秦始皇
是中国历史上第一个雄才大略的君主,其非凡的功绩在中国帝王中也只有数人能与之相比.虽然他在晚年大兴土木,给人民带来了沉重的灾难,但他对中国历史所作的功绩远远大于他的过失.正如贾谊在《过秦论》中所评论的：“及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海.南取百越之地,以为桂林、象郡,百越之君俯首系颈,委命下吏.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨.于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首.隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,以为金人十二,以弱天下之民.然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固.良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何,天下已定.秦王之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也.”
但秦仅二世而亡,其中的历史教训足以警世后人,引以为鉴.秦始皇称帝后,主张“事皆决于法”,从而高扬起“法治主义”的大旗,以理天下.直到今天,法治主义也是个十分诱人的主张,而法制社会更是今人努力在追求的一种理想社会境界.难道在几千年前,这位极权皇帝就已经实行了法治主义吗?到底什么是法治主义?秦始皇搞的“事皆决于法”是否是法治主义?这对于了解中国传统的法治思想将不无益处.
唐太宗
唐太宗在位共二十三年,虽然他在中国历史上在位时间远远比不上清朝的康熙和乾隆,但其业绩却是在历史上最杰出的,正是由于他的努力,才使唐朝在当时的世界成为政治、经济、文化各方面都处于领先地位,日本古代社会的政治与经济几乎是唐朝的翻版,至今日本中央的省（相当于我国的部）就是来源于唐朝中央的三省制.所以,后来人就用“贞观之治”来表达对唐太宗政绩的肯定和对贞观时期太平盛世的景仰和向往.
宋太祖
历朝历代的政变事件屡见不鲜.“陈桥兵变,黄袍加身”便是由后周禁军最高统帅赵匡胤发起的一次成功的政变.赵匡胤兵不血刃登上帝位,不仅统一了大半个中国,而且治国有方.宋王朝的经济和文化之所以能够达到我国历史上的又一个高峰,与赵匡胤的治国之道有密切的关系.
历史证明,赵匡胤是一位推动历史发展的杰出人物.
朱元璋
幼名重八,又名兴宗,字国端.濠州钟离（今安徽凤阳东）人.出身贫寒,少年时在皇觉寺为僧.元末,参加红巾军郭子兴部下反元,称吴国公,后称吴王,后来灭陈友谅、张士诚.出兵北伐元朝,攻下元朝大都,历15年而成帝业.1368年,朱元璋以应天府为都城,国号大明,年号洪武,建立了明朝.在文化上,提倡孔教,尊孔子为圣人.论孔学是“治国之良观”.万重藏书的收集,战争期间,令部下访求图书,至正二十八年移师北伐,命征虏大将军徐达往北京接受元朝皇室藏书,运至南京.洪武元年下诏征求民间藏书,建“大本堂”为藏书处所.洪武十年,又命“有司访求今年书籍,藏之内府,以资观览”.并“每于宫中无事,辄取孔子之言观之”,以此达到“治国以教化为先”的统治目的.1398年,朱元璋病逝,传位皇太孙朱允炆.初谥圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝,庙号太祖.嘉靖十七年（1538）加谥为开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝.葬于孝陵.
乾隆
姓名爱新觉罗·弘历,谥号“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”,生于康熙五十年（1711年）八月,卒于嘉庆四年（1799）正月,是清朝第五任皇帝,入关后的第四任皇帝.他是雍正帝第四子,康熙五十年（1711年）生于雍亲王府.雍正元年（1723年）,弘历被立为太子,十一年封为和硕宝亲王,开始参与军国要务.雍正十三年（1735年）,雍正去世,弘历即位,改年乾隆.由此,他站到了当时中国社会的至高点,开始施展其“文治武功”.乾隆在位六十年,退位后又当了三年太上皇,终年89岁.他60年的稳定统治,维持了中国封建王朝最后一个盛世,他的时代,是中国封建政治、经济、文化诸方面经过漫长沉淀之后的集大成的时代.
乾隆帝执政60年后,虽禅位与其子颙琰（嘉庆）,但又以太上皇的身份进行了3年统治（一说乾隆的实际统治期持续至其逝世）.所以,弘历是中国历史上执政时间最长的皇帝.
康熙
康熙是中国历史上在位时间较长的君主之一,他在位之初,国家外有重患,内有沉疴；他离位之时,国家在世界上的地位逐渐下降,官场腐朽不堪,他对于汉人进行刻意压抑和提防,导致中国的资本主义萌芽消失,国家进入了一个鲁迅先生所说的“奴性十足”的状态.
康熙并非不英明,其国家政治上的失误,主要是由两个原因造成.一是对国内主要民族的压制和保守的民族政策,这和唐太宗李世民的夷汉一家有着鲜明的对比,正式由于这种政策,导致整个国家进入了沉闷的奴性时代.二是国家机构的异化,集权到极点,这和汉朝的丞相制,唐太宗贞观时期的君臣关系对比,会明显看出这种政策的落后性.
