问题描述：
“性格即命运”,不少智者说过这句话,很多哲人有类似的思想.笔者十几年前撰文说,“命运就是人生的偶然性”（参见拙著《艺术—文化学导论》）.这个“偶然性”实际是个人性格与外在社会环境的互动所造成的.而在相同的社会历史环境下,在大致相同的人生际遇中,性格的不同决定每个人各各不同的人生结局,这就是不同的“命运”.“命运”并不神秘,不应该将它归结为神的安排（笔者是无神论者）,不可“怨天”,也不可“忧人”,对人生有意义的是如何调整自己,应对世事,积极进取,以掌握人生命运的航向.而所谓调整自己,便是磨练自己的性格,磨练的工具就是“理性”.
性格不等同于“脾气”,它是在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点,如英勇、怯懦、刚强、多疑、鲁莽、细心等等.其实,性格是理性规范或导引下的个性,“纯粹”的和不掺杂理性的性格是不存在的,如一个人脾气暴,但人们发现他发脾气还是看人看事的.因此,我们说“性格即命运”,其中的“性格”实际也包括了一个人的世界观价值观以及为人处世的基本态度,研究时可以科学抽象和静态把握,现实中则很难将其与理性严格分开.“性格即命运”这句话强调了人生的偶然性和个人掌握命运调整自己的必要性和可能性,因此青年朋友如果常记此言,则对人生善莫大焉.
哲学家恩格斯认为,把一切都归于必然,等于承认了上帝.社会的存在和发展是有其客观规律的,这就是必然,是规范和左右人生航向的决定性因素.但作为个人,则不应该将个人得失全部归于社会,对人生更有积极意义的是认识规律顺应规律乘势而上、积极进取.特别是在处理那些具体的事务和人事关系上,常常是“一言兴‘邦’,一言丧‘邦’”,个人如何对待对于自己的命运大有关系.中国有许多古语是劝人调整自己性格的,如“小不忍则乱大谋”、“小处不可随便”等等.
正是由于人的性格的巨大差别使得每个人的人生历程上和历史上出现了许多“如果”.个人的例子不举了,任由读者诸君自己去回忆,单说历史上的大事件,已足够我们以石攻玉了.比如,如果袁世凯不去告密,戊戌变法也许能够成功；如果没有邓小平,我们至今仍有可能找不到中国特色的社会主义道路；“九•一八”事变时,如果东北军抵抗呢?……大道理小道理其实是一个道理,就是人的性格对人生是非常重要的；对社会历史有重大影响的个人,其性格在他的行为中也起巨大作用.
中国处在改革的攻坚阶段,各种社会矛盾复杂多变.顺应大潮流,选好成功的突破口,持之以恒地干下去,此三句话应该成为校定青年人性格的关键.
1.为什么说 调整自己 对于 个人命运 具有 必要性和可能性?
2.阅读短文后,你认为当代青年应从哪些方面校订自己的性格?
性格不等同于“脾气”,它是在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点,如英勇、怯懦、刚强、多疑、鲁莽、细心等等.其实,性格是理性规范或导引下的个性,“纯粹”的和不掺杂理性的性格是不存在的,如一个人脾气暴,但人们发现他发脾气还是看人看事的.因此,我们说“性格即命运”,其中的“性格”实际也包括了一个人的世界观价值观以及为人处世的基本态度,研究时可以科学抽象和静态把握,现实中则很难将其与理性严格分开.“性格即命运”这句话强调了人生的偶然性和个人掌握命运调整自己的必要性和可能性,因此青年朋友如果常记此言,则对人生善莫大焉.
哲学家恩格斯认为,把一切都归于必然,等于承认了上帝.社会的存在和发展是有其客观规律的,这就是必然,是规范和左右人生航向的决定性因素.但作为个人,则不应该将个人得失全部归于社会,对人生更有积极意义的是认识规律顺应规律乘势而上、积极进取.特别是在处理那些具体的事务和人事关系上,常常是“一言兴‘邦’,一言丧‘邦’”,个人如何对待对于自己的命运大有关系.中国有许多古语是劝人调整自己性格的,如“小不忍则乱大谋”、“小处不可随便”等等.
正是由于人的性格的巨大差别使得每个人的人生历程上和历史上出现了许多“如果”.个人的例子不举了,任由读者诸君自己去回忆,单说历史上的大事件,已足够我们以石攻玉了.比如,如果袁世凯不去告密,戊戌变法也许能够成功；如果没有邓小平,我们至今仍有可能找不到中国特色的社会主义道路；“九•一八”事变时,如果东北军抵抗呢?……大道理小道理其实是一个道理,就是人的性格对人生是非常重要的；对社会历史有重大影响的个人,其性格在他的行为中也起巨大作用.
中国处在改革的攻坚阶段,各种社会矛盾复杂多变.顺应大潮流,选好成功的突破口,持之以恒地干下去,此三句话应该成为校定青年人性格的关键.
1.为什么说 调整自己 对于 个人命运 具有 必要性和可能性?
2.阅读短文后,你认为当代青年应从哪些方面校订自己的性格?
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