西夏人现在是回族
辽人现在是满族
历史上的民族融合往往是伴随着野蛮民族的征服开始的.北方少数民族纷至沓来,在黄河流域建立了许多政权.大迁徙造成了中原地区胡汉杂居的局面,其中规模最大,影响最深的是北魏孝文帝迁都洛阳.他实行的一系列改革鲜卑旧俗的措施,目的在于巩固北魏政权,但在客观上却促进了鲜卑族同中原汉族的融合,鲜卑族的优秀文化也被中原汉族文化所吸收,如他们管理畜牧业的技能便在中原地区得到了广泛传播.民族融合是一个互相渗透的过程,少数民族的汉化与主体民族的胡化往往同时进行.从三国、两晋至南北朝的三个半世纪中,进入中原的一批少数民族社会发展已基本上与汉族相一致,经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗乃至宗教信仰上的差异逐渐消除,经过杂居与通婚,血统上二者也融为一体了.至北魏后期,匈奴、羯、氐、羌等少数民族已不见于史册,柔然、吐谷浑、敕勒等也与汉族逐渐融合,洎至隋朝统一黄河流域,从北方迁入中原的少数民族差不多都被汉族融化了,连鲜卑族也最终完成了汉化.河南浚县等地尚有匈奴赫连氏的后裔,但除了姓氏外,已没有匈奴族的任何特征了.
宋辽金元时期长 达 4 个 多 世 纪 的 宋 辽 金 元 时 期 是 中 原 地 区 民 族 融 合 的 又 一 重 要 时 期 ,河 南 省 的 蒙 古、维、 以及 女 真、契 丹、西 夏 人就是在这一时期进入的.北宋与辽、金、西夏诸国并存,使轺相接,络绎于途,不少契丹、女真、西夏人来到了开封.其它的少数民族,“至于羌氐(上棘下人)翟,儋耳雕脚,兽居鸟语之国,皆望日而趋,累载而至.”（周邦彦《汴都赋》）许多人后来定居于中原.契丹人大批进入中原是在金国灭亡北宋以后,金国统治者“虑中州怀二三之意,始置屯田军,非止女真,契丹、奚家亦有之.自本部徙居中土,与百姓杂处,计其户口给以官田,使自播种,以充口食.”（《大金国志•屯田》）至元代中叶,契丹人已被元朝政府视同于汉人,陶宗仪在《南封辍耕录》中所列汉人8种就有契丹人,元代后期“契丹”之名便逐渐消失了.女真人的内迁从金太宗至金末,一直没有停止,特别是金宣宗因受蒙古人的压迫迁都汴京,内迁的女真人更多,约占女真人总数的一半.他们与汉人错杂而居,互为婚姻,改用汉姓,提倡儒学,女真人的民族特色已逐渐丧失.元代统治者将女真人、汉人、契丹人同列为第三等级,政治待遇相同,这在客观上消除了女真人与汉人的民族畛域,促使女真人更加汉化.迨至元末,中原地区的女真人已完全融入汉族中了.
通婚的那类人后来就依旧归类到异族去,相当于把一部分汉人引进到他们的民族去的意思.那么,契丹、党项、女真、鲜卑等族现在居住在那里呢?就以现在的满族为例,汉化的情况一目了然,除了民族是满族,其他生活习俗和汉人已没有区别,举一个例子,陇右的李氏家族（李虎：子李渊）的民族划定,史学界一般认为其为汉化的鲜卑人或鲜卑化的汉人.李姓是汉姓,在鲜卑族的北魏,李虎被御赐大野氏（鲜卑姓）,且其家族和北魏皇室（纯种的鲜卑）有通婚,这是一个很明显的民族融合的例子.
