古人云,温润而有光泽,是玉的仁；清澈而有纹理,是玉的智；坚硬而不屈缩,是它的义；清正而不伤人,是它的品节；清明而不垢污,是它的纯洁；可折而不可屈,是它的勇；优点与缺点都可以表现在外面,是它的诚实.华美与光泽相互渗透而不相互侵犯,是它的宽容.敲击起来,声音清扬远闻,纯而不乱,是玉的有条理.（见于《管子·水地》）
而君子的概念与儒的概念大抵一致,很难用语言赋予定义.大道无形,简单说,儒为仁.义、礼、智、信,君子的含义也无非如此.而读《管子·水地》,我们则可以看到,古人定义美玉的品行,恰恰与君子品德巧合了.所以《诗经·国风·秦风·小戎》里有“言念君子,温其如玉”.
可不要以为玉真的那麽冰清玉洁,那麽诚实有信.经过沧海桑田的千锤百炼,它们的百忍成金竟然显得晶莹剔透,这就是表象!玉们多诡异啊,摈弃了岁月粗粝的侵扰,隐藏了种种丑陋残酷的死亡和灾难、狡诘,不真实地把亿万年光阴的流转凝聚得美轮美奂.你说它们是尊重了死亡还是愚弄了死亡?看似温和,可其内里暗藏的冷漠是亘古不化的.
“强极则辱,情深不寿；谦谦君子,湿润如玉.”这是金庸大侠的《书剑恩仇录》里乾隆皇帝随身佩玉上的字,当然,后来他把此玉转赠了弟弟.然而,陈家洛是君子,但不如玉；乾隆如玉,但不是君子.
虽然陈家洛文韬武略,才华出众,视富贵如浮云,藐权势如粪土,但对待感情他实在超级矛盾,超级犹豫,超级辜负佳人,超级令人不爽.可他襟怀坦荡,刚正清洁,天性纯良,实为君子.而乾隆皇帝王者气派,英明果断,计无遗策,可同时又心思诡秘,深藏不露,道貌岸然,这倒有些玉的品质了,温和大气是表面,过尽千帆,阅人无数,内里冷酷阴鸷.
君子不如玉,君子坦荡心无点垢,是垂柳抽出的第一枝新芽,是花朵吐露的第一缕芬芳,是天空撒向大地的第一滴春雨.玉则不然,它历经磨难而波澜不兴,曾经沧海却风姿绰约,在大浪淘沙后沉淀下沧桑沉郁迷惑世人.
