我想读黑格尔的话,最好先从小逻辑开始读,虽然精神现象学是他最早的作品,但是其是作为他本人预设好的整个自己的哲学大厦的序言而写的,而且原著中涉及较多当是时代背景——如当时正是拿破仑骑在马背上的精神象征时代,顺便说一下,而当黑格尔得知拿破仑被捕之后极为痛苦——所以难度较大.既然如此,读小逻辑,有三块东西,存在论,本质论,概念论.黑格尔一开始即提出存在的概念,也即纯有,纯无,以及演绎之变易.你肯定知道海德格尔在《存在与时间》书中同样是从存在的意义为起点的,只是角度的问题,海氏说存在被遗忘了,而人们甚至遗忘了这种遗忘.而黑格尔引存在,只为说明前人之哲学只是在概念的浅处不亦乐乎.其实黑格尔本人在他的小逻辑最后却承认概念之为最高,尤其纯概念,是最高之理念.上帝即是这理念.其实说到底黑格尔的小逻辑就是大圈圈套小圈圈,小圈圈套更小圈圈,以致最低之概念.你可以以此作为读书之思路.这种形式国人翻译为辩证法,即取两用中,而西哲之辩证法不同此意.举个例子,存在论中纯有,纯无,变易.变易即是德里达所谓扬弃,有其扬,有其弃.正说明了变易有其不变之一面,此不变一面即是定在.定在、纯存在、自为存在.先停一下.你看,纯有、纯无、变易构成纯存在之小圈圈,定在、纯存在、自为存在构成存在之圈圈.而存在、本质、概念构成黑格尔逻辑之圈圈.其实黑格尔之哲学有无穷之智慧,等待你去挖掘,我引导你一下就可以了.不放心,再说两句.比如黑格尔由定量引有限与无限的概念.由无限引坏的无限和真无限,何谓真无限、坏的无限?黑格尔认为一种无限无法成为循环的反复即为坏的无限,反之为真无限.如1/3即为一个真无限,而化为小数即是坏的无限.同样为何黑格尔如此处心积虑构筑一个个圈圈,甚至至今成为我们国人的意识形态——ideologie,即是极力为避免坏之无限.Dialektik我个人以为这只是望向世界的一扇窗口而已.
