朱熹：《训学斋规》
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣.复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣.大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目；如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之.此观书之法也.
凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,子细分明读之.须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘.古人云：“读书百遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.“三到”之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求?
步骤：
（1）大抵观书先须熟读
（2）继以精思
要求：
（1）使其言皆出于吾之口
（2）使其意皆若出于吾之心
