《三字经》其书作者说法大致有四种：
一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》
王应麟
二,都以为作者应是宋代末年的区适子； 二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”,自注：“《三字经》,南海黎贞撰.”据此以为《三字经》为明代黎贞撰； 三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说； 四、世传王应麟撰,王应麟（1223—1296）,南宋学者,字伯厚,号深宁居士.清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生（王应麟）,因取文熟复焉,而叹其要而该也.”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀.”都明确认为《三字经》是王应麟所撰. 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念,即传授知识与封建政治思想教育双重功能.书中文笔自然流畅,朴实无华,深入浅出,情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁,历来备受赞誉. 《三字经》、《百家姓》、《千字文》,俗称“三百千”,而《三字经》后来居上.这里的“居上”殆源于数字顺序,未必便是根据三书之内容与作用的有意排列.但事实上,综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言,《三字经》 在中国古代蒙书教材中,不能不说是影响最大、最有代表性的书. 巍哉,《三字经》堪称“蒙学之冠”. 作者是谁?该书的作者应该不止是宋代的王应麟一个,因为在《三字经》中有这样一句话：“明太祖,久亲师.传建文,方四祀.迁北京,永乐嗣.迨崇祯,煤山逝.”显然在明代以后,也有人完善过此书.
《三字经》共1134个字
