一、【原文】
庄周游于雕陵之樊(1),一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸(2),感周之颡而集于栗林(3).庄周曰：“此何鸟哉,翼殷不逝(4),目大不?”蹇裳躩步(5),执弹而留之(6).一蝉,方得美荫而忘其身,螳蜋执翳而搏之(7),见得而忘其形；异鹊从而利之(8),见利而忘其真(9).庄周怵然曰(10)：“噫!物固相累(11),二类相召也!”捐弹而反走,虞人逐而谇之(12).
庄周反入,三月不庭(13),蔺且从而问之(14)：“夫子何为顷间甚不庭乎(15)?”庄周曰：“吾守形而忘身,观于浊水而迷于清渊.且吾闻诸夫子曰：‘入其俗,从其令(16)’.今吾游于雕陵而忘吾身,异鹊感吾颡,游于栗林而忘真,栗林虞人以吾为戮(17),吾所以不庭也.”
【译文】
庄子在雕陵栗树林里游玩,看见一只奇异的怪鹊从南方飞来,翅膀宽达七尺,眼睛大若一寸,碰着庄子的额头而停歇在果树林里.庄子说：“这是什么鸟呀,翅膀大却不能远飞,眼睛大视力却不敏锐?”于是提起衣裳快步上前,拿着弹弓静静地等待着时机.这时突然看见一只蝉,正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危；一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉,螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在；那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机,眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性.庄子惊恐而警惕地说：“啊,世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的,两种物类之间也总是以利相召引!”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去,看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问.
庄子返回家中,整整三天心情很不好.弟子蔺且跟随一旁问道：“先生为什么这几天来一直很不高兴呢?”庄子说：“我留意外物的形体却忘记了自身的安危,观赏于混浊的流水却迷惑于清澈的水潭.而且我从老聃老师那里听说：‘每到一个地方,就要遵从那里的习惯与禁忌.’如今我来到雕陵栗园便忘却了自身的安危,奇异的怪鹊碰上了我的额头,游玩于果林时又丧失了自身的真性,管园的人不理解我又进而侮辱我,因此我感到很不愉快.”
二、濠梁之辩
惠施是庄周的朋友,也是名辩家,这是众所周知的.说起名辩家,人们可能有点陌生,“白马非马论”就是名辩家的著名人士公孙龙的代表论点.惠施的诡辩之才比“白马非马论”的名辩家公孙龙更胜一筹,他很喜欢辩论.从《庄子》一书看,惠施不但是庄周的密友,也是论敌,两人既离不了又合不得.惠施喜欢功名利禄,庄周最爱自在逍遥,他们的人生观有着极大的冲突.《庄子》书中,共记录了庄周与人的二十二次对话,其中十次是跟惠施说的.事实上,惠施不仅是庄周的朋友,也是庄周实有其人的唯一见证.因为在历史上惠施确有其人,所以,也就间接证明了,庄周——确有其人.庄周经常和惠施辩论,他有很多精彩的思想都是通过和惠施的辩论表达出来的.有一场著名的濠梁之辩——濠水上有一座桥梁,庄周和惠施信步到那里,站在桥上看着清澈的濠水,庄周叹了一口气说,鱼在水里面游来游去真是很快乐.惠施说,你又不是鱼,你怎么知道鱼快乐呢?两个人见面就抬杠.庄周反驳说,你又不是我,你怎么知道我不知道鱼快乐不快乐呢?惠施说,好,我不是你,我确实不知道你是不是知道鱼快乐,按道理,你不是鱼,你也不能知道鱼是不是快乐.庄周说,这个问题又转回来了,你不是我,你怎么知道我不知道鱼快乐不快乐呢?庄周的诡辩之才可见一斑!两个好朋友在一次次的辩驳、争论中丰富了自己的思想,加深了相互的友谊.
