宋濂在求学中遇到了哪些问题...

宋濂坚持散文要明道致用、宗经师古,强调“辞达”,注意“通变”,要求“因事感触”而为文,所以他的散文内容比较充实,且有一定的艺术功力.有明一代,开私家藏书风气者,首推宋濂.他以继承儒家封建道统为己任,为文主张“宗经”“师古”,取法唐宋,著作甚丰.他的著作以传记小品和记叙性散文为代表,散文或质朴简洁,或雍容典雅,各有特色.明朝立国,朝廷礼乐制度多为宋濂所制定,刘基赞许他“当今文章第一”,四方学者称他为“太史公”.著有《宋学士文集》.纪传如《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》,均能抓住细节,突出性格,渲染无多,感染却深；写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》,简洁清秀,迈似欧阳修.著作计有《孝经新说》、《周礼集说》、《龙门子》又名《诸子辩》、《潜溪集》、《萝山集》、《浦阳人物记》、《翰苑集》、《芝园集》等.后合刻为《宋学士全集》七十宋濂（1310—1381）字景濂,号潜溪,别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟.汉族,浦江（今浙江义乌）人,元末明初文学家,曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”.
宋濂自幼家境贫寒,但聪敏好学,曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等.他一生刻 宋濂像,出自《晩笑堂竹荘画传》
苦学习,“自少至老,未尝一日去书卷,于学无所不通”.元朝末年,元顺帝曾召他为翰林院编修,他以奉养父母为由,辞不应召,修道著书.明初朱元璋称帝,宋濂就任江南儒学提举,与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘,尊为“五经”师,为太子（朱标）讲经.洪武二年（1369）奉命主修《元史》,累官至翰林院学士承旨、知制诰.洪武十年（1377）以年老辞官还乡.后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案,朱元璋本欲杀戮,经皇后、太子力劝,改为全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县）,途中病死于夔州（现在重庆奉节县）,后谥文宪.宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”一般认为宋濂於洪武四年因献诗“自古戒禽荒”一语激怒朱元璋,导致此祸.明初明惠帝的忠臣,学者方孝孺,少时即师从宋濂.