唐赋》、《神女赋》,述楚王梦会巫山神女故事.但“所谓”至“实为灵芝”句云云,并非宋玉所述,而是魏晋人杜撰的神话.季女：最小的女儿.
[60]瑶姬：一说为“姚姬”,见《文选·高唐赋》李善注引《襄阳耆旧传》.
[61]未行：谓尚未出嫁.
[62]阳：山的南面.
[63]实：果实.灵芝：药草名,道教以为仙草.
[64]“所谓”十句：引宋玉《高唐赋》中巫山神女对楚王说的一段话.“巫山之女”,即所谓“天帝之季女”.“高唐”,古楚国的台观名,在云梦泽中；字一作“高丘”,指巫山.“旦”,早晨.“旦为”二句,意谓“行云”、“行雨”便是神女化身.“阳台”,指高唐观的高台.“旦早”四句,意谓楚王早晨醒来,果然见到云雨,于是就修筑了朝云庙.
[65]其首尾间：谓巫峡从开头到终点之间的距离.
[66]略：大略,大体地看.阙：同“缺”,谓断缺.
[67]重岩叠嶂：重重山岩,累累高峰.“嶂”,耸立如屏障的高山.
[68]亭午：中午.夜分：半夜.
[69]曦(xī)：日光.曦月：谓太阳和月亮.
[70]夏水襄陵：谓夏季涨潮,江水漫上山岸.“襄”,凌越,谓水涨上岸.“陵”高丘.
[71]沿溯阻绝：谓上水船和下水船都不通.
[72]或王命急宣：有时皇帝有诏命必须紧急传达.
[73]白帝：白帝城,在今重庆市奉节东,在瞿唐峡岸,是三峡开端处.
[74]江陵：今湖北江陵.
[75]“乘奔”二句：谓虽然乘着奔驰的快马,驾御长风飞行,也比不上三峡下水船航运得快.“不以”,不如.“疾”,快速.
[76]素湍：白色的急流.
[77]回清倒影：在回旋的清水中,倒映着两岸的景物.
[78]绝〓(yǎn)：极其陡峭的山峰.
[79]悬泉：谓小瀑布水.
[80]飞漱：飞流喷射.
[81]清荣峻茂：意谓水清山峻,草木繁荣.
[82]良：诚,确实.
[83]晴初霜旦：谓雨雪初晴或清晨霜冻的时光.
[84]肃：收缩,谓涧水小.
[85]长啸：长叫.
[86]属引：连续不断.凄异：异常凄厉.
[87]久绝：很长时间才消失.
[88]巴东：指今重庆市云阳、奉节、巫山一带.
[89]袁山松：名一作“崧”,东晋作家、音乐家,历官吴郡太守等职.有《后汉书》一百一卷.引文见其所著《宜都记》(参看下注103).
[90]嵚崟（qīn yín)：山高的样子,比喻石高.
[91]须发皆具：谓连胡须头发都有.
[92]最外：指最近江岸.
[93]石色：谓岩石表面的颜色.负：背着.
[94]成就分明：意谓人黑色,牛黄色,这是人所画成功的,因而形状、色彩都分别清楚.
[95]“既人迹”二句：意谓既然这岩壁是人迹不到的,那么究竟怎么回事,就不得而知了.
[96]江湍：急流的江水.
[97]途径信宿：意谓船过黄牛滩要航行两天两夜.“信宿”,住两夜.
[98]此物：指岩石上的人牵牛图形.
[99]黄牛如故：意谓转来转去,还是看见这个黄牛.“如故”,指与起初见到黄牛时的位置一样,没有多少移动.
[100]纡深：迂回曲折地前进.
[101]如一：好像一个样子.
[102]西陵峡：一名巴峡,西起湖北巴东官渡口,东至湖北宜昌南津关,全长156公里.
[103]《宜都记》：《宜都山川记》,李氏著.见《新唐书·艺文志》.“宜都”,郡名,治所在今湖北宜都.
[104]彩色形容：石纹色彩构成形态容貌.
[105]多所象类：大多像各种各类物体.
[106]略尽冬春：意谓大体上经冬至春也不凋落.
[107]泠泠(líng)：声音清越.
[108]“常闻”四句：意谓常听说三峡水急,凡是书上记载以及口头传言,都是告诫人们到三峡时要当心戒备,几乎没有称道三峡山水之美的.
[109]及：等到.践跻(jī)：登临.
[110]崿(è)：山崖.
[111]固难以辞叙：本就难得用言语描述出来.
[112]萧森：树木错落竦立的样子.
[113]离离：排列的样子.蔚蔚：茂密的样子.
[114]霞气：云霞雾气.表：表面,此谓在……上面.
[115]弥：愈.习：熟悉.
[116]目所履历：亲眼看到的.
[117]“山水”二句：意谓如果三峡山水有灵性的话,则也应当因为远古以来遇到一位知己而吃惊了.“千古”,久远的年代.
【作者及题解】
作者已见前《华山》简介.
本篇节自《水经注·江水》,题目是拟加的.诚如作者所引袁山松言,此前的“书记及口传”,都因为长江三峡水急滩险,“悉以临惧相戒”,不称赏它的山水风光.而袁山松“践跻此境”之后,深为三峡奇观赞叹,欣然以它的千古知己而自豪.所以通篇记述三峡的神话传说、风土习俗、景物胜境以及民歌民谣等,兴奋地突出三峡的“奇”.从广溪峡“颓岩倚木,厥势殆交”开始,读者便被引入奇特风光.然后,下秽神渊以求雨,北岸不生猿猴,经新崩滩,望大巫山,聆听猿鸣,欣赏人滩,过黄牛滩,入西陵峡,莫非奇观奇闻,无不奇趣盎然.但作者并不是为了猎奇,也不是为了搜幽,而是为了实地考察,因此它奇出于实,趣归于知,广征博引而无学究气,描述简洁更见真精神,文字清峻,笔触生动.它与前选《华山》一样具有地理文献价值,兼属游记散文佳作,而且不仅写出不同地理形貌,更有不同山水情趣.这是值得注意的一个艺术特点.
哈哈,全了!
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