夏朝是谁建立的,是启还是禹?要确切答案,有依据.

　　对于这个问题,中国学术届有争议,目前公认的是启建立的夏!
　　一、支持“夏”是由禹建立的观点 在《中国古代史》（高等院校文科教材上册,福建人民出版社,1985年版）中,朱绍侯先生认为：“夏王朝的建立,从禹开始.”大禹在确立王权的过程中,有继续“征伐三苗”,取得“夏后”地位.在取得王权后,在嵩阳建阳城（河南登封县告成城）建都,之后,对不服从的部落进行了打击,杀防风氏.为巩固王权,禹又沿颍水南下,在淮水中游的涂山,大会夏、夷诸多邦国或部落首领,这称之为“涂山之会”,是所谓“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”,原来众多部落的首领,到此时,已大都转化为世袭贵族,分别成为各个邦国的君长.他们前来参加大会,对禹朝贡,行臣服的礼节,成为王朝统治下的诸侯.这次大会,乃是夏王朝正式建立的重要标志.
　　二、夏朝是启建立的观点 在《中国古代史新编》一书中,（陕西人民出版社,赵文润主编）在“夏朝的建立”这部分内容里,作者赵文润先生对国家的概念作了三方面的概括：（一）国家赖以存在的地域规模大体稳定；（二）经过原始社会末期部落之间的战争,产生了一个比较稳定的最高统治集团；（三）这一集团使赋予他权力的居民成为被统治者并向居民征收贡赋.赵先生认为,“大禹治水”,“使黄河中下游形成一个先进的经济共同体雏形.”在“禅让制”的权力交接过程中,“禹以皋陶为继承人；皋陶卒,禹又以伯益为继承人.禹崩,禹子启贤,而益威望不够,于是诸部落酋长以启为天子.中原部落联盟酋长一职由禅让变为父死子继,这是把一国变成一家私有的开始,也是中国的第一个国家——夏王朝诞生的标志.赵先生认为,禹传子位,并非禹本意,禹作为部落联盟首领时,仍未将一国据为己有,而推举的皋陶早卒,伯益威望才能又不及启,启才轻而易举取得王位,从此,原始社会“公天下”的历史结束,是启开创了“家天下”的历史,夏朝理应是“启”建立的.