欧体,颜体,柳体各有什么特点?

首先是颜真卿而不是颜真清\x0d颜体宽博宏伟、沉雄朴茂；欧体法度森严,寓动于静,寓险于平；柳体瘦硬坚挺,骨力洞达；赵体华贵典雅,俊秀婉丽.四家各有所长,但是作为初学模板也存在许多难点.颜体多筋,棉里藏针,柔中寓刚.欧体书风含蓄,法度严谨.欧、颜二家比较难学,入门阶段不容易把握要领.柳体程序化倾向明显,入帖容易出帖难.赵体流畅秀美是其长,也存在缺乏迟重的弱点,学不好容易走向流俗油滑,虽有益于应用,从向艺术方面发展的角度看还是后学为好.\x0d柳公权唐代宗大历十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年,终年88岁.京兆华原（今陕西耀县）人.宫至太子少师,故世称“柳少师”.他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法,然后自成一家.所写楷书,体势劲媚,骨力道健.较之颜体,柳字则稍清瘦,故有「颜筋柳骨」之称.穆宗尝问柳公权用笔之法,公权答云：「用笔在心,心正则笔正.」穆公为之改容,如其笔谏也.宋朱长文《墨池编》中说：“公权正书及行楷,皆妙品之最,草不夫能.其法出于颜,而加以遒劲丰润,自名家.”他初学王羲之笔法,以后遍阅近代书法,于是极力变右军法,学习颜真卿,又溶汇自己新意,使他的字避免了横细竖粗的态势,而取匀衡瘦硬,追魏碑斩钉截铁势,点画爽利挺秀,骨力遒劲,结体严紧,后世学书者不少以柳字为楷模.\x0d他二十九岁进士及第,在地方担任一个低级官吏,后来偶然被唐穆宗看见他的笔迹,一时机为书法圣品,就被朝廷召到长安,那时,柳公权已四十多岁.他的为人既有骨气有一丝不苟,同样地,他的字也显露了他这部分的特质.也因为如此,提高了他在长安的声望与地位,一般王公贵族都不惜钜金争相请他.\x0d晚唐书法经历盛中唐之后,盛极而衰,柳公权虽号一时中兴,但与颜书相比,仍略有高下之分.唐代书法隆盛一时,至此已见式微.柳公权的楷书参有欧阳询的笔法,往往将部分笔画紧密穿插,使宽绰处特别开阔,笔画细劲,棱角峻厉,虽用笔出自颜真卿,而与颜真卿的浑厚宽博不同,特别显得英气逼人.\x0d柳公权享年八十岁,一共臣事七位皇帝,最后以太子少师死于任上.\x0d他的传世书迹很多,影响较为突出的有《玄秘塔》、《神策军碑》、《金刚经》等.\x0d1、《神策军碑》：楷书,唐会昌三年（公元843年）立.是柳公权的代表作之一,较后世熟知的《玄秘塔》书体风格更有特色,结体布局平稳匀整,左紧右舒,也是较好的临写范本.\x0d2、《柳书金刚经》：楷书,唐长庆刚年（公元824年）,四月刻.原石毁于宋代.有甘肃敦煌石室唐拓孤本传世,一字未损,今在法国巴黎博物院.评论家认为楷书金刚经,具备了钟（繇）、王（羲之）、欧（阳询）、虞（世南）、褚（遂良）、陆（东之）各体之长,有很高艺术价值.\x0d3、《玄秘塔碑》：楷书.唐会昌元年（公元841年）上二月立,原碑现存陕西西安碑林.此碑在传世的书迹中,最为著名.是历来影响最大的楷书范本之一.\x0d欧阳修字永叔,号醉翁,又号六一居士.庐陵（今永丰县沙溪人）.北宋卓越的文学家、史学家.四岁丧父,家贫,他的母亲以荻画地,教他写字.多诵古人篇章,为诗文,“下笔出人意表”.天圣八年（1030）中进士,任西京留守推官.景佑元年（1034）任镇南军节度掌书记、馆言事,得罪宰相被贬,欧阳修写信斥责司谏高若讷不主持正义,被降知夷陵县.康定元年（1040）复任馆阁校勘,编修崇文总目.庆历三年（1043）任右正言、知制诰.五年,杜衍、范促淹、韩琦、富弼等名臣相继被排挤出朝,欧阳修上疏为他们分辩,因被贬知滁州,后又改知扬州、颍州.皇佑元年（1049）回朝,先后任翰林学士、史馆修撰等职,和宋祁等一同编修《新唐书》,又自修《五代史记》（即《新五代史》）.晚年官至枢密副使、参知政事太子少师.神宗熙宁五年（1072）卒于家,谥文忠.\x0d欧阳修前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识.主张除积弊、行宽简、务农节用,与范促淹等共谋革新.晚年随着社会地位的提高,思想渐趋保守,对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是,和司马光等人的态度是不尽相同的.\x0d欧阳修在我国文学史上有着重要的地位.作为宋代诗文革新运动的领袖人物,他的文论和创作实绩,对当时以及后代都有很大影响.宋初,在暂时承平的社会环境里,贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛,浮华纂组,并无社会意义,却曾风靡一时.为了矫正西昆体的流弊,欧阳修大力提倡古文.他自幼爱读韩俞文集,出仕后亲自校订韩文,刊行天下.他在文学观点上师承韩愈,主张明道致用.他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具.特别重视道统的修养,提出要使“文”有光辉,“学者当师经”,师经才能用“道”来充实自己.但他又假正了韩愈的某些偏颇.在对“道”的解释上,他把现实中的“事”,看作是“道”的具体内容,反对“弃百事不关于心”,反对“务高言而鲜事实”.在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但并非“有德者必有言”.列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”.指出：“言以载事,而文以饰言.事信言文,乃能表见于世.”所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一.这是欧阳修对创作的基本论点.他的主张得到了尹洙、梅尧臣、苏舜钦等人的热烈赞同.后来,知贡举（主管考试进士）时,又鼓励考生写作质朴晓畅的古文,凡内容空洞,华而不实,或以奇诡取胜之作,概在摒黜之列.与此同时,他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家.这样,他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利.\x0d欧阳修在文学创作上的成就,以散文为最高.苏轼评其文说：“论大道似韩愈,论本似陆贽,纪事似司马迁,诗赋似李白.”但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博,汪洋恣肆,但并不亦步亦趋.他的散文深入汪出,既精炼又流畅,叙事说理,娓娓动听,抒情写景,引人入胜,寓奇于平,一新文坛面目.他的许多政论作品,如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》等,恪守自己“明道”、“致用”的主张,紧密联系当时政治斗争,指摘时弊,思想尖锐,语言明快,表现了一种匡时救世的怀抱.他还写了不少抒情、叙事散文,也大都情景交融,摇曳多姿.他的《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》等文,悼念亡友,追怀往事,情深意挚,极为动人；他的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》诸作,徐徐写来,委婉曲折,言辞优美,风格清新.总之,不论是讽世刺政、悼亡忆旧、登临游览之作,无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性.\x0d欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就.他“以文为诗”.通俗流畅.古体诗有的显得诗味不浓,但部分近体诗却比兴兼用,情景相生,意味隽永.在内容上,他的诗有一部分反映了当时人民生活的痛苦.具有一定的社会意义.例如,在《答杨子静祈雨长句》中,描写了“军国赋敛急星火”,“然而民室常虚空”的社会现实；在《食糟民》中,揭露了官吏“日饮官酒诚可乐”.而百姓“釜无糜粥度冬春”的不合理现象.不过,他写这些诗的目的是很明白的：“因吟君赠广其说,为我持之告采诗.”为的是规劝统治阶级修明政治,维护封建秩序.另外一些诗,多是抒发诗人的生活感受,如《画眉鸟》：“百啭千声随意移,山花红紫树高低；始知锁向金笼听,不及林间自在啼.”写出了对大自然和自由自在生活的向往之情\x0d欧阳修不仅善于作诗,且时有新见,后人集录成书,称为《六一诗话》.今人郭绍虞说：“诗话之称,固始于欧阳修,即诗话之体,亦可谓创自欧阳氏矣.”（《宋诗话考》）欧阳修的诗话,改变了以前的论诗这作或重在吕评、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法,而是兼收并蓄,细加抽绎.他在评论诗的时候,虽然不废雕琢,但主张归于自然.他特别称许梅尧臣“意新语工”之说,正是为宋诗的发展指明了方向.\x0d欧阳修还在宋初的词坛上占了一席重要的位置.他创作了很多词,内容大都与“花间”相近,写的多是男女爱恋、离情别绪一类的题材.但格调较高,技巧娴熟,不乏艺术珍品.例如为人们所称道的《踏莎行》,末尾两句：“平芜尽处是春山,行人更在春山外”,从思妇眼中写征人,情意深远,含蓄蕴藉,给人以新颖别致的感觉.又如《朝中措》开头两句：“平山栏槛倚晴空,山色有无中.”由于作者对事物体察入微,看似随意写出,却是无限传神,没有炉火纯青的工夫,是不能达到这种艺术境界的.\x0d此外,欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式,写了一些文赋,他的著名的《秋声赋》,与苏轼的《赤壁赋》先后媲美,千载传诵.\x0d欧阳修一生著述繁富,成绩斐然.除文学外,经学有独到见解,金石学有开辟之功,史学成就尤伟.他的独生子欧阳发等曾作了一个统计,所著将近二十种,仅《四库全书》收录或存目就有十三种.以现行《欧阳文忠公文集》和收入《四库全书》集部别集类的《文忠集》一百五十三卷,附录五卷为较全.\x0d颜真卿唐中宗景龙三年（公元709年）——唐德宗贞元元年（公元785年）,终年77岁,琅邪临沂（山东临沂）人.字清臣.是中唐时期的书法创新代表人物,楷书端庄雄伟,气势开张.行书遭劲舒和,神彩飞动.他的书法,既有以往书风中了气韵法度,又不为古法所束缚,突破了唐初的墨守成规,自成一幅,称为“颤体”.宋欧阳修评论说：“斯人忠义出于天性,故其字画刚劲独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人.宋朱长文《续书断》中列其书法为神品.”并评说：“点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有态,自羲、献以来,未有如公者也.”\x0d鲁公是书史上居承先启后地位的伟大人物,他的正书,向以博厚雄强着称,「锋绝剑摧,惊飞逸势」,以颜世家庙碑为代表；至于摩崖大家,气势磅礴,以大唐中兴颂最着；至最高境界,表现冲和淡远之韵致者,则推李玄靖碑.行草道劲秀挺,古意盎然,以祭侄稿为第一.\x0d在中国书法史上占有特殊地位,唯一能和大书法家王羲之互相抗衡,先后辉映的,就是颜真卿了.他的书法,以楷书为多而兼有行草.用楷书所写之碑,端正劲美,气势雄厚.他生于楷书流行之际,与王羲之之典型相对,导开书法新风气.\x0d颜真卿是进士出身,他是在任平原太守时始闻名于世.安禄山起兵范阳时,河北各郡皆降服,唯有颜真卿固守平原城,为义军盟主,为唐朝尽力.最后他奉德宗之命,前往叛将李希烈处劝降,不幸遇害.而他一生忠烈杯壮的事迹,更是提高其于书法界的地位.颜真卿的字宛如其人,自始至终均用正锋,因此所谓颜法的定型化笔法其艺术价值较少,但此笔法却能充分发挥男性的沉着,刚毅.\x0d中唐以后,由于藩镇割据,兵连祸结,旧有的制度已经呈现瓦解之势.颜真卿起而建立楷书新典范,正是重建新秩序的一种心经呈理反映.但是,规矩森严的楷书与当时的社会背景毕竟是有距离的,因此唐末以后,书法艺术的发展便集中表现在行草书方面,古典的典范终于让位给个人主义的抒情作风了.\x0d颜真卿的书法,号称颜体,有他独特的风格和笔法.他所留下的碑帖很多,后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到「圆笔」的痕迹,和其他书法家的「方笔」不同.\x0d颜真卿被使用圆笔的书法家奉为开创者.他和使用方笔的王羲之,都对后世产生既深且远的影响.\x0d颜真卿现存的书法作品有：多宝塔碑,颜氏家庙碑,颜勤礼碑,麻姑仙坛记,祭伯文稿……等.他和唐诗另一位以楷书成名的书法家柳公权,被人合称为「颜柳」.\x0d他的书迹作品众多,据说流传下来的有130多种.为后人重视的楷书有楷书《多宝塔》、《东方画赞碑》、《麻姑仙坛记》、《郭家庙碑》,《颜勤礼碑》等,这些碑刻楷书,有个性,有特点,有正面不拘,庄而不险的气势,但笔画横细竖粗及捺脚空腹过大之处,在学习时应求其神韵,不应单纯追求形似.他的行书《祭侄季明文稿》是怀着悲愤的心情创作出来的佳作,被称为天下第二行书.行书还有《争座位帖》、《裴将军帖》等.\x0d《多宝塔碑》,全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》：楷书,岑勋撰文,徐浩题额.字体匀称,丰腴.唐玄宗天宝十一年（公元725年）四月立.碑存陕西西安碑林.