社会公德是人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德,如：遵守公共秩序、爱护公共财务、尊重他人人格等.但是,在现实生活中,却经常发生一些不遵守社会公德的事.
那是一个炎热的夏天,我上完课外补习班,背着沉甸甸的书包急忙忙往车站走,希望早点到家.真是天遂人愿,很快就来了一辆车,我赶忙上了车,一看还有一个空座,高兴地坐下了,心想：太好了,这下可以歇歇了,否则,这么热的天,背着个大书包,站在这摇摆不定的车厢里,真是活受罪呀.往前看,在我前面坐着一个大概读高中的大哥哥,只见他把自己的大书包放在另一个空座位上,戴上耳机逍遥自在地听音乐呢.
车很快到了下一站,一下子上来了好多人,我顿时感到一股热气往身上涌.只见一位白发苍苍的老奶奶拄着拐杖,艰难地走在人群中.这时,车上的座位都已经被坐满了.老奶奶好不容易挪到那个大哥哥面前,看见还有一个没坐人的座位,说：“同学,能把你的书包拿开吗?”大哥哥瞪了老奶奶一眼,装着没听见,竟然还闭上了眼睛,继续听他的音乐.旁边有人看不下去了,劝说道：“同学,书包是不能占座位的,快让给老奶奶坐吧!”这位大哥哥听了仍毫无愧色地说：“这个座位是我占的,我愿意给我的书包坐,你管得着吗?”老奶奶愣住了,车厢里的人都无可奈何地摇着头,有人在说：“现在的孩子怎么这么自私?都学了些什么呀?”看了这一切,我气愤极了,立刻站起来说：“老奶奶,你坐我这儿吧!”老奶奶连声说：”旁边的人都向我投来赞许的目光.
事后我总在想,书包也能占一个座位吗?如果人人都像大哥哥这样自私,不讲社会公德,那么,我们的社会将会是什么样子呢?一定是一个冷冰冰的荒漠!
为了让我们的社会更加文明,更加美好,让我们都来自觉遵守社会公德吧!
温家宝总理在看望“三鹿奶粉”事件患病儿童时指出：“这起事件暴露出政府监管不力,也反映出一些企业缺乏职业道德和社会公德,用老百姓的话说就是‘没良心’”、“不仅要追究领导责任,对这样的企业,也要坚决整顿、处理,一个也不放过”.
没良心的企业最好死掉,这不是意气用事,而是合乎情理的结论.
企业生产管理中的疏漏每每难免,由此造成产品质量问题乃至消费者伤害亦属难免,因此可以被社会所容忍.不过,被容忍需有一个基本前提抑说“底线”：产品质量以及消费者伤害只能是局部的、偶发的；企业不存在丝毫“主观故意”而仅仅是客观失误,且一旦出问题便会受到良心的自我谴责.一旦突破这个底线,尤其是一旦沦落到主观故意下的“没良心”地步,它就不能被容忍,它就应该死掉.
无论从政府维护大众利益的角度、法律主持正义的角度、道德崇尚良心的角度,还是市场优胜劣汰的角度看去,没良心的企业都应被宣告“不治”,死掉是对它们最公正的结局.据说,在一些发达国家,法官、律师、医师等一经被证实有道德污点,很可能立马就会被取消执业资格,乃至被终身禁入.这种规定起码基于以下几点：其一,道德污点抑或说没良心、缺德等等,已超越社会可容忍的底线；其二,“死掉”是最高惩罚,其意义是警示、惩戒后来者；其三,“死掉”对于没良心者而言,是最公正合理的结局.法官、律师、医师如是,企业家也不应例外；个人如是,其掌管下的企业亦不能例外.因为一个问题企业,即使没良心的领导人被罢黜、被法办,但毒素却早已渗透于企业机体的各个部位.假如企业沦落到“没良心”的地步依然能好好活着,某些人则永远不会惧怕“没良心”的严重后果,祸害他人之事将永远不可能绝迹.
至于死掉的没良心企业的员工,也算不上完全无辜.出于行业潜规则,所在员工往往是知情者,甚至是“没良心”的直接操作者.一个“没良心”企业尤其所谓的著名品牌大企业的死掉,意味着成千上万员工的饭碗瞬间被砸,的确很残酷.然而也许正是残酷,反而能催生一种企业的内部约束机制：既然企业一旦没了良心便意味着有可能死掉,那么,所有员工便会从免砸饭碗或维护自身长远利益出发,对于企业管理者的“没良心”决策,要么抵制要么举报,从而构成一种远比政府部门更有效的自我约束机制.
真正的问题在于,没有哪个地方政府希望企业、尤其能为其带来GDP和税收的“没良心”企业死掉.有些官员本来就是知情者,甚至不排除有极少数的怂恿者.从这个角度上看,“坚决整顿、处理,一个也不放过”,就必须破除“地方保护”的阻碍.
再问： 太谢谢你的了
