“君,舟也；民,水也；水能载舟,亦能覆舟.”
含义
一国之君,就好象船一样,百姓就好象水一样.水能推动船行走,也能颠覆船,使它沉没.百姓能支持君主,拥戴他,同样,如果君主残暴,不能为百姓谋福利,百姓也会起来反对他的.
唐太宗引用这些实际上也是为了维护自己的统治.
体现了他重视君民关系的治国思想.
相关资料,可以做为参考
在初唐以唐太宗李世民为代表的执政者那里,“民为邦本”的传统已经化为用明确概念提了出来的指导思想.贞观二年,唐太宗对大臣们说：“凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食以不失其对为本.”(《贞观政要》卷入务农篇)这环环紧扣的“三为本”的思想,意味着以民本与农本合一为特色的“民为邦本”思想已经成为指导当时执政的主导思想,正是在这种思想指导下,导致了在百废待举、民生凋敝几近废墟的基础上创造了初唐贞观之治的奇迹,打开了政治、经济文化全面繁荣的通渠.
初唐执政者首先是畏民.唐是在亡隋基础上建立起来的,他们亲眼目睹了隋亡的全过程,亲身感受了隋末农民起义的巨大威力.唐太宗经常组织群臣讨论隋亡的原因,他善于纳谏,很大程度上也是吸取了亡隋的教训.唐太宗曾准备修建乾元殿,大臣张元素以乾元本隋初建,乾元毕工,隋朝解体相谏,使太宗猛省.“君者舟也,庶人者水也,水能载舟,水能覆舟.”本是荀子的名言,由于太宗经历了隋朝覆舟之变,水能载舟亦能覆舟成了唐太宗口头禅,不少人误以为这就是唐太宗的名言而忘记了荀子的“版权所有”.(其实荀子也引自“传”,也不是最初的版权所有者)不过也正是这种畏民之心,才使他不得不去重视“民为邦本”.
其次是静民.唐太宗“民为邦本”的指导思想直接产生出抚民以静的治国方略.当时的抚民主要是抚农民,静民主要是安静农民和农业生产.他们通过推行均田,奖励垦荒,改革赋税、轻徭薄赋,劝课农桑,不违农时,增殖人口、兴修水利等措施使农民得到修养生息,农业生产得到较快的恢复发展,从而保护和发展了人民的根本利益；在经济有所发展的基础上,强盛了国力,在不太长的时间内,实现了贞观之治.史学家杜佑说：“自贞观以后,太宗励精为理,至八、九年频至丰稔,米斗四五钱,马牛布野,…….至十五年,米每斗值两钱.”(《通典》卷七)粮价从原先斗米匹绢的价格,跌至斗米四五钱,再跌至斗米两钱,这确是难得的治世景象.
