问题描述：
敬业与乐业
第二要乐业.“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来.但我要问他：“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦；翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事.人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用.只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的.会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来.我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好,他们的日子真难过.第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做.不愿意做逃得了吗?到底不能.结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做.这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生.”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味.第二、因为每一职业之成就,离不了奋斗；一步一步奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增.第三、职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐.第四,专心做一职业时,把许多胡思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼.孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值.孔子自述生平,说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”这种生活,真算得人类理想的生活了.
1.这段文字的论点是
2.怎样理解“苦乐全在主观的心,不在客观的事”
3.文段怎样论述乐业的?
4.说说怎样生活才有价值?
主要是第三题
第二要乐业.“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来.但我要问他：“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦；翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事.人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用.只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的.会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来.我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好,他们的日子真难过.第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做.不愿意做逃得了吗?到底不能.结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做.这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生.”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味.第二、因为每一职业之成就,离不了奋斗；一步一步奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增.第三、职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐.第四,专心做一职业时,把许多胡思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼.孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值.孔子自述生平,说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”这种生活,真算得人类理想的生活了.
1.这段文字的论点是
2.怎样理解“苦乐全在主观的心,不在客观的事”
3.文段怎样论述乐业的?
4.说说怎样生活才有价值?
主要是第三题
问题解答：
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