楚卞和往荆山,见石中有璞玉,抱献楚历王.王使玉人相之,曰：“石也.”王怪其诈,刖其左足.历王卒,子武王立,和又献之.王使

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楚卞和往荆山,见石中有璞玉,抱献楚历王.王使玉人相之,曰：“石也.”王怪其诈,刖其左足.历王卒,子武王立,和又献之.王使玉人相之,曰：“石也.”王又怪其诈,刖其右足.武王卒,子文王立,和欲献之,恐王见害,乃抱其璞哭三日夜,泪尽继之以血.文王知之,使谓之曰：“天下刖者多,子独泣之悲,何也?”和曰：“吾非泣足也,宝玉而名之曰石,贞士而名之曰诈,是以泣也.”王取璞,命玉人琢之,果得美玉,厚赏而归.世传和氏璧,以为至宝.《和氏之璧》晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰：“善哉!”《师旷论学》《和氏之璧》中璞,奉,相,诳的注音并解释词义.《师旷论学》：而：安有为人臣而戏其君乎；少而好学之：臣闻之；如日出之阳（指出上面词语的用法和意义） “平公曰：善哉!”,句中“善”字的字面意义和蕴含的深层意义是什么?文中师旷连用了三个比喻,意在说明一个什么道理?

1个回答分类：语文 2014-10-12

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我来补答

译文：楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石,捧着进献给厉王.厉王叫玉工鉴定,玉工说：“是石头.”厉王认为和氏是欺骗,因而刖了他的左脚.等到厉王死,武王即位,和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王.武王叫玉工鉴定,又说：“是石头.”武王又认为和氏是欺骗,而刖了他的右脚.武王死,文王即位,和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭,三天三夜,眼泪流干就继续流着血.文王听到后,派人问他哭的原因.说：“天下被刖脚的人多啦,你为什么哭得这样悲痛?”和氏说：“我不是悲痛脚被刖,我悲痛的是那宝玉被说成是石头,真诚的人被说成骗子,这就是我悲痛的原因.”文王就使玉工加工这块石,从中得到了宝玉,就把它命名为“和氏之璧.” 【译文】晋平公问师旷,说：“我已经七十岁了,想要学习主,但是恐怕已经晚了.” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢?” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?” 师旷说：“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主.我曾听说：少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习,就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?” 平公说：“讲得好啊!”

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