【非想非非想天】
（界名）旧曰非有想非无想.无色界有四天,此为其中之第四天,三界之最顶也,因而亦曰有顶天.非想非非想者就此天之禅定而名之.此天之定心.至极静妙,无如下地之粗想,故曰非想,尚非无细想,故曰非非想.
【四禅天】
梵名Caturdhya^nabhu^mi .又称四静虑天、四静虑处、四生静虑、生静虑.指修习四禅定所得报果之色界天,或指居于此界之众生.即色界之初禅天、第二禅天、第三禅天、第四禅天.据俱舍论卷八、卷二十八载：(一)初禅天,此处已不食人间烟火,故无鼻、舌二识,但有眼、耳、身、意四识生起之喜、乐二受和寻伺思惟能力.(二)第二禅天,更无眼、耳、身三识,亦无寻、伺思惟,唯有意识及喜受、舍受（非苦非乐之感受）相应.(三)第三禅天,唯有意识活动,与乐受、舍受相应.(四)第四禅天,唯有与舍受相应之意识活动.前三禅天各有三天,第四禅天则有八天,合为色界十七天.其一一天之名称及名义之由来,分载于俱舍论卷八、顺正理论卷二十一.然关于色界诸天之废立,其他经论亦有举出十六天、十八天、二十一天、二十二天者.又狭义之四禅天仅指第四禅天,包含无云、福生、广果、无烦、无热、善现、善见、色究竟等八天.
