高山流水有两篇?牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,

一篇
伯牙子①鼓②琴,其友钟子期③善听之,方鼓而志④在太山⑤,钟子期曰：“善⑥哉乎鼓琴,巍巍⑦乎若太山!”少选⑧之间,而⑨志在流水,钟子期复曰：“善哉乎鼓琴,汤汤⑩乎若江河!”钟子期死,伯牙破⑾琴绝⑿弦,终身不复鼓琴.以为⒀世无足为鼓琴者.非独鼓琴若此也,贤者亦然.虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也.
再问： 那这两篇有什么关系？
再答： 高山流水 1　　原文　　 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”钟子期死伯牙破琴绝弦不复鼓琴以为是无足复为鼓琴者。 　　 2　　原文 　伯牙鼓琴，其友钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉！峩峩乎若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！汪汪乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 3　　原文 　　伯牙子鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 　　 4　　原文 　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 　　 5　　原文 　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期既死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓也。 　　 6　　原文 　　伯牙子鼓琴，钟子期听之。方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉 乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。 钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎 若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
再问： 为什么有这么多篇？
再答： 版本不同