有一个孔子与竹子有关的故事,春秋时代的孔子驾牛车周游列国,走在山西省平顺县的一个小村庄的路上时,一个三、四岁的小孩在路上用土围了一座城池挡住了孔子的行程,孔子让小孩让路,小孩子问孔子：您见过城池给车让路吗?孔子只好驱车绕城而过,这个村后来就叫北耽车.孔子继续前行,在路上修城池的小孩子追赶上牛车问孔子：松树为什么耐寒,冬天也青翠碧绿?孔子回答：松树心实、油大,所以耐寒,冬天也青翠碧绿.小孩子又问：竹子无油、心空,怎么在冬天也青翠碧绿?孔子答不上来.小孩子问：树上的柿子见过吧,青时是涩的不能吃,红了怎么就慢慢不涩能吃了呢?孔子回答说：太阳晒得多了,柿子红了就不涩了.小孩子再问：胡萝卜吃过吧,为什么埋在土里的是红色的,而露在外面太阳晒着顶部是青色的呢?孔子回答不上来,只好结束山西之游,回车山东,这个村庄后就叫回车村.
胸有成竹
北宋画家文同,字与可.他画的竹子远近闻名,每天总有不少人登门求画.文同画竹的妙诀在哪里呢?原来,文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子,无论春夏秋冬,阴睛风雨,他经常去竹林观察竹子的生长变化情况,琢磨竹枝的长短粗细,叶子的形态、颜色,每当有新的感受就回到书房,铺纸研墨,把心中的印象画在纸上.目积月累,竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中,只要凝神提笔,在画纸前一站,平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前.所以每次画竹,他都显得非常从容自信,画出的竹子,无不逼真传神.
当人们夸奖他的画时,他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了.”
有位青年想学画竹,得知诗人晁补之对文同的画很有研究,前往求教.晃补之写了一首诗送给他,其中有两句：“与可画竹,胸中有成竹.”
故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》.“胸有成竹”,比喻做事之前已作好充分准备,对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌,十分沉着.
有个对联的故事,
门对千棵竹,家藏万卷书.
门对千棵竹短,家藏万卷书长.
门对千棵竹短无,家藏卷书长有.
竹报平安 竹：竹简.竹报：旧时家信的别称.指平安家信.唐·段成式《酋阳杂俎续集·支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠,才长数尺,相传其寺纲维,每日报竹平安”.
竹苞松茂 根基象竹那样稳固,枝叶象松树那样繁茂.用作视长寿或宫室落成时的颂词,也比喻家族兴盛.《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣,如松茂矣”.明·范世彦《磨忠记》：“祝寿享,愿竹苞松茂,日月悠长.”
青梅竹马 青梅：青的梅子.竹马：小孩当马骑的竹竿.比喻男女儿童在一起玩耍,天真无邪的感情.唐·李白《长千行》诗:“郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长千里,两小无嫌猜.”比喻男女纯真的爱情.
茂林修竹 修：长.茂密高大的树林竹林.晋·王羲之《兰序集序》：“此地有崇山峻岭,茂林修竹.”
势如破竹 形势如劈竹子一样,劈开上端之后,下面就随着刀刃分开了.形容节节胜利,毫无阻挡.也形容不可阻挡的气势.《晋书·杜预传》：“兵威已振,譬如破竹,数节之后,迎刃而解.”明·施耐庵《水浒传》：第九十九回：关胜等众,乘势长驱,势如破竹,又克大谷县.
竹林七贤 魏晋年间七个文人名士的总称.《魏氏春秋》：“嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号称七贤.
松竹梅——岁寒三友 松竹越冬而不雕,梅耐寒而开花谓岁寒三友.明程敏政有《寒岁三友图赋》.
关于竹的曲牌也不少：
竹山词 词集名.宋未蒋捷(号竹山)作.
竹坡词 词集名.宋周紫芝作.紫芝字少隐,号竹坡居士,曾媚事秦桧,时论簿之.
竹枝词 乐府《近代曲》名.又称为《竹枝子》.唐教坊曲名.后用为词牌.有时词曲合称《竹枝》.原巴渝(今四川东部)一带民歌.唐诗人刘禹锡根据民歌改作新词,歌咏三峡风光和男女恋情.此后各代诗人写《竹枝词》的很多,也多咏当地风俗和男女爱情.
关于竹的故事也不少：
竹坞听琴 全名《秦攸然竹坞听琴》.杂剧剧本.元石子章作.写道姑郑彩鸾在竹坞弹琴,同秀才秦修然相遇,两人互相爱慕而结合的故事.
竹书纪年 中国古代的编年体史书.因原本写竹简而得名.
竹林精舍 梵文意译.古代印度最初的寺院,在中印度迦兰陀村.
竹溪六逸 据《新唐书·李白传》,唐诗人李白客居山东任城(今山东济宁),与孔巢文、韩淮(旧唐书作韩沔)、裴政、张叔明、陶沔六人共隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号“竹溪六逸”.
竹叶亭杂记 书名.清姚元之撰.所记有清代掌故、清宫仪制、科场典事、东北西北地区风土习俗、名人轶事等.并反映了兵制、盐政、吏治等腐败的情况.
金石丝竹 金：指金属制的乐器.石:指石制的磬.丝:指弦类乐器.竹：指管类乐器.泛指各类乐器.也指各种乐音.《庄子·骄拇》:“多于聪者,乱五声,谣六律,金石丝竹,黄钟大吕之声,非乎而师旷是也.”
品竹弹丝 品:吹乐器.泛指吹奏乐器.元·无名氏《货郎担》第四折:“又不会按宫商,品竹弹丝.”
哀丝豪竹 形容音乐悲壮动人.哀丝:悲哀的弦声.豪竹：巨大的竹管.唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗:“酒肉如山又一时,初筵衷丝动豪竹.”宋·陆游《长歌行》诗:“哀丝豪竹助剧饮,如巨野受黄河倾.” 钻鱼上竹 钻音(年),鱼名,身滑元鳞.钻鱼粘滑,难于上行.旧比喻求进艰难.宋·殴阳修《归田录》:“(梅圣俞)其初受敕修《唐书》,语其妻刁氏曰:‘吾之修书,可谓猢狲入布袋矣.’刁氏对曰：‘君于仕宦,亦何异钻鱼上竹竿耶!’”.
芒鞋竹杖 芒鞋:一种草鞋.竹杖：手杖.比喻随身使用的东西.宋·陈师道《绝句四首》：“芒鞋竹杖最关身.”
成竹在胸 与“胸有成竹”同.成竹:现成完整的竹子.原指画竹子之前,因反复观察,胸中有竹子的完整形象,画起来才得心应手.比喻临事有定见或事前已有全 面考虑安排,因而显得清静而有把握.宋·苏轼《文与可画谷偃竹记》：“故画竹必告得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之.”宋·晃补之《赠文 潜甥杨克一学文与可画竹求诗》：“与可画竹时,胸中有成竹.”
更为感人的还有斑竹,这个故事发生在我的老家晋南一带：
“斑竹一枝千滴泪”. 上古时候,尧王有两个女儿,大女儿叫女英,二女儿叫娥皇,姐姐长妹妹两岁.女英和娥皇都长得俊秀,贤惠善良,尧王很喜欢他的两个 女儿.尧王选贤让能,选虞舜为继承人,并将两个女儿许给舜为妻.舜在帮助尧王管理国家大事期间,为人民做了许多好事.尧王死后,舜帝即位,南方的“三苗” 部族(现在湖南),多次在边境骚扰,舜亲率大军南征,娥皇、女英也跟随同行,留住湘水之滨.大军征战南进到苍梧,舜王不幸病死,葬在九嶷山下(后人把这个 地方叫做零陵).娥皇、女英接到噩耗,痛哭不止,一直哭得两眼流出血泪来.泪珠洒在竹子气上面,染得竹子满身斑斑点点,成为斑竹,后来,姐妹二人投水而 死.人为纪念娥皇、女英,在湘水旁建立庙宇,名为黄陵庙.传说她二人都做了湘水女神,娥皇是湘君,女英湘夫人.她们的墓在衡山上面.二妃死后,湘水出口处 的洞庭湖君山出产一种竹子,竹子上面有斑斑点点紫晕的玟痕,传说为二妃的血泪所化而成.人们将这种竹子起名“斑竹”,又名“湘妃竹”.毛主席的诗词中“斑 竹一枝千滴泪”,就是说的这个故事
竹夫人 在古代诗文中,"竹夫人"是一个使用频率较高的词语.例如北宋苏轼《送竹几与谢秀才》一诗："留我同行木上坐,赠君无语竹夫人."又如南宋陆游《初夏幽居》一诗："瓶竭重招曲道士,床头新聘竹夫人."
何谓"竹夫人"?原来,它是古代一种消暑用具.《辞海》上解释说："夏天睡时置床席面取凉的用具,用竹青蔑编成,或用整段竹子做成,圆柱形,中空,周围有洞,可以通风."可是现在竹制品市场上所见甚少,倒是出现了许多仿制品,说是竹子做的凉席,可睡在上面却没有凉爽的感觉,一化验才知道是塑料赝品.
在古代诗文中,"竹夫人"是一个使用频率较高的词语.例如北宋苏轼《送竹几与谢秀才》一诗："留我同行木上坐,赠君无语竹夫人."又如南宋陆游《初夏幽居》一诗："瓶竭重招曲道士,床头新聘竹夫人." 说的都是用竹子做成的中间有孔洞的圆型竹制品,等你闷热难耐心烦意乱难以入眠时,抱着冷冰冰的竹夫人,何愁不能进入甜梦.
竹还是高雅、纯洁、虚心、有节的象征,古今庭园几乎无园不竹,居而有竹,则幽簧拂窗,清气满院；竹影婆娑,姿态入画,碧叶经冬不凋,清秀而又潇洒.就连我这小小的办公室都有“不可一日无此君”之感.
