“智者乐水,仁者乐山”是孔夫子二千年前说的.久思才得一知半解.且拈来抛砖引玉.
有人解释“乐”是“喜欢”“爱好”.当然也不算错.可是喜欢山还是喜欢水和“仁者”“智者”有关系吗?把“乐水、乐山”解释成“喜欢水,喜欢山”,或解释成“乐于水、乐于山”令人纳闷哦.
有诗句“水是眼波横,山是眉峰聚.欲问行人去哪边,眉眼盈盈处”.智者只喜欢“眼波横”而不喜欢“眉峰聚”?仁者又只喜欢“眉峰聚”而不喜欢“眼波横”吗?不是.
无论智者仁者,非智者非仁者,不智者不仁者,都喜欢水也喜欢山,爱“眼波横”也爱“眉峰聚”,爱那种“眉眼盈盈处”,游山又玩水.
孔子才不琢磨什么人爱山什么人爱水呢.他一辈子专心致志于研究为人与为官之道,是为了教导弟子如何做人,如何为官,不是教他们怎样的游山玩水.他是把山水的情性比做为人与做官的应有品德,
“智者乐水,仁者乐山”.就是做官要像水如水、像山如山.像水像山的什么呢?水最活跃灵动,开阔和不断的更新.夫子说的智者乐水,就是要求弟子的知识要像水那般的活跃灵动,要像水那样开阔和不断的更新.
山最能包容,不管普通的花草还是奇花异草,不论平常动物还是珍禽异兽.夫子说仁者乐山就是要求弟子为官以后要像山那样能够包容,不能小肚鸡肠,就是对百姓要平等相待、一视同仁、不偏不倚,街谚俚语叫做“一碗水端平”.夫子最反对结党营私、党同伐异.
山爱平平和和,孔子也主张平平和和,反对争争斗斗.所以爱争爱斗的人最讨厌孔子,总想把孔子打倒批臭.
山还最稳重最长远,一辈子安安然、泰泰然.夫子说仁者乐山就是要求弟子做官能像山那样施政需要稳重长久,不能反复无常、朝令夕改,不能朝三暮四、过河拆桥“翻烧饼”.
既然“乐”也是“喜欢”的意思,我便又联想到：圣人乐修身,文人乐诗文,美人乐修饰,孩子乐游戏,贪婪者乐金,恶欲者乐权,残暴者乐斗,淫欲者乐色,小偷乐盗钩,大盗乐窃国.百姓呢?乐丰衣足食、人寿年丰、风调雨顺、和谐太平.牢记孔夫子的教导：“智者乐水,仁者乐山”.
