范仲淹是北宋时期一位兼具将相之才的政治家和文学家.其
文韬武略和宏大抱负,不仅泽被当世,而且也惠及后人.他的宦
海生涯,有“进”有“退”.“进”则忧其民,“退”则忧其君,
不管是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,范仲淹始终都没有
懈怠“以天下为己任”的人生使命.因此,《岳阳楼记》的倾吐
抱负--“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,不是作者对未来
人生的展望,而是对过去人生的回顾,是对自己“以天下为己任
”的人生实践的精妙总结.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它向我们揭示了这
样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位,把个人利益摆在
第二位,在天下人忧虑之前忧虑,在天下人快乐之后快乐.它源
出《孟子·梁惠王下》.孟子说：“乐民之乐者,民亦乐其乐；
忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下.”范仲淹根据
自己“以天下为己任”的人生实践,把孟子的话发展而为“先天
下之忧而忧,后天下之乐而乐”装点在《岳阳楼记》里,传输给
后人的是一种博大情怀和高远的境界.
在古代,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的英雄人
物就数不胜数,像屈原、岳飞、辛弃疾等等,他们为了国家的兴
亡民族的兴亡,不惜牺牲性命.他们的事迹将流芳百代,为后人
所称颂.在革命年代里,为了打败小日本,建立新中国,拯救
人民于水深火热之中,伟大人物更是数不胜数.伟大领袖毛主席
把毕生的精力献给了革命,为缔造我们的党、我们的军队,为了
建立新中国,立下了丰功伟绩.敬爱的周总理,为人民鞠躬尽瘁,
直到生命的最后一息.在革命的征途中,正因为有千千万万“先
天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的英雄人物,革命事业才兴旺
发达,历史的车轮才能滚滚向前.
要“后天下之乐而乐”,必然要“先天下之忧而忧”.只有
行“先天下之忧而忧”,才能“后天下之乐而乐”.苏联著名的
教育家加里宁说过,要成为自己幸福的匠人和创造者,就必须先
成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者.当他成为全体工人和
农民幸福的匠人和创造者时,他便成了自己幸福的创造者.此话
正是对“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的具体解说.
作为炎黄的子孙,新中国的公民,我们应该有着无产阶级的
忧乐观“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,树立共产主义的
远大理想,担负起时代赋予我们的建设物质文明与精神文明的重
任,实现新世纪的奋斗目标,为祖国努力学习和工作,报答祖国
母亲“三春晖”.
古人的“先忧”“后乐”,目的总是为了维护封建统治,为
了剥削者的利益,而我们今天,则完全是为了全体人民的利益,
所以我们更应该这样做.
