怎么去读懂易经?1、易经为何叫易经? 古代先贤要让万民的生存更容易的学问,所以圣人不是要占有万物,但要利用万物达到各自生存,你是树,给你空间让你向上长,你是鱼给你水让你游,你是鸟给你风让你飞. 这是易经之道. 如果说易经是哲学,讨论道德,那也对,因为积善之家必有余庆,积恶之家必有余辜,所以一个人的成功也是一种积累的过程,有的人在积累生长之德,有的人在积累死亡之怨.看似一样风光无限,却结果大不相同,岳飞的一生,从其母在背上刺：“精忠报国”四个字而天下闻名,到抗金收地,救万民于水火的义不容辞,到“莫须有”而冤死大狱,那么再看这800年间,秦桧的积累,至此以后,人们取名都不敢带“桧”字,姓秦的后人都一直感觉这个姓是个耻辱. 所以易经讲的是生存之易,积累之易.说到底就是一种活法. 生存本身是一件不容易的事,对于大多数人来说都是这样,即使一些家财家贯的人,更是不容易.2、易经主要不是讨论好坏善恶之学 易经不主要讨论善恶,只讨论如何更好的生存,所以易经里面只有吉凶悔吝.你所做的每一件事,都是因,会给你带来下一步的结果. 心理学上说的选择的力量,人的一生时时面对各种各样的选择,你如何去做选择,对于一个年青人来说,未经世事,无法判断,所以要去打卦,打到了这卦,易经就说了,你要怎么办?后面都有做事的方式和步骤. 选择的力量,在近代西方才有人研究,慢慢形成了一个心灵学科,很多欧美学者写过类似的书籍,但拿来中国,一看,几千年前,中国的先人早就写完了. 说昨天的选择,决定了今天的现实和能力,今天现实决定了明天的结果.易经64卦都在说这个东西,而且还给了一些规律性的预测. 中国哲学没有善恶,不是一个讨论善恶的学问,一切的大道从不纠缠所谓好坏,恶善,凶吉. 那为何易经还要吉凶悔吝.是什么意思? 所以不要把易经当成是一本讲善恶的道德书,他更重要的是教你怎么生存.3、易经是给谁看的? 我们在易经里面经常看到,君子当如何如何,要利见大人,等这样的句子,易经本质是给一个有志向于万民的君子看的,但可惜,千百年来看易经,用易经的人大多数是小人. 小人看懂这本书其祸也深. 易经里面的大人,所谓大人,相对小人和君子而言. 一切能有利你生长的叫大人,举例圣人好比太阳.每天升升落落.让大地一切都在阳光普照下生长. 所以你如果有寃情,你会去喊大人救命.你不会喊圣人,圣人不会救你.比如一个人在很冷的冬天被冻得快死,半夜起来喊太阳快出来救我.太阳会不会出来?太阳一定到第二天鸡鸣过后出来,这个时候怎么办?就要去找一把柴然后生火取暖. 这把柴就是大人. 易经里面有小人,所以孔子常说什么“君子周而不比,小人比而不周”、“君子喻于义,小人喻于利”等. 论语里面有的大部分内容其实是在解释《易经》孔子的这些学生,也在学习生存之道,有时候不能理解,就要去问孔子,孔子就解释给他们听.那么这里里的小人和君子是什么意思,就是《论语》里作了一些解释,后代腐儒（打着儒家名义的小人）曲解了孔子的意思. 孔子对易经的理解从此被很多人跟着误读了. 君子是按自然规律做事,从不去强迫别人一定要和自己一样,太阳每天照大地生万物,不会说你听我的,给你一些阳光,你不听我的不按照我的意思给你一片黑暗.不会,这就是君子这道,君子闻见学行易经之道,不会让强求别人,就是“君子周而不比”的意思,你的阳光四处照到,但不要求别人和你一样. 但小人比而不周,什么意思,小人就是要求你一定要听他的,完全按他们的意思去做,但他去没有太多的阳光给你,小人什么都没有.只会索取,就像今天的美国,但上去是个君子,一定要让地球各个国家按照自己的价值观去做,不按照自己要求去做的,就打你. 易经是给谁看的,就是那些能够有志于天下更容易生存的人看的,易经教的是大志,不是小人生存之厚黑学. 孔子在论语第一段就解释了易经给谁看的? 学而时习之,不亦悦乎,孔子说自己要按照易经教的,去闻见学行,所以自己生存的价值才有意义.所以有朋自远方来,不亦悦乎,有更多的人都理解了易经是帮万民生存得更容易之学,那才可以和他一起去做,一起闻见学行易经之道. 人不知,而不蕴,不亦君子乎?什么是君子,要让天下人生存都变得很容易,人们都不了解宇宙的规律,所谓“人不知”就是人们都处于贪嗔痴慢疑这样的境界,他们大部分人都是很单纯,他们不了解天下规律.但没有关系,君子要去行易经之道,让天下不“蕴”（堵塞的意思）,老百姓心情畅快. 你做到这些事,就是君子,凡经此为出发点的,就是君子,否则为利而行的,做不到就是小人. 所以易经写给这些君子去看的.4、易经讲的生存不是个人的生存 易经讲的道,不是西方今天所说的占有权,而一种分配权,你去整个中国历史,就是不停重新分配的过程. 任何一个政权的更替都是打着替天行道的名义去做的,为什么要替天行道,就是分配权的问题. 刘备去请诸葛亮,三顾茅卢,为什么这样,就是君子之道,他不是为自己,他自己说要救万民于水火. 君子喻于义,小人喻于利.什么是利,就是占有权,小人才会去占有,君子却是要分配的. 那么为什么秦始皇要焚书坑儒?因为他要改变这些儒家的人,他们一身要教别人如何成为君子,这事对于他们占有天下也不利,所以秦始行小人之道,就是为了占有天下. 但秦始皇当年为什么没有焚这本易经?有人告诉他这个易经是本占卜的书,所以易经没有被焚. 但秦却二世而亡,这就小人之道在中国当时没有市场的表现. 后代君王,自称君王,但却行的小人之道,所以历代君王宁可易经就是占卜的书,他们所支持的也是这些占卜内容. 易后来分来两个方向,一个方向是理,一个方向是数（卜）.使得这本书得以保存并且一直传承下来.5、易经中我们学什么 易经是为了让人们生活更容易,所以其道理都是从自然界中提取的一些极其简单朴实的真相,一个年青人只要学懂了易经,你做什么事都会非常的容易. 凡是你生活困苦,问题重重的一定要去看看易经,你都会明白,你的问题出在哪里? 如果你身体多病,也要去看易经,你就明白你的病因. 那么看易经要有一个高度.什么是易经的高度,易经是从天地阴阳的角度去思考人类的生存. 人在天地运行的过程中顺应规律,活得轻松自如的一门学问. 易经发现人类的一切行为都是为了生存,离开了生存,就不是易经. 那易经站在什么立场上看天看地,举个简单的例子,如果没有出过门的人看门口的一块大石头,会觉得,这个石头好大啊! 但当他有一天去泰山,看到那座直上云宵的大石山,再站到山顶,一看,原来门的那个大石头如沙一样小. 但站在太阳的角度去看泰山,泰山也不过如一粒细沙. 所以易经里面反复强调的就是君子不能管中窥豹,要有一定高度,你站在个人的角度,你妈妈吃了你本来想吃的一棵桃子,你都会很不高兴.站在家庭的角度,邻居的鸡吃了你的谷子,你甚至想要杀了那鸡.站在国家的角度,牛吃邻家苗就是一件极小的事,他们没有派兵打仗,蒙古人屠城之灾才值得重视. 所以越是站在高度不一样,你思考的层面就不一样,你所看到事物的规律就越来越清晰. 学易经学要有一个时间的宽度,我一直认为现在年青人都是以天为单位思考自己的生存,过一天和尚撞一天钟. 但以年为单位思考自己的生命,有没有不一样,当然会不一样.以10年为单位思考自己生命的人才可能在这个社会上有所成就.这是一个规律,而以100年为单位思考人类问题的,都成了伟人,或者历史人物.附,前天去苏州,在火车站等高铁,看易经入迷,竟误了车点.加到家看了一夜,今天碰到一个学员问我经注方面的问题,我建议他去看易经,要自己悟. 品德高尚的人读易会成为君子,品德不好的读懂了也能应用其原理成为“小人”（指看懂人世利益、利害的人,并去利用这些利益利害为自己谋利的人）还有很多的人一生就是炮灰,是谁的炮灰自己也不知道,也没有选择.连所谓的人都没有做到.
