问题描述：
求边城读后感
要求:
1.简述本书的内容(100字左右)
2.读完后的感想(300-400字)
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问题解答：
我来补答
《边城》读后感
短篇小说《边城》,是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品,这座《边城》,最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情.
《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说,（沈从文小说的代表作）.它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净.
《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景,以“小溪”渡口为起点,绕山岨流的溪水汇入茶峒大河,展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事.沈从文先生极为优美而流畅的语言文字,如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村,湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里,春天只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒.夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤,可做为人家所在的旗帜.秋冬来时,房屋在悬崖上的,滨水的,无处不朗然入目.黄泥的墙,乌黑的瓦……” .这些充满了自然真朴与生息传神的描写,给人以极美的享受.
随着故事的展开,《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井,湘西淳朴厚道,善良笃信的世道民风.河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”,有地方的“厘金局（税收征稽）”,却仿佛并不存在,林林琅琅“五百家”,各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致.“船来时,远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类,拢岸时却拿进城中来换钱的.大人呢,孵一巢小鸡,养两只猪,托下行船夫打副金耳环,带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来,便占去了大部分作主妇的心了”.河街上,就连妓女也为世风所感,“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上,做梦时,就总常常梦船拢了岸,一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上,直向身边跑来”.这些客观生动的描写,反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础,当年对“河街”生活细腻的观察,对湘西民俗风情的谙熟,直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间,给人以鲜活的生活场景.“河街”上虽有三教九流,以及“纤夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低层的民众,但做为当年“新文化”的杰出作家,也许是为了爱情主题,未提及阶级对立或社会矛盾.
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代,未必真悟是什么样的社会环境,但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”,与当时“争乱”的外世隔绝,从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求.
《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”,是纯洁美丽的化身,是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人,他为翠翠美丽而自信骄傲,为了翠翠嫁一个好人家,他不计地位的贫寒低贱,内心凄苦忧虑与责任自信交错.前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船,事业兴旺发达,又因大方洒脱,仗义慷慨,诚信公道,被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士.他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶,在浪里行船摔打锤炼,皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年.在渡溪或“逮鸭”的竞技后,兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情,深深爱上了美丽的翠翠,“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊” .“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路” ,“车路”推辞中,决不放弃对美的追求,执着的兄弟二人互明心事后,毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌.
《边城》是一幕爱情的悲剧,看似文字轻松酣畅的流淌,实则笔墨浓晕幽幽的凝重,她的感人正是爱情悲剧的美丽.沈先生笔下的妙龄翠翠,细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化,生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠.由于从未有过母爱和做为女性的涉世,心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措,一次次含蓄埋没,躲避推脱,终于忧郁等待竟是一场悲剧.山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌,天保在漩涡中溺水身亡,傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼,去了遥远的“桃源”地方.在这令人心碎的时刻,爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后,那个暴雨雷鸣的夜晚,碧溪岨的白塔终于倒塌,翠翠唯一的亲人,辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去.翠翠在杨马兵等人述说中,明白了一切,她痛哭了一个晚上,可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去.
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深,意境深沉：“到了冬天,那个圯坍的白塔,又重新修好了.可是那个在月下歌唱,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人,还不曾回到茶峒来”.
“………….”
“这个人也许永远不回来了,也许”明天“回来!”,沈先生诗歌般精妙的几笔点缀,给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼.
读沈从文《边城》之随想
昨晚看完了沈从文的《边城》,说不出的感觉,心里好像有点堵.庆幸自己生活在今天—— 一个可以不必再压抑情感、不再那么缓慢的时代.当然,也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引,仿若自己也成为边城的一员,呼吸着那里纯净的空气.
其实,了解一个社会的生存状况,从男女之间的婚恋关系中最可明晰,虽呈现的是男女间的关系,可暴露的却是整个社会的经济、政治和文化道德的状况.男女间那源于自然的神秘吸引,中间隔着整整一部人类的艰辛历史.
美丽的边城,由于其所处的地理位置,其实还是一个人性受束缚程度较低的环境,可是,我们依然从生活在那里的人们身上感受到深刻的历史痕迹——那已经深植于中国人血脉中的痕迹.
翠翠,一个青涩、情窦初开的女孩儿,她的羞涩是自然的、不做作的,但却是中国几千年道德、文化在每一个女人血液中的沉淀——是的,是经济文化的产物,而非原初性的；是属于东方的,而非人性的；是人类社会的产物,而非动物的本能.——是的,那深刻在女性血脉中的面对男性的自卑,那压抑真实感情、等待幸福降临的被动,都是人类几千年历史所赋予女性的性别特质.
那位深爱着孙女、渴望孙女能够得到幸福的善良、可爱的老船夫,亦无法跨越历史和时代所赋予他的局限性.为了孙女的亲事,他内心所呈现出的渴望、焦虑、自尊、自卑、掩饰、吞吞吐吐、欲说还休、矛盾、挣扎——是那样令人痛心和无奈.是的,他岂是在与自己的内心斗争?他是在与整整一部人类历史较量,他怎能超越时代给孙女一份自己把握的了的幸福?—— 最后,老船夫带着一生巨大的遗憾走了,他无法把握女儿的幸福,亦无法把握孙女的幸福.而翠翠,除了等待幸福,还能有第二条可以通向幸福的路吗?
其实,这岂是发生在一个边城的故事?这难道不是中国几千年来天天在发生的故事?那坐在溪边高岩上默想的又岂是翠翠?那难道不是千百年来无数渴望幸福的女人?
是的,谁能把握自己的幸福?谁又能跨越历史享有不受时代束缚的幸福?——男人与女人的真正相遇,中间真的是隔着千山万水、隔着一部厚重而艰难的人类成长史.可那样的一天真的值得期待、值得向往,因为,那是人性真正解放的日子,那是人类走出历史阴影的日子,那是人类不仅在物质上也是在精神上真正丰盈的日子——尽管路还很长,但值得人类不竭地追求和向往.
忽然就被那些大胆直白的、洋溢着青春喜悦的男孩、女孩,男人、女人间那一点不古典、一点不含蓄的“我爱你”深深打动!竟至要流泪了——因为想到了翠翠.
《边城》读后感
边城此文读来乡土气息极重,我十分喜爱,可能因为从小也是长在乡土气息重的县城有关.读此文,就如闻到了故乡的气味.
三四年的边城,如鲁迅的药,冰心的小桔等其他现代小说般,十分多的象征,且善用象征,十分的妥帖,不像如今排山倒海,不入流的东西们般,牵强附会,全是噱头.
但是作为一个水平有限的学生,分析它的象征,实在一件过于高难度的行为,况,70年来,人们所通读透解,加上沈从文先生自己也提过一二,具体他指的是何物,所以我若排除人们所公认的象征,去努力发现新的象征,必然落入晦涩牵强的套路.
故此,我将试着谈论我的感受,沈先生的作品所弥漫出的沁人泥土味道.
边城,出这样一个名字,沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情.文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西――自然和人互相握手的产物,河流,山,渡头,渡船,竹林,茅屋,小镇.文中的人也是不功利的.爷爷摆渡死不肯收钱,反而到处请人喝酒,买猪肉互相推钱,小镇里婚嫁自由,只要儿女们喜欢.即便是文中最有钱的顺顺,也是一个不十分在意钱的人,慷慨得很.而小镇里,有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘,抛了门当户对的聘礼,要娶穷人家姑娘,也不是什么新闻.可见,边城,这样一个地方,是重义轻利的,不为商业气息所熏染变质.
最有说服力的,就是文中所说的寄食者（妓女）文化,也如此的与众不同.即便社会上最势利的东西的产物,小镇里最势利的角落,也因人的淳朴,也是如此的敷衍着势利,而尽力过着如此人性化的生活.甚至,楼上的歌声,也就是她的生计,可以因为河上的一个口哨,而嘎然而止.
文中处处不点出边城的不功利,人人以反功利为荣.从中透露出沈先生对此的喜爱.
下面我重点分析一下爷爷的重义轻利.孙女俩生活拮据,可爷爷却为人如此的“不爱钱”,似乎与钱有仇般,处处与钱为难.实际上,爷爷是传统的边城人思想,以不爱钱为荣.
文中几处自豪的提到茶峒人平素品德,而正因为爷爷的性格正符合茶峒人的道德观,所以为人们所推崇,提起渡船,无人不知那个豪爽老人,当然,可以说每个人都摆渡,所以知道她,但是,从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出,人们对他性格的尊敬,甚至他去买东西,“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西,作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”.
文中有个细节,翠翠不愿去看热闹,要与爷爷守船时,爷爷便拿茶峒人品德去压她,以使她乖乖去玩.为什么要品德压一个女孩子呢,因为对爷爷自己,这是最具权威性的东西,所以下意识的拿来“恫吓”翠翠.
文中描述了当事情与钱发生关系时,爷爷的处理方式—-一定是互相推诿,仿佛钱是人人都不要的东西般,在这些争执里,谁要是最后占了钱的便宜,谁就是输家.这倒是让我想起了故乡的风情,有时也是如此.互相推诿前遍,来来去去没个停,有时甚至掷钱与地上,而人奔走开了.
文中也安排了几个推钱的场景,读来就如生活中发生的事般真实.令人印象最深的就是与屠夫的争执,还有一个定要留钱的摆渡客.沈先生对此类场景津津乐道,可见他对这种风情的喜爱.人人以情义为重,一不要钱为荣,这便是沈先生所念念不忘的人土风情.
但是文中也表现了重利轻义的外来文化,透露出沈先生的担忧.边城中最具“势利”性的,就是那间碾坊,而碾坊的主人出场,就是金钱相伴,她描述了夫人十分自然地从身上摸出一铜子,塞到翠翠手中,就走了,完全不解当地风情.当然,我并没有说谁的错,我是说,碾坊陪嫁,之类的事情,可以看出,王团总家,即便不是以金钱在思维,也是十分地看重金钱,并且毫不掩饰,这与边城风情,就本质的不同.
边城式的乡土气息,在外来文化的侵蚀中,到底往何处去,这是沈先生的深沉担忧,她既爱这泥土气味,憎恶重利轻义,以乡下人自居,但又看到大势必然,纯粹爷爷式的文化传统行将死去,翠翠的去向象征着这边城文化到底往何处去.其实,不论往何处去,都不是沈先生想要的,沈先生都不会以为是喜剧.嫁大老,沈先生对大老不满,嫁二老,象征着本土文化的变质,出走,则如鲁迅言,不是回来,就是堕落.以上象征,是他人观点,但十分符合沈先生的本意.但是以沈先生的性格,又不愿看到翠翠又不好的结局,用他自己的话说,他其实竭力呵护着他们.因此,边城以等待做结局,不让翠翠走向必然翠走向的未来.又或者,沈先生在等待更好的结局,等待拯救翠翠与本土文化且符合沈先生自己心意的方法.他让翠翠的等待留在纸上,几十几十年的等下去,希望等到翠翠好的出路.
看看我们周围的世界,翠翠所象征的文化,到了今天,真的得到好的出路了吗?或许,得到了拯救,或许,只留下了残迹而已.
或许,只有沈先生的碑文永留世间-------照我思索,能理解我；照我思索,可理解人.
只有沈先生描绘的朴实的人的美,是必然留存下去的.或许,为先生写点悼念的话,只能写三个字.
——美永存
《边城》读后感
生活是活动的,图画是静止的.生活供以人生命,图画供以人欣赏.
农村山城是一幅静止的图画.千年万年不变.生活里面的人叫画中人.他们在社会上地位可以忽略不计.然而画中一切于画外的人永远充满向往.
东晋陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时,乃不知有汉,无论魏晋.这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗,土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻的怡然自乐.
沈从文也有文《桃源与沅洲》说：“千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变,所以每当国力衰弱发生变乱时,想做遗民的必多,这文增添了许多人的幻想,增加了许多人的酒量.至于住在那里的人呢,却无人自以为是遗民或神仙,也从不曾有人遇着遗民或神仙.”
农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴.至于生活在那里的人呢,却无人以为自己是神仙和遗民.他们生存在所谓的世外桃源,承载着图画的完美与历史的厚重.他们无法摆脱如画般静止的命运与生活.这潜在流动的悲剧命运.
《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景,以及边城小人物的生活状况,如画.而画中的人物呢?
茶峒,小溪,溪边白色小塔,塔下一户人家,家里一个老人,一个女孩,一只黄狗.太阳升起,溪边小船开渡,夕阳西沉,小船收渡.这生活无形中就够成了一幅图画,有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.这意象与味道.
它们沉淀了恢弘沧桑,沉寂凄婉的悲壮.
作为图景,有永不褪色的鉴赏价值,浓厚的乡土气息.作为真实,却有它无法承载的厚重.作为生活其中的人更是另种悲凉,无奈.
翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去,父亲她刚诞生起就远去.从小相伴翠翠的是黄狗,爷爷,渡船,渡口以及对母亲依稀回忆.成年累月感受的是临溪石头,天光日月,河风.
翠翠在风日里长养着,把皮肤变的黑黑.触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶.自然长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然一只小动物.人又那么乖,如山头黄鼬一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气……俨然图景中一道风景.她生活在这亘古不变的图画里.
风和晴朗的天气无人过渡,镇日长闲.祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去,镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子……
遇到过渡的是新娘.翠翠必争着做渡船夫.站在船头,懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去.花轿到岸拉,翠翠必战在小山头,目送这些远去,方回转船上,把船靠近近家的岸边.独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子……
平静,古老而祥和,自然朴实.
然而翠翠却是敏感脆弱,孤独忧伤的.
倘使爷爷死了……吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应.倘使爷爷死了,会有户人家等着她?这是她唯一透破这图画的路?引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事.笔触冷静平淡,语句没有任何宣染艳丽.白描淡淡的不能再淡.然而白描中仍看到结果的厚重.隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失.翠翠不做声,心中只想哭,可是没理由可哭.祖父再问下去,便引到了翠翠死去的母亲……老人说了一阵,沉默了……
原来来做媒的是为老大.而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是老二.老二想做云雀,老二有诗人性格.翠翠喜欢老二不喜欢老大.文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动,在渡船上爷爷反复询问中延续.老二爱翠翠,喜欢翠翠,他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌.他认定自己命中就是个撑船的.翠翠感觉生活太平凡了,感到心中有些薄薄的凄凉,想在一件新的人事上攀住它……翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来,上悬崖摘了一把虎耳草.
而先说媒的是老大,老大却死去了.翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名.老二因为家庭的阻力,舍弃翠翠下桃源去.翠翠的爱情破灭.爷爷死了,她仍与黄狗来弄渡船.
整个只在一幅平静沧桑的的图画中.给人无以承受的悲呛,无以承载的重量.画外多少人对这种白描的图画不感兴趣?不会想象那里是个世外桃源?但有多少人真正去过文中所表叙的生活?生活不是图画.生活需要流动.
到了冬天,那个塔了的白塔又重新修好.可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人,还不曾回茶峒.凄凉朴素,忧伤结束了.
所有心思浮动,所有山川日月沉静入画中,凝结画中.沉积它厚重的背景：世外桃源还是小山城?小山城是世外桃源,可那种生活却不是想象的.所谓无论魏晋的人从不知自己是神仙和遗民.生活不同图画.
短篇小说《边城》,是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品,这座《边城》,最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情.
《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说,（沈从文小说的代表作）.它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净.
《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景,以“小溪”渡口为起点,绕山岨流的溪水汇入茶峒大河,展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事.沈从文先生极为优美而流畅的语言文字,如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村,湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里,春天只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒.夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤,可做为人家所在的旗帜.秋冬来时,房屋在悬崖上的,滨水的,无处不朗然入目.黄泥的墙,乌黑的瓦……” .这些充满了自然真朴与生息传神的描写,给人以极美的享受.
随着故事的展开,《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井,湘西淳朴厚道,善良笃信的世道民风.河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”,有地方的“厘金局（税收征稽）”,却仿佛并不存在,林林琅琅“五百家”,各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致.“船来时,远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类,拢岸时却拿进城中来换钱的.大人呢,孵一巢小鸡,养两只猪,托下行船夫打副金耳环,带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来,便占去了大部分作主妇的心了”.河街上,就连妓女也为世风所感,“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上,做梦时,就总常常梦船拢了岸,一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上,直向身边跑来”.这些客观生动的描写,反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础,当年对“河街”生活细腻的观察,对湘西民俗风情的谙熟,直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间,给人以鲜活的生活场景.“河街”上虽有三教九流,以及“纤夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低层的民众,但做为当年“新文化”的杰出作家,也许是为了爱情主题,未提及阶级对立或社会矛盾.
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代,未必真悟是什么样的社会环境,但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”,与当时“争乱”的外世隔绝,从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求.
《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”,是纯洁美丽的化身,是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人,他为翠翠美丽而自信骄傲,为了翠翠嫁一个好人家,他不计地位的贫寒低贱,内心凄苦忧虑与责任自信交错.前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船,事业兴旺发达,又因大方洒脱,仗义慷慨,诚信公道,被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士.他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶,在浪里行船摔打锤炼,皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年.在渡溪或“逮鸭”的竞技后,兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情,深深爱上了美丽的翠翠,“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊” .“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路” ,“车路”推辞中,决不放弃对美的追求,执着的兄弟二人互明心事后,毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌.
《边城》是一幕爱情的悲剧,看似文字轻松酣畅的流淌,实则笔墨浓晕幽幽的凝重,她的感人正是爱情悲剧的美丽.沈先生笔下的妙龄翠翠,细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化,生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠.由于从未有过母爱和做为女性的涉世,心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措,一次次含蓄埋没,躲避推脱,终于忧郁等待竟是一场悲剧.山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌,天保在漩涡中溺水身亡,傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼,去了遥远的“桃源”地方.在这令人心碎的时刻,爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后,那个暴雨雷鸣的夜晚,碧溪岨的白塔终于倒塌,翠翠唯一的亲人,辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去.翠翠在杨马兵等人述说中,明白了一切,她痛哭了一个晚上,可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去.
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深,意境深沉：“到了冬天,那个圯坍的白塔,又重新修好了.可是那个在月下歌唱,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人,还不曾回到茶峒来”.
“………….”
“这个人也许永远不回来了,也许”明天“回来!”,沈先生诗歌般精妙的几笔点缀,给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼.
读沈从文《边城》之随想
昨晚看完了沈从文的《边城》,说不出的感觉,心里好像有点堵.庆幸自己生活在今天—— 一个可以不必再压抑情感、不再那么缓慢的时代.当然,也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引,仿若自己也成为边城的一员,呼吸着那里纯净的空气.
其实,了解一个社会的生存状况,从男女之间的婚恋关系中最可明晰,虽呈现的是男女间的关系,可暴露的却是整个社会的经济、政治和文化道德的状况.男女间那源于自然的神秘吸引,中间隔着整整一部人类的艰辛历史.
美丽的边城,由于其所处的地理位置,其实还是一个人性受束缚程度较低的环境,可是,我们依然从生活在那里的人们身上感受到深刻的历史痕迹——那已经深植于中国人血脉中的痕迹.
翠翠,一个青涩、情窦初开的女孩儿,她的羞涩是自然的、不做作的,但却是中国几千年道德、文化在每一个女人血液中的沉淀——是的,是经济文化的产物,而非原初性的；是属于东方的,而非人性的；是人类社会的产物,而非动物的本能.——是的,那深刻在女性血脉中的面对男性的自卑,那压抑真实感情、等待幸福降临的被动,都是人类几千年历史所赋予女性的性别特质.
那位深爱着孙女、渴望孙女能够得到幸福的善良、可爱的老船夫,亦无法跨越历史和时代所赋予他的局限性.为了孙女的亲事,他内心所呈现出的渴望、焦虑、自尊、自卑、掩饰、吞吞吐吐、欲说还休、矛盾、挣扎——是那样令人痛心和无奈.是的,他岂是在与自己的内心斗争?他是在与整整一部人类历史较量,他怎能超越时代给孙女一份自己把握的了的幸福?—— 最后,老船夫带着一生巨大的遗憾走了,他无法把握女儿的幸福,亦无法把握孙女的幸福.而翠翠,除了等待幸福,还能有第二条可以通向幸福的路吗?
其实,这岂是发生在一个边城的故事?这难道不是中国几千年来天天在发生的故事?那坐在溪边高岩上默想的又岂是翠翠?那难道不是千百年来无数渴望幸福的女人?
是的,谁能把握自己的幸福?谁又能跨越历史享有不受时代束缚的幸福?——男人与女人的真正相遇,中间真的是隔着千山万水、隔着一部厚重而艰难的人类成长史.可那样的一天真的值得期待、值得向往,因为,那是人性真正解放的日子,那是人类走出历史阴影的日子,那是人类不仅在物质上也是在精神上真正丰盈的日子——尽管路还很长,但值得人类不竭地追求和向往.
忽然就被那些大胆直白的、洋溢着青春喜悦的男孩、女孩,男人、女人间那一点不古典、一点不含蓄的“我爱你”深深打动!竟至要流泪了——因为想到了翠翠.
《边城》读后感
边城此文读来乡土气息极重,我十分喜爱,可能因为从小也是长在乡土气息重的县城有关.读此文,就如闻到了故乡的气味.
三四年的边城,如鲁迅的药,冰心的小桔等其他现代小说般,十分多的象征,且善用象征,十分的妥帖,不像如今排山倒海,不入流的东西们般,牵强附会,全是噱头.
但是作为一个水平有限的学生,分析它的象征,实在一件过于高难度的行为,况,70年来,人们所通读透解,加上沈从文先生自己也提过一二,具体他指的是何物,所以我若排除人们所公认的象征,去努力发现新的象征,必然落入晦涩牵强的套路.
故此,我将试着谈论我的感受,沈先生的作品所弥漫出的沁人泥土味道.
边城,出这样一个名字,沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情.文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西――自然和人互相握手的产物,河流,山,渡头,渡船,竹林,茅屋,小镇.文中的人也是不功利的.爷爷摆渡死不肯收钱,反而到处请人喝酒,买猪肉互相推钱,小镇里婚嫁自由,只要儿女们喜欢.即便是文中最有钱的顺顺,也是一个不十分在意钱的人,慷慨得很.而小镇里,有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘,抛了门当户对的聘礼,要娶穷人家姑娘,也不是什么新闻.可见,边城,这样一个地方,是重义轻利的,不为商业气息所熏染变质.
最有说服力的,就是文中所说的寄食者（妓女）文化,也如此的与众不同.即便社会上最势利的东西的产物,小镇里最势利的角落,也因人的淳朴,也是如此的敷衍着势利,而尽力过着如此人性化的生活.甚至,楼上的歌声,也就是她的生计,可以因为河上的一个口哨,而嘎然而止.
文中处处不点出边城的不功利,人人以反功利为荣.从中透露出沈先生对此的喜爱.
下面我重点分析一下爷爷的重义轻利.孙女俩生活拮据,可爷爷却为人如此的“不爱钱”,似乎与钱有仇般,处处与钱为难.实际上,爷爷是传统的边城人思想,以不爱钱为荣.
文中几处自豪的提到茶峒人平素品德,而正因为爷爷的性格正符合茶峒人的道德观,所以为人们所推崇,提起渡船,无人不知那个豪爽老人,当然,可以说每个人都摆渡,所以知道她,但是,从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出,人们对他性格的尊敬,甚至他去买东西,“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西,作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”.
文中有个细节,翠翠不愿去看热闹,要与爷爷守船时,爷爷便拿茶峒人品德去压她,以使她乖乖去玩.为什么要品德压一个女孩子呢,因为对爷爷自己,这是最具权威性的东西,所以下意识的拿来“恫吓”翠翠.
文中描述了当事情与钱发生关系时,爷爷的处理方式—-一定是互相推诿,仿佛钱是人人都不要的东西般,在这些争执里,谁要是最后占了钱的便宜,谁就是输家.这倒是让我想起了故乡的风情,有时也是如此.互相推诿前遍,来来去去没个停,有时甚至掷钱与地上,而人奔走开了.
文中也安排了几个推钱的场景,读来就如生活中发生的事般真实.令人印象最深的就是与屠夫的争执,还有一个定要留钱的摆渡客.沈先生对此类场景津津乐道,可见他对这种风情的喜爱.人人以情义为重,一不要钱为荣,这便是沈先生所念念不忘的人土风情.
但是文中也表现了重利轻义的外来文化,透露出沈先生的担忧.边城中最具“势利”性的,就是那间碾坊,而碾坊的主人出场,就是金钱相伴,她描述了夫人十分自然地从身上摸出一铜子,塞到翠翠手中,就走了,完全不解当地风情.当然,我并没有说谁的错,我是说,碾坊陪嫁,之类的事情,可以看出,王团总家,即便不是以金钱在思维,也是十分地看重金钱,并且毫不掩饰,这与边城风情,就本质的不同.
边城式的乡土气息,在外来文化的侵蚀中,到底往何处去,这是沈先生的深沉担忧,她既爱这泥土气味,憎恶重利轻义,以乡下人自居,但又看到大势必然,纯粹爷爷式的文化传统行将死去,翠翠的去向象征着这边城文化到底往何处去.其实,不论往何处去,都不是沈先生想要的,沈先生都不会以为是喜剧.嫁大老,沈先生对大老不满,嫁二老,象征着本土文化的变质,出走,则如鲁迅言,不是回来,就是堕落.以上象征,是他人观点,但十分符合沈先生的本意.但是以沈先生的性格,又不愿看到翠翠又不好的结局,用他自己的话说,他其实竭力呵护着他们.因此,边城以等待做结局,不让翠翠走向必然翠走向的未来.又或者,沈先生在等待更好的结局,等待拯救翠翠与本土文化且符合沈先生自己心意的方法.他让翠翠的等待留在纸上,几十几十年的等下去,希望等到翠翠好的出路.
看看我们周围的世界,翠翠所象征的文化,到了今天,真的得到好的出路了吗?或许,得到了拯救,或许,只留下了残迹而已.
或许,只有沈先生的碑文永留世间-------照我思索,能理解我；照我思索,可理解人.
只有沈先生描绘的朴实的人的美,是必然留存下去的.或许,为先生写点悼念的话,只能写三个字.
——美永存
《边城》读后感
生活是活动的,图画是静止的.生活供以人生命,图画供以人欣赏.
农村山城是一幅静止的图画.千年万年不变.生活里面的人叫画中人.他们在社会上地位可以忽略不计.然而画中一切于画外的人永远充满向往.
东晋陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时,乃不知有汉,无论魏晋.这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗,土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻的怡然自乐.
沈从文也有文《桃源与沅洲》说：“千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变,所以每当国力衰弱发生变乱时,想做遗民的必多,这文增添了许多人的幻想,增加了许多人的酒量.至于住在那里的人呢,却无人自以为是遗民或神仙,也从不曾有人遇着遗民或神仙.”
农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴.至于生活在那里的人呢,却无人以为自己是神仙和遗民.他们生存在所谓的世外桃源,承载着图画的完美与历史的厚重.他们无法摆脱如画般静止的命运与生活.这潜在流动的悲剧命运.
《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景,以及边城小人物的生活状况,如画.而画中的人物呢?
茶峒,小溪,溪边白色小塔,塔下一户人家,家里一个老人,一个女孩,一只黄狗.太阳升起,溪边小船开渡,夕阳西沉,小船收渡.这生活无形中就够成了一幅图画,有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.这意象与味道.
它们沉淀了恢弘沧桑,沉寂凄婉的悲壮.
作为图景,有永不褪色的鉴赏价值,浓厚的乡土气息.作为真实,却有它无法承载的厚重.作为生活其中的人更是另种悲凉,无奈.
翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去,父亲她刚诞生起就远去.从小相伴翠翠的是黄狗,爷爷,渡船,渡口以及对母亲依稀回忆.成年累月感受的是临溪石头,天光日月,河风.
翠翠在风日里长养着,把皮肤变的黑黑.触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶.自然长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然一只小动物.人又那么乖,如山头黄鼬一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气……俨然图景中一道风景.她生活在这亘古不变的图画里.
风和晴朗的天气无人过渡,镇日长闲.祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去,镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子……
遇到过渡的是新娘.翠翠必争着做渡船夫.站在船头,懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去.花轿到岸拉,翠翠必战在小山头,目送这些远去,方回转船上,把船靠近近家的岸边.独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子……
平静,古老而祥和,自然朴实.
然而翠翠却是敏感脆弱,孤独忧伤的.
倘使爷爷死了……吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应.倘使爷爷死了,会有户人家等着她?这是她唯一透破这图画的路?引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事.笔触冷静平淡,语句没有任何宣染艳丽.白描淡淡的不能再淡.然而白描中仍看到结果的厚重.隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失.翠翠不做声,心中只想哭,可是没理由可哭.祖父再问下去,便引到了翠翠死去的母亲……老人说了一阵,沉默了……
原来来做媒的是为老大.而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是老二.老二想做云雀,老二有诗人性格.翠翠喜欢老二不喜欢老大.文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动,在渡船上爷爷反复询问中延续.老二爱翠翠,喜欢翠翠,他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌.他认定自己命中就是个撑船的.翠翠感觉生活太平凡了,感到心中有些薄薄的凄凉,想在一件新的人事上攀住它……翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来,上悬崖摘了一把虎耳草.
而先说媒的是老大,老大却死去了.翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名.老二因为家庭的阻力,舍弃翠翠下桃源去.翠翠的爱情破灭.爷爷死了,她仍与黄狗来弄渡船.
整个只在一幅平静沧桑的的图画中.给人无以承受的悲呛,无以承载的重量.画外多少人对这种白描的图画不感兴趣?不会想象那里是个世外桃源?但有多少人真正去过文中所表叙的生活?生活不是图画.生活需要流动.
到了冬天,那个塔了的白塔又重新修好.可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人,还不曾回茶峒.凄凉朴素,忧伤结束了.
所有心思浮动,所有山川日月沉静入画中,凝结画中.沉积它厚重的背景：世外桃源还是小山城?小山城是世外桃源,可那种生活却不是想象的.所谓无论魏晋的人从不知自己是神仙和遗民.生活不同图画.
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